从不绝望的教员，要比佛祖高明得多

从不绝望的教员，要比佛祖高明得多
 

这几年有一个佛和魔之间对话的故事很火，爆走于各大论坛。我细读之，断定系伪作。之所以流行，在于佛陀的眼泪让许多人产生联想。大家先感受一下原文。
本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅盘：“你度了那么多人了，可以涅盘了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅盘后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗?人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”
佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”
魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”
佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了!”
魔王波旬：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬?”
佛说：“我有佛经留世。”
魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
佛说：“我有僧宝留世。”
魔王波旬：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛说：“不会。”
魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”
佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。
魔王见此，率众狂笑而去。
末法时代，佛祖被恶魔气得涕泪横流，和大众常听到的佛法无边，邪不胜正是格格不入的，与弘扬正义，善恶报应的大众期盼也是有出入的，让人感到的是无尽悲观，没有丝毫光明。这不合佛法，也不合情理。但这种悲观往往能与受压榨的底层产生共鸣，因为现实中好人多见受气，坏人多见嚣张。这就是这则故事最大的现实意义，也是这则故事能流传的现实土壤。
佛陀对恶魔毫无办法了，何况芸芸众生？如此地悲观，让凡夫俗子心地何来光明？恶人得世，愚声震天。人生短暂，不必抱怨。事物都有两面性，不要仅看到石落泥淖不起涟漪，也要想到健康的乞丐，比疾病缠身的王子更幸福。其实心即宇宙，宇宙即心，只要心向光明，必定照亮人生。在这一点上毛泽东要比佛陀高明得多。毛泽东从来不会绝望，更不会对恶魔束手无策。即便在井冈山当山大王，毛泽东仍相信《星星之火，可以燎原》，从不被敌人的强大吓倒。
毛泽东思想，源于中国文化，成于马列主义，超越儒释道，集东西文化之大成，不但解决了做人和做事的问题，而且解决了今生和来世的问题，不但解决了中国向何处去的问题，而且指明了人类社会前进方向。别看资本世界嚣张，只要不是走向灭亡，未来必定属于毛泽东思想。
历史是胜利者书写的，但胜利者并不总代表光明，有时甚至代表邪恶。自有文字以来，人类历史黑暗多于光明。新自由主义鼓吹的普世价值，不过中看不中用的欺世盗名之谈。市场不相信眼泪，只有赤裸裸的利益。佛祖无奈的眼泪，也不能给恶魔丝毫的同情，只会让他们更加变本加厉。但终究历史还是要向往光明，因为光明是民心所向。从这个意义上说，佛祖的善良不能普度众生，只有毛泽东的哪里有压迫，哪里就会有反抗，才能让劳苦大众看到胜利的曙光。
这个故事告诉我们这样一个事实，在中国扫黑除恶靠佛经解决不了，只有靠毛泽东思想才能解决。