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时间：2020-04-21 10:33:07 点击： 次 来源：科学的历史观 作者：马宁 - 小 + 大
权利与权力 最后详细解释下权利与权力的关系。针对前边几篇文章，很多人围绕着这两个概念纠缠不休。许多聪明人这个时候都不聪明了，简单的东西看不懂，清楚的事情弄不明白。其实几乎都是些常识。这是最后一篇，就此结束有关问题的争论。 在当代社会，公民的权利在形式上是平等的。除了法律规定的各种例外情况之外，公民都拥有同样的权利： 我们认为下面这些真理是不证自明的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。 马克思指出，现代的平等观念建立在商品经济的基础之上。与自然经济条件下形成的等级森严的社会结构不同，“商品是天生的平等派。”随着建立在商品生产基础之上的资本主义生产方式确立了主要地位，人人平等的观念在多数地方也成为了主流意识形态。平等意味着不同的人享有同样的权利和义务，因此，权利与义务似乎仅与人的公民身份有关，与其它无关。 但是这种平等是形式上的。因为，权利的实现需要一系列的政治经济文化资源，而在私有制下，对资源的拥有是不平等的。人是依照在生产关系中的地位划分为阶级的。各种资源在不同的阶级之间的划分是非常不平等的：富者田连阡陌，贫者无立锥之地。生产资料垄断在少数有产阶级手中，绝大多数人依靠劳动为生。这里的劳动，实质上指的是“雇佣劳动”，而不是各种形式的劳动：有产者管理资产也劳动，小私有者也劳动。但是绝大多数人，要么没有资产，要么靠资产的收入不足以维持生活，只有成为雇佣劳动者。 有资源的阶级享有更多的权利，如果你喜欢，也可以说是更充分地享有权利。因为他们有钱有地位有权啊！《圣经》上都有为了一碗红豆汤卖掉长子权的故事，人到了窘迫的时候，首先放弃的就是那些不能吃不能穿的权利。所以，越是富裕的社会，人们越关心各种权利；越是富裕的阶级，越在乎自己的权利。如果没有心怡的权利，也没关系，就生造出来。比方中产阶级（实际上是城市小资产阶级）就特别喜欢臆想出满嘴各种匪夷所思的权利。 而且，更妙的是，有资源的阶级负担更少的义务。因为他们掌握各种资源，实际上是国家的主人，他们有各种办法卸去自己的义务。就像我之前说过的那样：有钱人才叫避税，因为他们有很多合法的手段减免负税；没钱的人那叫逃税，无外乎就是少报收入之类的。而且他们还会讲出道理来，说他们为国家为社会为人民付出了多少多少，做出了多少贡献，理应受到照顾。 于是，一个国家，往往是收入越低的人，享受着越少的权利，承担着越多的义务，还要被嘲讽为LOSER。 除了阶级的不平等，还有民族的、种族的、性别的不平等。这些不平等在本质上与阶级不平等是一致的，是密切相关的，都是建立在私有制基础之上的。 资本主义只关心形式上的平等，内容上的、实质的平等，不是资本主义关切的事情。因为资本主义的实质就是巨大的不平等，任何旨在消灭不平等的运动，如果矛头不是对准私有制，那都是对人民的欺骗。 更多的享有权利、更少的承担义务，如果用一个词来概括，就是“权力”。 恩格斯说：“一切社会权力和一切政治暴力都起源于经济条件，起源于各该社会的历史地产生的生产方式和交换方式。”权力与权利都扎根于经济条件之中，在现实中也是紧密结合的。如果说权利披着平等的外衣，那么权力则是赤裸裸的不平等。当“权利”脱去平等的外衣，它就是“权力”。当一个人主张自己的权利（比如写自己想写的东西）却否定其他人的权利（说自己想说的话），那说话的权利，就转变成自己独享的权力。所以，权力不仅仅是与权利有关，它还会是“特权”，是其他人或者其他群体、其他阶级所不具有的权力。比如，袋熊大便在封城期间可以安排民警出车接送、可以给小产权房办产证，这都是权力。 当一方拿出“权力”这个法宝时，就是要得到其他人得不到的东西，或者要对方接受自己强迫对方接受的东西。在阶级关系中，就是某一个阶级拥有的东西，不允许其他阶级拥有；或者口头上承认，但是实践中取消。阶级斗争的根源在于利益的不可调和性，而不可调和的利益，需要用权力来维护或者争取。在这个过程中，一个阶级主张的，就是另一个阶级失去的；一个阶级失去的，就是另一个阶级得到的。权力根本与平等毫无关系，连形式上的关系都没有。 2013年1月，我就与一些人争论过，是否捍卫南方系的那个自由？结论就是：不！7年过去了，对反动派的那个自由，我还是这个字：不！因为作为权利的说话的自由的平等外衣早已被剥去，早已经成为权力，而且是针对普通群众、劳动者、底层人民的权力。他们的所有言论，都是要剥夺劳动阶级仅有的那一点东西，把公有的东西变为私有的东西，而去维护这种自由，无异于政治上的自杀。 |
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