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时间：2018-09-30 00:05:27 点击： 次 来源： 作者： - 小 + 大
巴金的反思与鲁迅的解剖 巴金所获得的异乎寻常的尊重，除了他文学业绩之外，更与他晚年的反思有关。 最初熟悉巴金，缘于他的激流三部曲。小说撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路，这是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献。当时看的时候很激动，为作者卓越的艺术才能所折服。 读了巴金在1974年写的《孔老二罪恶的一生》之后，真是觉得他了不起。能把孔老二的一生当故事一样来写，使读者津津有味，一字不漏地读下去，真是一个可敬的作家。就连忠实的封建卫道士看了，也要忍不住惊叹！ 然而，晚年的巴金更是让人刮目相看。毛主席逝世后，政治风向大变。于是巴金的《随想录》横空出世。各类反水，伤痕文学开始泛滥。原来，这才是他的真心流露，曾经如丧家之犬惶惶不可终日，终于得到了“解放”，感受内心的安稳和平静，多么好呵！知识分子最喜欢说士可杀不可辱，所以说辱才是最好玩的。比如为了自保前后矛盾，比如反右的时候互相咬，比如说郭老写些狗屁诗，对于这种人你能对他们要求多高呢？难不成真能劳动改造？隔三差五出来表演一下，满足人民群众对美好生活的精神追求？？ 当鲁迅、茅盾与郭沫若等不断地被“重新认识”、不断遭到贬损、讥议和否定的时候，巴金却能独独不受挑战，声望日隆，高山仰止，说起来简直是个奇迹。 当年的少年变成了老糊涂，揣着满腔的不甘心，写了些不知道有没有人看的文字，孤独寂寥自给自足地活到100年。受到了不少的追棒，这还真是“万世师表”了。他的真诚反思不过是随着政治气候的转向而自我否定，他的自我解剖不过是为了前后矛盾的表演而问心有愧。 由此，我不禁联想起了鲁迅。他才是一位严于解剖自己，不断使灵魂得到升华的文学大师。 下面的一些话都是我们耳熟能详的： “我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己”； “我从别国窃得火来，本意却在煮自己的肉的”； “我时时说些自己的事情，怎样地在碰壁，怎样地在做蜗牛，好像全世界的苦恼，萃于一身，在替大众受罪似的；也正是中产的智识阶级分子的坏脾气。只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜他的溃灭，后来才由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来”。 正因为如此，鲁迅才能永不停步，不断前进，完成了他作为文化旗手的光辉形象。 客观上说，巴金与鲁迅的自我解剖都是真诚的、无情的，从道德评价的角度看，都是令人尊敬的。 但是，巴金的格局显然逊色十分的。他那是否定自己曾经的话，是开历史的倒车。而鲁迅则是激流勇行，不断前进。 巴金和鲁迅的自我解剖抑或灵魂洗礼从某种角度貌似相同，实质却是大异其趣的。他所严厉解剖的自我都不是“小我”，而是时代和“大我”，也即是一个群体的心灵，经受着时代煎熬或与时代搏击的深沉记录。 鲁迅所面临的是革命精神高扬的时代。“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”斗争尽管极其残酷，但“左翼”引领着时代的潮流，人们前仆后继勇往直前是主旋律。鲁迅就是在这样的时代风浪中弄潮，在斗争炼狱中接受洗礼。最终，“从进化论到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正友人，以至于战士，他是经历了辛亥革命以前直到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经验和深刻的观察之中，带着宝贵的革命传统到新的阵营里来的。”鲁迅，首先是战士，其次才是文学家。毛泽东说他“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”，真正是高屋建瓴。他又说，“鲁迅的骨头是最硬的”，“这是殖民地半殖民地人民的最可宝贵的性格”——简直就像专门为今天留下的箴言。 而巴金晚年完成灵魂洗礼的时代，却是一个“告别革命”的时代，是“颠覆”“传统”、清算“文化专制主义”的时代，是资本主义在“全球化”的欢呼声中高歌猛进而世界范围内共产主义运动被“历史终结”的时代，也是文化精英们纷纷反省忏悔、重新找回“自我”、皈依强势而大众失语的时代——正是在这样的时代氛围中，这位老人“反思”自己的过去，完成了自己灵魂的重新洗礼，他的“随想”正是新时代的“忏悔录”。 巴金和鲁迅所面对的是两个不同时代的自我，与巴金相同的是丁玲。以个人遭际论，丁玲的遭际远比巴金不幸得多，然而两人的态度却大相径庭。丁玲是“九死不悔”，她以自己的“执迷不悟”而遭到冷落。可以想象，如果丁玲能够顺应潮流识相一些的话，那她的晚年将会是另一个样子——一定大红大紫，声望不会低于巴金，特别是海外，期望大得很呢。 身处这两种不同的时代潮流，就面临着两种完全不同的“与时俱进”，中国的作家也就经历了两次最严峻的历史选择。如鲁迅所说：“《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，时代“转型”，风云激荡，大浪淘沙，文人和作家的队伍，一次又一次分化组合。上一次，已经成为历史；这一次，也将成为历史。丁玲、艾青、周扬、陈涌、王蒙、刘宾雁……受过委屈的、整过人的、反思的、忏悔的、执迷不悟的……他们都经受了沉重的心灵煎熬与灵魂洗礼，在新的浪潮中的选择和表现都引人注目，不过，我以为匆匆为他们作出“终结”性的历史定位还嫌为时尚早。 历史的视野必须高瞻远瞩，“个中人”虽然细节看得清楚却未必清醒。巴金的历史命运随着伤痕文学的终结，必定会像卷入大海中的一滴水一样，无声无息。而鲁迅的旗帜仍高高飘扬！ |
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