“唐僧”跳广场舞侮辱“唐僧”了吗

时间：2022-03-16 18:51:52 点击：次来源：网络作者：佚名 - 小 + 大

“唐僧”跳广场舞侮辱“唐僧”了吗

有外地游客向甘肃省金昌市委书记留言，称其见到一广场舞团，装扮成西游记中唐三藏等形象跳舞，实在令人愤慨，最为经典的文化，被一味地变为消遣工具。
3月15日，甘肃金昌市委督查室回复称，执法部门已对当事人进行约谈，责令其不得做有损古典名著中人物形象的行为，不得发布有不当行为的视频。
据悉，被投诉的广场舞团名为“西游组合”，他们每晚会带领市民跳广场舞，日常会拍摄一些短视频，内容大多为穿着唐僧、猪八戒、孙悟空等人物形象服装跳广场舞。
在被举报者撞见当天，正值正月十五，他们为了烘托节日气氛，装扮成西游记里的经典角色，在广场上跳舞。
没想到，这一寻常的自娱自乐之举，冒犯了外地游客对《西游记》的庄重“情感”，被当地执法部门打上“低俗”“损害名著人物形象”的标签，相关视频全部下架。
从今以后，在当地，装扮唐僧跳广场舞是行不通了。
新闻出来后，有人为当地处理叫好，赞同经典名著人物形象需要悉心维护，不能被随意恶搞、戏改。
但更多的人感觉荒诞不经。
如果“唐僧”和“孙悟空”跳跳广场舞，都构成对经典名著的亵渎，“低俗不堪”到需要官方插手介入、甚至取缔的地步，那么，当年周星驰拍《大话西游》，塑造一个喋喋不休、对人叨叨个没完的唐僧，让孙悟空和白骨精谈恋爱，那岂不是对名著人物更为严重的“侵犯”？
照这个逻辑，这部电影当时就应该被人唾弃、惨淡下架才是，后来怎会成为让人百看不厌的经典呢？
外地游客投诉的理由有二：
一是看不惯经典文化变成消遣工具；二是担心长此以往，“会给金昌乃至很多小朋友留下不好的心灵体验。”
显然，当地官方认同了这一看法。
但是，以《西游记》为代表的四大名著，从诞生之日起就是供民间茶余饭后消遣的读物，而不是摆在神龛之上供人朝奉、不可亵玩的神秘宝贝。
经典之所以能流芳百世，从来不是因为外面施加的文化“保护”，而是因为它自身蕴含的能够超越时空的艺术价值。
《西游记》里的人物，从古至今都有不少的戏说和解构，但从来没有一部改编后的作品，能够取代原著本身，能够更改国人对《西游记》的基本认知。
一切讨巧的段子和人物解构，能够引起一时的追捧，但是没有价值的支撑，很快就会被人厌弃。所以有人说，改编是水流中的浪花，文学经典是水中的磐石。
如果说“唐僧跳跳广场舞”，就会消解《西游记》的意义和价值，那也太小看经典本身的力量。
至于“给小朋友留下不好的心灵体验”，这类的说法，不由得让人想起，2015年，喜剧演员贾玲在小品中改编花木兰惹来的麻烦。
当时，东方卫视《欢乐喜剧人》节目播出了她主演的小品《木兰从军》, 小品中,贾玲彻底颠覆花木兰的传统形象：
贪生怕死不敢奔赴前线,“代父从军”不是自愿，而是为了摆脱邻居恶霸的纠缠。参军后秒变 “花痴”，看到肌肉男流下鼻血……
节目播出之后，贾玲受到各方声讨，当时也是说她“误导青少年陷入迷途，更是愧对于后世子孙”，“玷污了民族文化，可恶至极”。
最终，这场风波以贾玲致歉、《欢乐喜剧人》暂时停播而告终。
这些动辄上纲上线的批评，总是能轻易地占据道德高地。但是仔细想想，完全经不起推敲。
是的，让唐僧跳广场舞，让花木兰成为胆小鬼和花痴，这样的改编手段算不上高明，纯粹利用形象的反差来制造喜感、博人眼球。
你可以嫌弃它品位不高，批评它的无聊肤浅，可以用脚投票、转身离去，但要说它会伤害儿童的心灵，荼毒青少年，就得拿出具体的证据。
反正我是看不懂这两者之间的因果联系。难道看了一个恶搞花木兰的小品，孩子就会彻底怀疑花木兰身上所代表的优秀品质，内心滑向虚无主义，变得阴暗堕落？
看到一个跳广场的唐僧，认知就会产生混乱，对文学作品的审美能力就会自动降级？
如果是这样的话，那要检讨的是学校和家庭教育，而不是这些改编后的人物形象和表演。
左看右看，装扮唐僧、孙悟空来跳广场舞，都没有侵犯任何人的利益。自古以来，对文学作品的人物进行解构或再创作，是一种再正常不过的行为，是每个人享有的自由。
但偏偏有些人，要以文学名著的监护人自居，在保护民族文化的名义下，要求任何的诠释和演绎，都得按照他们认可的框架来进行，否则就是对经典名著的背叛，对下一代的不负责任。
他们未必懂得经典名著真正的艺术价值，只是想根据自身的审美偏好来垄断话语权，画出一条不可随意逾越的红线，好维护他们心目中的价值正确。
想要维护自己的价值偏好，是人的本能，但是因为情感上受到冒犯，因为自己不喜欢，就要求官方介入，取缔对方的存在，就过分了。
而面对审美上的分歧，只要没有违背法律，没有危及公序良俗，官方应该保持宽容的立场，允许创作者对原著的冒犯。
经典名著没有某些人想象中那么脆弱，无论是孩子，还是成人，都有足够的理性判断，何谓美好，何谓低俗。
反而是这种过度保护和道德过敏的心态，会挤压掉自由创作的空间，让人下意识地想远离名著。

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