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时间：2022-03-31 10:09:07 点击： 次 来源：原创 作者：江苏徐州 孟宪达 - 小 + 大
小提琴协奏曲《梁祝》的主题，也可以理解为自由和民主 作者：江苏徐州 孟宪达 小提琴协奏曲《梁祝》，一直是我喜爱的音乐。她所表现出的爱情主题，是那么地让人对美好生活的充满了憧憬；她所表现出的封建社会的专制威权、极权独裁，是那么地让人深恶痛绝；她所表现出的梁山泊和祝英台的忠贞，是那么地令人向往和崇敬；她所表现出的梁山泊和祝英台，为了自主婚姻，敢于反抗封建制度、专制极权及独裁，甚至不惜生命的大无畏精神。 我是从十几岁的孩童到现在的古稀之年，都爱听小提琴协奏曲《梁祝》的，对它“耳熟能详”的程度，可以说几乎能把全曲背下来。 小提琴协奏曲《梁祝》一开始，在竖琴的柔情弹拨下，长笛奏出了鸟语花香般的曲调，紧接着，双簧管和小提琴以柔和抒情的曲调描绘了风和日丽、绿水青山、阳光明媚的人类社会，展示着人们生活在自由和民主的一片祥和的世界里。小提琴在高音区和低八度，拉出了自由和民主的主题。此后，象征着自由和民主的大提琴与小提琴的一问一答，情意缠绵、婉转，展示了自由和民主是一对孪生兄弟，密不可分，生死在一起。 小提琴欢快、明亮地演奏，和乐队温柔、深情地演奏，时而交替、时而融合在一起，展示了生活在自由和民主氛围下的人们，是多么的开心和幸福。 祝英台与梁山泊也可以理解为自由与民主的象征。自由和民主在追求人类公平和正义的道路上相遇，共同的理想让他们相见恨晚，把他们紧密地结合在一起，他们决心为人类的公平和正义而终生奋斗。为了实现这个目标，她们决定结拜为生死与共的兄弟，不求同年同月同日生，愿为了共同的目标，赴汤蹈火，而同年同月同日死。自由和民主的结合，成就了人类历史上的伟大而美好的篇章。 暂别了梁山泊后，泯灭人性的封建制度、专制极权及独裁礼教，对祝英台进行了凶暴、残忍的打压。协奏曲中的定音鼓所表现的低沉、阴森，正代表了封建专制的残酷无情。小提琴用散板的手法，表现了祝英台进行积极反抗的无畏精神。 祝英台与梁山泊的再度相会，也可以理解并代表自由与民主的重逢。代表自由和民主的大提琴与小提琴的对答，此时显得是那么地悲切，哀怨。这也可以理解为，失去了根基的自由和民主，是多么的脆弱和无助。现实告诉他们，自由和民主是相辅相成的，一旦分离，一定会遭受到灭顶之灾。 梁山泊离去了，而祝英台则哭灵、投坟。民主不能失去自由，它们要生生死死在一起。这时的小提琴用弱高音，奏出了凄凉的“化蝶”曲段。它们为了理想，化为了蝴蝶，比翼双飞，在天空中姿意飞翔。自由和民主这两只蝴蝶上下飞舞着，她们俯瞰着这美丽的世界，祝福着这来之不易幸福，愿天下人永远生活在自由、民主中。 自由和民主这两只蝴蝶，舍身取义的壮举，苍天被感动了，上帝也落泪了。这个苍天就是天下的百姓，这个上帝就是广大的人民。 自由和民主的取得，从来都不是无代价得到的，都是要付出血的代价，生命的代价的。而他们为此所付出的代价，一定会以社会的进步、人民的幸福、世界的和谐作为报偿的。 自由和民主，是比不上水、空气和生命那样的重要，但是有了自由和民主，可以让人有尊严的生活，可以让人觉得我是个人，而不是什么其它的动物或植物。 在结束本文前，想谈一下我为什么要“离经叛道”写此文。梁祝本来就是一段神话传说，它寄托了人们对美好生活的向往，和对封建专制及邪恶的控诉。我常听此曲，耳濡目染，听得多了，渐渐地有了一些模糊、意识上的看法，就胡思乱想了，也就渐渐地就把梁山泊和祝英台与自由和民主联系了起来，遂就有了写此文的冲动。这算不算上是一种认知上的提升，一种哲理上的思考呢。 一个乐曲可以有多解，它是因人的认知而出现的现象。多听听另一种声音，则可以“兼听则明”，或许还会有他山之石之效。 对于这类协奏曲或是其它器乐曲，中西方在表述方式或方法上都是有所差异的。中国的这类乐曲大多是以叙事为主的，比如讲开头、谈中间、说结尾，类似于我们现在常说的讲“中国故事”，侧重于叙述的成分多些。而外国则不然，他们多侧重于通过乐曲这种表达形式，来展示哲理，来试图说明一个“哲学”命题，类似于“你是谁，你从哪里来，你到哪里去”一样，侧重于哲理的讲解和求索。 一己之见，抛砖引玉，百花齐放，百家争鸣。 |
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