回望历史，相信未来

时间：2019-02-27 08:16:50 点击：次来源：旗帜中流作者：玉蝶 - 小 + 大

回望历史，相信未来
——纪念伟人毛泽东诞辰125周年
旗帜中流网特约评论员玉蝶

1920 年 12 月，青年毛泽东在给蔡和森的信中说：“读历史是智慧的事”。
1976年1月29日，晚年毛泽东在北京中南海和毛远新谈到总理人选时，他说：“是哩，总理不在了，许多人都想坐这把交椅，难免要搞些手脚。公元1582年，那个明朝宰相张居正因病而死，礼部右侍郎张四维为夺取相位，勾结大宦官申时行大搞阴谋诡计，上下串联，杀人数万，把个神宗皇帝也逼得无可奈何，惶惶不可终日。你在大学是学工的，今后也要学点历史，古事今鉴呵！”是啊，老人家身后，不是也有些人要争夺交椅，而互相争夺、互相厮杀吗？
当毛远新谈到自己已看完了“二十四史”和《资治通鉴》，并正在看李斯的《谏逐客书》和《韩非子》时，毛泽东说：“这些书你都应该看，只看一遍不行，至少要看五遍，一部《资治通鉴》我就看了五遍。你说的《韩非子》，我年轻时就看过几遍，其中的《说难》、《孤愤》、《五蠹》都能背得下来。这个韩非和李斯都是荀况的学生，也都是中国历史上有名的大法家。后来，李斯作了秦始皇的宰相，怕韩非夺权，就在公元前233年把他杀了。所以韩非感叹说：‘上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力’。他讲的这个‘气力’，其实就是‘权力’。韩非为什么被李斯杀了，就是因为李斯的权力比他大。‘力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力。’……秦始皇听了韩非的劝告，搞了个中央集权制。”
韩非子说：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”毛泽东解释说：“他讲的这个‘气力’，其实就是‘权力’。”因此，韩非子研究出一大堆“法”、“术”、“势”，既有制度、又有权术，还有如何借势、造势，等等。“力多则人朝，力寡则朝于人”，就是说，势力大，别人就服从你；力量小，你就要服从别人。历来的政治家都看重权力，历来的阶级斗争也都是要夺取政权。在具体策略层面上，正如毛泽东说过的，一切革命都是要解决政权问题，有了政权就有了一切。为了进行阶级斗争、为了夺取政权，还要同反动派斗勇斗智。但是，这只是问题的一面，还要看这个权力为哪个阶级服务、为一定阶级内部的什么政治目标服务。如果光有权力，路线不正确，也会早晚走上邪路、直至衰败。
秦始皇消灭了六国的奴隶主贵族，建立了中央集权的统一国家，并且统一文字、统一车轨、统一度量衡；对外重修长城、抵御匈奴的入侵。所有这些，都对中华民族的统一和发展起到了进步作用。然而，强大的秦帝国却在秦始皇去世后，迅速崩溃了。可见，秦帝国虽然统一了中国，也推行了一系列有利于中华民族经济、文化发展的进步政策，但是其内部肯定有诸多矛盾没有解决，秦始皇去世后，这些矛盾就爆发了。古往今来，对于秦帝国强大之后又迅速崩溃的原因，有很多说法。在这里，我们就不做具体分析了。但是有一点是肯定的，任何强大的集团，都将随时发生变化，世界上没有一成不变的事物。
毛泽东虽像古今所有的政治家一样，一贯注重积累革命力量、注重牢牢掌握革命的领导权，但是他从不迷信权力，也从不迷信实力。在他威望最高的时候，他却在致江青的一封信中说：“事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。”由此可见，他充分估计到了党内两条路线斗争的严重性。因此，毛泽东1971年在警告林彪等人时指出：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切，没有人可以有人，没有枪可以有枪，没有政权可以有政权。路线不正确，有了也可以丢掉。路线是个纲，纲举目张。”这里，毛泽东是在劝说林彪一伙不要急于抢班夺权，更应该关心党和国家的政治路线是否正确。假如路线不正确，则会走上邪路，强大的革命力量也会垮掉。
从1978年开始，邓小平推行“改革开放”；1992年时还不满足，又跑到深圳发表所谓的“南方谈话”，叫嚣“主要反左”、“不改革就下台”，提出实行市场经济，最终把党和国家带上了一条什么路呢？不抱偏见地说，就是一条资本主义复辟之路。据说，邓小平生前也说过：“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。”“如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”真不知道，邓小平这些话是当作真话来说的，还是当成客气话来忽悠百姓的。
另外，毛泽东当时还曾敦促林彪等人：“希望你们要搞马克思主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。”“逐于智谋”、“争于气力”，只是具体操作层面上的。要论同敌人斗智斗勇，恐怕谁也比不过毛泽东，但毛泽东对革命队伍内部、即使对待犯错误的人，始终恪守“竞于道德”的原则，他与别人从来只有“主义之争”，对人民内部从来只搞“阳谋”。这就是毛泽东，这就是伟人。可是，党内某些人却不是这样。他们为了争夺权力，把对待敌人的“争于气力”、“逐于智谋”也用来对付同志。林彪一伙暂且不说，就拿邓小平举例来说，从文革一开始，毛泽东对邓既有批评、又有分析，从未彻底否定，历来本着宽宏大量的态度，希望他改正错误。但是，邓小平却阳奉阴违，毛泽东在世时表示“永不翻案”，毛泽东病重时便迫不及待、搞右倾翻案风，被毛泽东及时识破；毛泽东逝世后又“彻底否定”了“反修防修、继续革命”的理论。即使在否定毛泽东的时候，邓小平又假惺惺地声称“天安门城楼的毛主席像要继续挂下去”，还煞有介事地强调“坚持四项基本原则”。从毛泽东生前对邓小平一再挽救、一再留有余地的做法，再看邓小平对毛泽东“前后不一，言行相悖”的嘴脸，以及他在否定毛泽东时又自诩“与毛泽东思想一脉相承”、实则把毛泽东思想架空的伎俩，就不难看出什么是伟人、什么是小人。
毛泽东生前非常喜欢《资治通鉴》这部历史著作。1954年冬，他曾对历史学家吴晗说：“《资治通鉴》这部书写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰治乱本末皆具，我们可以批判地读这部书，借以熟悉历史事件，从中吸取经验教训。”《资治通鉴》全书侧重叙述政治军事，而对经济文化方面关注比较少，毛泽东认为：“中国的军事家不一定是政治家，但杰出的政治家大多数是军事家。在中国，尤其是改朝换代的时代，不懂得军事，你那个政治怎么个搞法？政治，特别是关键时刻的政治，往往靠军事实力来说话。没有天下打天下，有了天下守天下。有人给《左传》起了个名字，叫做‘相砍书’，可它比《通鉴》里写战争少多了，没有《通鉴》砍得有意思，《通鉴》是一部大的‘相砍书’。”确实，政治斗争历来是你死我活的，军事斗争更是“兵不厌诈，百战百胜”。所谓“相砍”，就是相互斗争、相互征服。
但是，无论是“你死我活”还是“兵不厌诈”，都是就敌我之间来说的。至于某些人对政治斗争不分阶级性，片面地认为搞政治一概是勾心斗角；至于某些人把用于对付敌人的“逐力”、“斗智”用于内部阴谋夺权，毛泽东早就有针对性地指出：“《通鉴》是一部值得再读的好书。有人说，搞政治，离不开历史知识。还有人说，离不开权术，离不开阴谋。甚至还有人说，搞政治就是捣鬼。我想送给这些人鲁迅先生说的一句话：‘捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有’。”这一席话，可否赠给邓小平等善于搞阴谋的人呢？
俗话说：“狐狸再狡猾，也斗不过好猎手”。非正义的权力、实力，即使张狂一时，也终将走向反面。“逐于智谋”、“争于气力”，要看是否为人民所拥护、是否符合历史方向。不要忘记历史伟人毛泽东说过：“代表未来的不是那个看起来可怕的庞然大物，……因为丧失真理、失掉群众的拥护，有名的大人物和大团体，势必会衰亡、会变小变臭，……起初好像孤立的人们，只要他们手里有真理，他们最终总会要胜利，……事物总是在一定条件下向它的反对方面转化。”毛泽东历来教导我们，要相信历史。历史之路，跌宕起伏、曲折蜿蜒，但人民终将觉醒，正义不可能永远缺席。当然，毛泽东并非主张单纯遵崇历史规律而无所作为，他曾经说过：“‘凡事预则立，不预则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”但是，他又曾指出：“无数事实证明，得道多助，失道寡助。弱国能够打败强国，小国能够打败大国。……这是一条历史的规律。”

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