【醒悟】-从阶级本质看中国现在两种政治、经济和思想文化（共三篇）

时间：2018-10-22 00:11:20 点击：次来源：作者： - 小 + 大

从阶级本质看中国现在两种政治、经济和思想文化

现在有一种说法叫“多元化”，不仅经济、思想文化要多元化，连政治也要多元化。把“多元化”，当成是改革开放的一个特点。
在我看来，虽然经济、政治、思想文化有多种多样表现形式，但从本质上说，只有对立着的两种。
经济上是社会主义公有制和资本主义私有制两种。混合所有制不是独立的经济种类，公有制占主导地位的属于公有制范畴，私有制占主导地位的则属于私有制范畴。农民的小私有制，应是资本主义私有制的附属经济。
政治上是无产阶级专政和资产阶级专政两种。毛泽东时代的人民民主专政，实质上仍是无产阶级专政。邓小平时代是走资派掌权，人民民主专政名称没有改，但实质上是资产阶级专政。因为走资派是共产党內的资产阶级，走资派掌权，政权也就变成资产阶级性质了。资产阶级专政包括了官僚资产阶级、买办资产阶级、民族资产阶级在内的专政，其主体是官僚资产阶级。
思想文化上，说到底也是两种，一种是无产阶级的社会主义思想文化，另一种是资产阶级的资本主义思想文化。
公有观念，是以马克思主义为指导的思想文化，都属于社会主义思想文化范畴，中国传统文化中的民主精华被社会主义文化吸收后，就成了社会主义文化的有机组成部分。
私有观念，是以修正主义为指导的思想文化，其实就是资产阶级的资本主义文化。修正主义本身就是资产阶级思想，只不过披着一件马克思主义的外衣罢了。而中国传统文化中的封建糟粕被修正主义吸收后，就成了其特色资本主义的有机组成部分。
2016/1/15

为巩固奴隶制服务的儒家文化，也能为巩固封建制资本制服务

孔子的儒家文化，本来是为奴隶制服务的文化，所以孔子周游列国宣传其儒道时，各国诸侯不买他的账，结果孔子狼狈如“丧家之犬”。
到了汉武帝时，为了巩固其封建统治，釆取“独尊儒术”之策，使儒家学说为巩固封建统治服务。
为什么为奴隶制服务的孔子儒家文化，怎么变成为巩固封建制度的文化？有两个重要原因：
一是奴隶制和封建制虽是不同性质的剥削制度，但作为剥削制度的私有制是相同的；
二是儒家学说的本质是巩固剥削阶级统治的学说，既可以为奴隶主阶级统治服务，也可以在封建制度取代奴隶制度后，为封建主阶级服务。
现在修正主义集团大肆鼓吹儒家文化，其原因一样，就是为了巩固走资派的统治，也就是资产阶级统治。
2016/1/15

是多极化世界，还是两极化世界

多年来，常听到世界向“多极化发展”的问题。从对立统一的观点看，多极化世界是主观主义的臆想。
第二次世界大战之后，形成以苏联为首的社会主义阵营与美国为首的资本主义阵营对立，两个阵营外的国家成不了独立的阵营，在客观上不附属于社会主义阵营，就附属于资本主义阵营。
苏共变修后，形成社会帝国主义，它与美国都搞覇权主义，在这点上美苏组成了第一世界，全世界、主要是以中国为首和被美苏覇权主义奴役、掠夺的亚非拉国家组成反美苏两霸的第三世界，这也是两极世界之间的斗争。介于第一世界和第三世界中间的欧美和日本等资本主义国家组成第二世界，是摇摆于第一世界和第三世界之间的国家，本身也构不成世界一极。
苏联瓦解后，美国成为唯一的世界覇权主义国家，到处侵略、掠夺，横行霸道，国势日渐衰落，于是人们提出“多极化”论点，也就是美国这一极外，中、俄、欧盟、日本和印度都发展成一极。从现状看，不论中、俄、欧盟、日本、印度都单独构不成一极。现在仍是两极世界，美国及其仆从国是一极，以中、俄联合反覇国家为另一极，中间势力无力与美国和中俄联合力量对抗，只能揺摆于两极之间。
将来世界形势怎么发展，有一点可以肯定，按“一国不容二主”“一山不容二虎”的规律，世界也不容两覇共同存在，世界反霸力量终究会联合起来，埋葬覇权主义。
按照中国的八卦阴阳两极学说，马克思主义揭示的对立统一规律，“多极化”之说不能成立。
2016/1/15

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