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时间：2020-09-10 08:00:11 点击： 次 来源：旗帜中流 作者：黄云飙 - 小 + 大
毛主席是我们当今的指路人！
——深情纪念毛主席逝世44周年 旗帜中流网特约评论员 黄云飙 进入21世纪，“毛泽东热”徘徊于神州大地。老干部、老战士想念毛泽东，下岗工人怀念毛泽东，青年学生寻找毛泽东…… 各个地方的群众自发组建的“毛泽东思想宣传队”、“红歌演唱团”随处可见；大江南北，群众自发组成的“毛泽东思想学习小组”大量涌现；长城内外，群众自发修建的“毛主席纪念馆”、“毛主席纪念室”纷纷落成。 如果全国各地的纪念活动普遍开展起来，各种各样的“红歌队”、“学习小组”、“纪念馆”遍地开花，就会形成星火燎原之势。 如今全国各地，都在普遍开展群众性的纪念活动、学习活动、宣传活动，形式不拘一格，各地有各地特点。 而且，各地所处环境不同，有的环境好一些，有的地方遇到的阻力大一些。不管怎样，各地群众活动中，都涌现出一批带头人，这些带头人既有坚定的政治立场，又有开展活动的实际经验，善于根据本地区的具体情况创造各种方式、方法，将群众性的纪念活动不断推向前进。 有人可能会说，如今的社会固然是出了很多问题，群众的切身利益确实受到诸多损害，但是怀念毛主席就有用了吗？ 我们说，毛主席作为一位伟大的思想家，为我们留下了观察问题、分析问题的宝贵思想方法，毛主席晚年特别担心党变修、国变色，担心社会两J分H、群众再吃二遍苦，担心干部队伍腐化、变质，因此提出了“继续革命”和“反修防修”理论，并领导人民开展了文化大革命这场伟大的演习。针对当今社会出现的一系列问题，我们怀念毛主席，为什么没有用呢？ 毛主席领导我们建设社会主义的那个时代，虽然新中国底子薄、经济落后、人民生活还不富裕，但人民群众团结一心、扬眉吐气，黑社会、黄赌毒一扫而光，工厂里没有人下岗失业，社会上也没有“血汗工厂”，不存在“讨薪难”，农村也不存在“空心化”问题、不存在“三农”问题。 我们怀念毛主席，不是简单地“怀旧”，而是因为毛主席曾经给中国人民带来过公平、幸福的生活，是因为毛主席晚年曾经反复警告我们要防止人民群众“再吃二遍苦、再受二茬罪”，我们要从毛主席那里获得精神力量、获得思想武器。因此，我们可以理直气壮地说——毛主席是我们当今的指路人！ 总之，由于毛主席在中国历史上曾经享有空前崇高的威望，更由于毛主席逝世四十多年来资本主义复辟的现实教育了人民，各地人民群众越来越怀念毛主席。 然而，近些年来，在中国大地上，同样出现了把毛主席架空为对资产阶级无害的神像的现象。某些人赋予毛主席某种莫名奇妙的“荣誉”，例如什么“民族英雄”、“无敌战神”，什么“文章大家”、“诗词巨匠”等等，无不充满了溢美之辞，同时却阉割毛泽东思想的内容、磨灭她的革命锋芒，把毛主席的形象庸俗化，把毛主席作为军事家、哲学家、文学家、书法家等某一方面的成就，即资产阶级可以接受的那些东西，放在第一位来加以“颂扬”。 对于当今社会中将毛主席的形象和毛泽东思想庸俗化的现象，我们又可以分为两种情况，分别加以分析。 一种是官僚资产阶级、走资派，他们为了欺骗人民群众，硬说他们自己那一套复辟资本主义的货色与毛泽东思想“一脉相承”，硬说他们继承了毛主席实事求是的思想路线。 已故的老革命家韩西雅同志曾用“狗尾续貂”、“附骥攀鸿”和“舍蝇冤玉”这样三个成语，来形容他们怎样借着共产党、毛主席在人民中的威信来欺骗群众，又怎样败坏了毛泽东思想。 古代的官员以貂尾为冠饰，到了晋代，朝廷任官太多、太滥，貂尾不够用，只好以狗尾代之。“狗尾续貂”常常用来比喻用不好的东西续在好东西的后面，前后两部分非常不相称。 “附骥攀鸿”语出汉代王褒《四子讲德论》：“夫蚊虻终日经营，不能越阶序，附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”就是说，蚊虫飞得再高，也不过就是门口的台阶那么高，但是它们攀附在骏马的尾巴上、大雁或天鹅的翅膀上，却可以飞得很远。“附骥攀鸿”，用来比喻渺小者依附或凭借他人的力量以扬名。 “狗尾续貂”和“附骥攀鸿”这两个成语，非常形象地勾画了走资本主义道路的当权派们“打着红旗反红旗”的嘴脸，他们这一套嘴脸已经被越来越多的中国人民所识破。 “舍蝇冤玉”，也作“蝇粪点玉”，是说苍蝇的粪便落到了纯洁的白玉上面，污染了上好的玉石。唐代陈子昂有诗云：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”这就是说，毛泽东思想就好比纯洁的白玉，被党内修正主义和走资派玷污了。 然而，随着时间的推移、随着历史的发展、随着人民的觉醒，时光如涛荡泥土，毛泽东思想这块洁白的玉石，一定能够在历史的滔天巨浪中得到冲洗，重新成为完好的白璧，发出应有的光辉！ 将毛主席的形象和毛泽东思想庸俗化的现象中，另一种情况是群众当中或左派队伍内部，有些朋友对毛泽东思想的理解不够全面、不够到位，我们要对他们采取“团结、批评、团结”和“沟通、商榷、探讨”的方式，帮助他们逐步提高认识。对于这些朋友，我们要把他们的言行与走资派故意“狗尾续貂”、“附骥攀鸿”以欺骗群众的行径，严格区分开来。 但是，我们要特别警惕混进左派队伍中的一些“伍角分子”、“保救分子”以及一些“小粉红”，他们不仅打着左派的旗号，甚至还以“左派大师”自居，对毛泽东思想进行胡乱解读。 例如，有的“左派大师”曾经打着“拥毛”的旗号，狂妄地“批判马克思”，他们把毛主席与马克思对立起来，硬说马克思主张机械唯物论、而毛主席强调精神对物质的作用。 还有的“大学者”借着弘扬毛主席对中华民族立下的丰功伟绩，把毛主席歪曲为“民族利己主义者”，硬说毛主席既反对美国、也反对斯大林；他们甚至把毛主席晚年同苏联修正主义的斗争，也说成是“民族利己主义”行为。 还有的“左派大腕”口称“拥护文革”，却不提毛主席关于“修正主义上台，就是资产阶级上台”的论断，罔顾毛主席在文革中强调的“向走资派造反有理”的根本原则，杜撰出在“党内走社派”和“高层健康力量”的领导下再来一回“二次文革”的梦呓，把毛主席的“继续革命”理论庸俗化了。 上述种种，我们必须警惕，并及时予以揭露，帮助大多数左派朋友分清“香花”和“毒草”。只有这样做，才能帮助多数左派群众提高对毛泽东思想的认识水平。 如果我们对上述种种肆意篡改毛泽东思想的歪理邪说不闻不问，或者以“维护左派团结”为幌子任其泛滥，只能逐步降低左派队伍学习、运用毛泽东思想的水平，而无助于提高左派队伍的水平。 把毛主席架空为对资产阶级无害、对无产阶级无用的神像，这是官僚资产阶级的企图，也是左派内部某些“伍角分子”、“保救分子”的阴谋。因此，真正热爱毛主席、拥护毛泽东思想的积极分子和左派群众，都应该对这个问题重视起来。 如果我们真正识破那种将毛主席架空为神像的阴谋，如果我们真正把毛主席的精神、情怀、思想、观点都跟现实生活联系起来，我们才能真正理直气壮地说——毛主席是我们当今的指路人！ 当然，要把毛主席的精神、情怀、思想、观点都跟当今社会人们的现实生活联系起来，并不容易。毛主席终生注重调查研究，他之所以能够把马列主义成功地与中国革命相结合，在极其困难的环境中探索出适合中国革命的一系列方针、政策，就是因为他注重调查研究。 他关于调查研究的一系列名言，至今掷地有声：“没有调查，就没有发言权”、“不作正确的调查，同样没有发言权”、“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”。 我们要运用毛泽东思想来分析目前的现实问题，一方面要深入调查研究，另一方面就要掌握毛泽东思想的立场、观点、方法，而不能满足于口头上歌颂毛主席。 毛主席曾经批评某些人津津乐道于马列主义的词句而不与实际相结合，他说：“马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里‘无的放矢’、乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：‘好箭！好箭！’却老是不愿意放出去。这样的人就是古董鉴赏家，几乎和革命不发生关系。” 今天，有没有某些“左派”把毛主席的语录拿在手里，无的放矢、乱放一通呢？有没有某些“左派”把毛泽东思想之“箭”拿在手里只顾欣赏、却不放出去呢？ 1939年5月，毛主席在延安在职干部教育动员大会上讲话时说：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。过去学的本领只有一点点，今天用一些，明天用一些，渐渐告罄了。好像一个铺子，本来东西不多，一卖就完，空空如也，再开下去就不成了，再开就一定要进货。” 我们今天的左派队伍当中，就发生了这样一种“本领恐慌”，具体表现在不会用毛泽东思想的立场、观点、方法去分析现实问题，而只会简单歌颂毛主席，或者重复毛主席的历史功绩、或者引用国外某些资产阶级政客对毛主席的溢美之词，甚至乐于宣扬“美国白宫挂毛主席像”这种不实的消息，似乎嘴里不停地称颂毛主席，就是“左派”。其实，这恰恰是口头的“左派”。 “口头左派”的本领，就是说大话、说空话。对于“口头左派”来说，不存在“本领恐慌”的问题。而对于名副其实的“左派”，如果仅仅停留在简单重复毛主席的历史功绩、简单引述别人对毛主席的称颂之词，而不会用毛泽东思想分析我们今天面对的实际问题，那就是“本领恐慌”。 今天的左派队伍之所以发生这样的“本领恐慌”，一方面是没有对当今中国社会的现实作认真的调查研究，嘴里喊着“毛泽东思想”，结果无的放矢；另一方面是没有认真学习毛主席著作、没有真正掌握毛泽东思想的立场、观点、方法。因此，要解决这个问题，就要从两个渠道“进货”，既要加强调查研究，又要加强学习，学习毛主席著作、学习毛泽东思想。 目前我们的左派，往往热衷于对毛主席的历史功绩进行讴歌、颂扬，或者比较关心哪个反毛小丑说了一句攻击毛主席的混账话，闻此便义愤填膺；抑或得知哪位名人、高官说了一句恭维毛主席的好话，于是便欢欣鼓舞。 然而，面对各种现实社会问题，往往是跟着其他阶级、其他派别的后面呐喊，要么跟着主流舆论、要么跟着“保救派”观点、要么跟着“自由派”观点，很少有人运用毛泽东思想的基本原理、分析现实具体问题。 凭借目前左派队伍的水平，仅仅足以识别茅Y轼、袁T飞那种明目张胆的反毛罪行，而对于有人把毛主席歪曲为民族利己主义者、甚至“盖个楷纺”的奠基者，将毛泽东思想庸俗化、狭窄化，左派队伍则毫无察觉，甚至人云亦云、以讹传讹。 目前左派队伍中的实际情况，确实不容乐观。今天的左派队伍中，夸夸其谈者有之，思想上认可左派、行动上却不能持之以恒者有之，热衷于把毛主席架空为对资产阶级无害的神像者更有之！唯独缺乏的，是像毛主席希望的那样，潜心社会调查，同时把毛泽东思想与当今社会实践相结合的人。 1941年8月，毛主席在《关于整顿三风》这篇讲话中说：“因为思想庞杂，思想不统一，行动不统一，所以这个人这样想问题，那个人那样想问题，这个人这样看马列主义，那个人那样看马列主义。一件事情，这个人说是黑的，那个人则说是白的，一人一说，十人十说，百人百说，各人有各人的说法。差不多在延安就是这样，自由主义的思想相当浓厚，也可以说在某些部门中间非常浓厚。” 读者看了毛主席这段话，会不会大吃一惊呢？类似情况，不正存在于当今的左派队伍之中吗？毛主席的话简直是针对现在呀！当今左派队伍里，是否同样是“这个人这样想问题，那个人那样想问题，这个人这样看马列主义，那个人那样看马列主义。一件事情，这个人说是黑的，那个人则说是白的，一人一说，十人十说，百人百说，各人有各人的说法”呢？ 应该说，今天的左派队伍，不仅存在这些情况，恐怕比当年的中国共产党内，有过之而无不及吧！照这样子下去，即使人民群众觉悟起来、行动起来了，即使社会形势发生变化了，我们能够有所作为吗？ 到那时，如果真正的左派不能脱颖而出，那么资产阶级自由主义，亲美崇美的假民主派，“保党救国”的假左派，“诸子百家”都会粉墨登场。那样的话，毛泽东思想还会在中国赢得新的胜利吗？ 我们提及目前左派队伍中的种种问题，不是要诋毁当今左派中的哪些人，也不是悲观失望，而是激励大家潜心思索、急起直追。 毛主席1945年4月在党的“七大”上作政治报告时指出：“以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？” 要在未来争取毛泽东思想在中国的新胜利，左派必须掌握当代中国的社会实际。目前，我们对社会实际的了解，还处于“走马观花”的状态。 毛主席曾经指出：“调查研究有两种方法，一种是走马观花，一种是下马看花。……看一看、望一望就走，这是很不够的，还必须用第二种方法，就是下马看花、过细看花，分析一朵花、解剖一个‘麻雀’。” “盖楷”四十年来，国内理论界出现过中国社科院陆学艺的《当代中国社会阶层研究报告》，出现过陈桂棣、春桃的《中国农民调查》，出现过魏城的《中国农民工调查》。然而，左派未曾拿出过一份有分量的调查报告。 很多左派仅仅满足于在网上、微信上呼吁、呐喊。这种呼吁、呐喊又往往是针对某些已经被揭发出来的社会问题或案例，当全社会各阶层、各派别都在为之呐喊时，左派才跟着呐喊。这种“呐喊”、“呼吁”明显是在作其他阶级、其他派别的尾巴。 毛主席离开我们44年了。今后的中国，科学社会主义必定战胜资本主义，这是肯定的。但是，具体用什么方式？经过怎样的途径？只能由实践来回答。 现在，我们不要幻想什么“党内走社会主义道路的当权派”、“高层健康力量”赐予我们什么“大民主”，不要幻想他们与体制外左派群众“内外结合”去开展所谓“二次文革”。如果他们有那样的胸怀、那样的水平，他们就跟毛主席一样了。问题是，现在毛主席不在了，我们怎么办呢？ 有的同志说，毛主席的“反修防修”理论只是提出了问题，警告我们会出现资本主义复辟，而且主要危险在执政的共产党内。但是，毛主席并没有给出有效的办法，没有真正遏制尔后出现的资本主义复辟，所以历史才走到了今天。 我们说，指望毛主席给出一个现成的办法，我们照着毛主席的办法就可以高枕无忧，这是一种懒汉思想。毛主席生活的年代，苏联才经历了四五十年时间的探索和建设，中国的新社会更如襁褓之中的婴儿，毛主席在那时候就看出了苏联的问题、看出了我们中国党内存在的问题，已经是很了不起了。 现在某些“事后诸葛亮”，也打着“左派”旗号，经常“发现新大陆”，他们说当年如果这样、这样，或者那样、那样，就好了！似乎，当年如果毛主席让他当接班人，今天就不至于资本主义复辟了。这些人简直是语言的巨人、行动的矮子。 这些人应该把眼光放到今天，面对今天的问题，像毛主席说的那样：“如果你能应用马克思主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多、越普遍、越深刻，你的成绩就越大。” 1958年5月20日，毛主席在“八大”二次会议上讲话时，引用了孟子一句话：“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”意思是说，偏要等到有了周文王那样的圣贤出现，带领我们把事业干兴旺起来，这种“等、靠、要”的人，只是一般的凡夫俗子；如果是豪杰之士，即使没有周文王那样的圣贤，也能把事业干兴旺起来。 毛主席当时说：“马克思之前无马克思，苏联之前无苏联。必须学马、学苏，不认真学，是错误的；但不是搬，而是分析、研究、理解。” 毛主席还说：“自己长了一个脑筋，为什么不独立思考？”毛主席在这里表达的意思，就是要求我们不能“等、靠、要”，而是调查研究、独立思考，去探索新问题、解决新问题。 毛主席当年结合中国革命的具体实际，创造性地运用马列主义，解决了中国革命的问题。毛主席寄希望于后代人的，恐怕是让后代人像他老人家当年那样，结合今天的社会实际，创造性地运用毛泽东思想，从而独立地解决今天中国的问题。 因此，衷心希望今天的左派队伍中，能有一大批人像毛主席当年那样认真调查研究，像毛主席那样勇于探索、勤于实践，又像毛主席那样善于总结经验，并把实践经验与毛泽东思想融会贯通。 当年，毛主席曾经说过，苏联虽然变修了、党和国家的最高权力被修正主义者篡夺了，但是，毛主席说：“我劝大家相信，苏联的广大党员和广大群众是好的、是要革命的”。这句话，也被一些“保救分子”拿来作了歪曲，好像毛主席是说苏共党内的“健康力量”要促进苏联自动回归列宁主义路线。我们回过头来看历史，苏联变修之后，并没有自动回归列宁、斯大林的道路；1991年出现过一个“紧急状态委员会”，试图“解决”叶利钦，结果瞬间就失败了。而且事情比人们预料得更糟，苏共倒台了、苏联解体了。 叶利钦上台，比先前的苏联修正主义更赤裸裸地搞私有化、搞历史虚无主义。但是，他也没有站住脚，于是又冒出一个普京。普京打民族主义牌，不像叶利钦那样铁杆亲美；普京对苏联历史也主张公正评价，似乎也反对历史虚无主义；但是，普京却百般阻止俄共的发展，同时对十月革命和斯大林时期也颇有微词。你看，历史就是这样吊诡，从来不按照人们的主观愿望前行。 现在很多人认为，毛主席一生从事的惊天动地的伟业，在他逝世后被现代修正主义分子篡夺了、葬送了，没有继承下来，是因为毛主席晚年没有解决好接班人问题。 其实，从历史的大视角来看，谁能接毛主席的班，不在于谁来接任共产党的主席、GJ主席这个职务。接任一个主席职务，不能说就是毛主席的接班人。像毛主席这么伟大的历史巨人，真正接毛主席班的人，恐怕是要在新的时代能够带领人民开拓革命新天地的人。也就是说，是新世纪的毛泽东。 当然，所谓“新世纪的毛泽东”不是指某一个领袖人物或英雄人物，而是指千百万无产阶级革命事业的接班人。当历史发展到一定的时候，中国的下一代、今后中国人当中的先进分子，一定会作出正确的选择。 1965年1月，毛主席与美国朋友斯诺谈话时，斯诺询问今后中国的下一代会怎么样。毛主席回答道：“无非是几种可能：一是把革命继续发展；一是否定革命，干坏事，跟帝国主义讲和，把蒋介石接到大陆上来，同国内百分之几的反革命站在一起，这就叫反革命。你问我的意见，我当然不希望出现反革命。将来的事由将来的人决定。从长远来看，将来的人要比我们聪明，……” 历史上从来没有一模一样的简单重复。从来的历史，都要靠新的一代去创造！如果我们能够做到把毛泽东思想和今天的社会实践紧密结合，用毛主席留给我们的立场、观点、方法来解决今天面临的新问题，那么我们就可以真正理直气壮地说——毛主席是我们当今的指路人！ |
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