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时间：2019-10-19 10:23:51 点击： 次 来源：原创 作者：三峡人家 - 小 + 大
“实事求是”不是马克思主义的“精髓”！ 邓小平在南巡讲话中说：“实事求是是马克思主义的精髓。”在没有公开的南巡讲话中邓小平还有这样一段话：“对社会主义，马克思主义谁能说清楚？对资本主义又有谁能说清楚？反正，我是不懂，我说不清楚”。这是同一次讲话中的两句话，比较这两句话就知道，邓小平是一个前言不搭后语、出尔反尔的政治骗子。可以说一个没有对马克思主义理论作全面深入研究的人是不可能知道马克思主义的“精髓”是什么的。他这个不学无术，“反正”“不懂”马克思主义也“说不清楚”马克思主义的人，却能知道“实事求是是马克思主义的精髓”，这种自相矛盾的言论竟出于同一个人之口，除了证明他在别有用心地胡说八道之外还能作出别的解释吗？ 一．“实事求是”与“精髓”的含义与区别。 什么是“实事求是”？。“实事求是”最经典最准确的解释属于毛主席。出自于《改造我们的学习》一文中，他说：“......在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人之所以要找这根‘矢’，就是要射中国革命和东方革命这个‘的’的。这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”毛主席讲得很清楚，“实事求是”就是以马克思列宁主义为指导，从中国革命的实际情况出发，找出中国革命的规律性，提出和制定出这符合中国实际的革命理论和革命策略，指导中国革命取得胜利。这里既强调学习掌握马列主义这个“矢”，又强调联系中国革命实际这个“的”，二者的有机结合就是“实事求是”。他在这里强调的是必须认真学习马列主义的理论，而“实事求是”只是作为一种学习方法提出来的，要求联系中国的实际去学习。 就“精髓”的本意而言，它是指事物最纯真最精要的部分，是一事物所独有而区别于其它事物的本质特征。对于马克思主义理论而言，就是指该理论的最本质最核心并区别于其他任何理论而独有的思想和灵魂。毛主席在《实践论》中指出：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，即理论的基础是实践，又转过来为实践服务。”马克思主义的哲学是这样，在这个基础上建立的整个马克思主义理论也是这样。这里毛主席首先强调的是马克思主义的阶级性，其次才是它的实践性，而实事求是只是一种实践的方法而已。离开无产阶级的阶级性这个马克思主义的要义来谈“精髓”这不是对马克思主义明目张胆地“修正”和反叛吗？ “实事求是”与“马克思主义的精髓”有以下区别： 1.“事实求是”没有阶级性，而“马克思主义的精髓”有鲜明的无产阶级阶级性的。 “实事求是，一切从实际出发，理论与实践相结合”，不止是马克思主义的根本方法，而是一切科学实验，生产实践和社会运动能取得成功和获得胜利的重要途径和方法，它绝不是为马克思主义的实践和运动所专属和特有，而是人类在长期的和共同的社会生活中，所总结和归纳出来的统一认识和一致观点。马列毛强调“实事求是”就是要人民吸取和发扬人类文明的优秀成果，而绝不是说这种成果是自己所独有的。一个超阶级的“方法”绝不可能是具有鲜明阶级性的马克思主义的“精髓”！ 2.前者是一种认识和改造世界的方法和手段，是可以随时间地点的变化而变化的；后者是认识和改造世界的思想和灵魂，具有内在的一致性和稳定不变的本质特性，二者不能等同。邓小平错误地把马克思在分析问题和解决问题的过程中，所一贯坚持的“方法”和“手段”错误地当成了马克思主义的“思想”和“灵魂”——即邓小平所臆造的“精髓”，并加以借题发挥和偷换使用了。 3.前者是人类社会普遍适用的方法和手段，是矛盾的普遍性；而后者是无产阶级革命时期所独有的，具有特殊性。这种“特殊性”正是马克思主义的革命性和先进性所在。他用矛盾的普遍性来代替矛盾的特殊性，必然抹煞马克思主义的革命灵魂，把马克思主义变为资产阶级可以接受和利用的东西。 4.就“实事求是”本身而言，资产阶级可以用，无产阶级也可以用。对同一个事实，站在不同的立场上就会求出不同的“是”来，而且二者是相反的。例如，阆中公审讨薪农民工案，这是一个“事实”，站在资产阶级立场上认为剥削有功，反抗有罪，公审讨薪农民是对的；站在无产阶级和劳动人民立场上认为剥削有罪，反抗有理，公审讨薪农民工是逆天大罪。光讲“实事求是”并用它来取代马克思主义，必然带来极大的思想混乱和恶果。 总之，“实事求是”与“马克思主义精髓”之间是绝不能划等号的。 二．邓小平把“实事求是”无端地上升到马克思主义“精髓”的高度，其背后隐藏着不可告人的阴谋： 1.企图以“实事求是”来取代马克思主义。因为“实事求是是马克思主义的精髓”，在他看来，只要坚持“实事求是”就是在坚持马克思主义，这样就巧妙地把马克思主义偷换成了简单的“实事求是”这四个字。于是他们就可以避开真正的马克思主义革命锋芒，打着“实事求是”的幌子，去搞修正主义和资本主义。他还可以倒过来把那些真搞社会主义的人反诬为违背了马克思主义“实事求是”的思想路线呢！ 2.邓小平的这一招是很阴毒的，毒就毒在它的欺骗性很大。因为“实事求是”作为一种学习和实践的方法并不错，而且应当大力提倡，人民没有理由反对；而邓小平把它上升到马克思主义“精髓”高度，以“实事求是”来偷换马克思主义革命灵魂，这种偷梁换柱的阴谋人民一时认识不清，甚至会错误地认为只要坚持“实事求是”就是在坚持马克思主义了，极难逃出上当受骗的厄运。 3.在人类社会发展中无产阶级革命具有其特殊性，不同于其他任何革命，虽然人类社会发展中的普遍性它都具有，但是它的特殊性才是最本质最革命的东西，是万万不可丧失的，丧失了它就不是无产阶级革命了。以普遍性来取代特殊性，抹杀无产阶级的革命灵魂，是邓小平贯用的伎俩。他在讲社会主义本质的时候也用过，他把“发展生产力”当作社会主义的本质就是证明。其实发展生产力是任何社会任何统治阶级都要面对的一个共同的课题，不首先解决好这个问题，人类社会就难以生存和发展。相对而言，越是人类社会发展的早期，发展生产力的任务越重要。这是人类社会的普遍性问题，而不是社会主义所独有的本质。打着发展生产力的幌子可以搞社会主义，也可以搞资本主义，还可以搞封建主义，甚至可以搞奴隶制。把发展生产力作为社会主义的本质，他就可以理直气壮地搞资本主义和封建法西斯主义了，这才是问题的关键。他用“实事求是”这个普遍性来取代马克思主义这个特殊性不过是故伎重演而已。 4.邓小平还接着说：“要提倡这个（即“实事求是”——三峡人家注），不要提倡本本，我们改革开放的成功，不要靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”他的马脚终于露出来了。他所说的“本本”就是指马列毛著作，他竟然公开讲不要提倡“本本”，只“靠实事求是”就行了，很明显，他就是反对学习马列毛主义，企图以偏概全，用“实事求是”这一单一的方法来取代博大精深的马列毛主义，这样他就可以在“实事求是”幌子下背叛马列毛主义，复辟资本主义了，还可以把自己的复辟倒退说成是“坚持和发展了马克思主义”，是“与时俱进”的“理论创新”，这就是他的如意算盘和阴谋所在。 至于说“改革开放”是所谓“成功”的，无非是说GDP增长了，不过那也只是暂时的，并不能证明背叛马列毛主义的“改革开放”就搞对了。历史正在越来越清楚地证明，那不是“成功”而是不可挽回的巨大失败。他为暂时的一得之功而沾沾自喜，一叶障目，不见泰山，只能证明他是一个不知羞耻、目光短浅的小人。 三．邓小平及其知识“精英”是一帮名副其实的“矮子”。 邓小平之所以肆无忌弹地胡说八道还因为他的身边有一批“皇帝新衣”的制造者，只要邓小平高兴他们就可以把邓小平的任何狗屁胡说粉饰成美丽的“皇帝新衣”披在邓小平的身上。君若不信，只要你在网络上输入“实事求是”“精髓”的条目，立刻就有大量的逢迎之辞投入你的眼帘： “实事求是是马克思主义的精髓,这是邓小平同志对马克思主义本质的崭新认识和概括,包含了许多深刻的内容。” “邓小平同志在新的历史条件下 ,继承和发展马列主义、毛泽东思想 ,赋予实事求是以新的内涵 ,并充分肯定了邓小平对马克思主义实事求是理论的新贡献 ,对中国特色社会主义理论的创立和改革开放及社会主义现代化建设的顺利进行具有重大的理论意义和实现意义”. “一个具有鲜明时代特色和巨大理论价值的哲学命题” …… 如此等等，多么美丽动人的“皇帝新衣”呀！这样的连篇累牍令人作呕的媚言充斥于网络，媒体和出版物中，简直把DXP的荒谬绝伦吹到了无以复加的地步，目的就是要欺骗全体中国人民。 那些死死抱住“实事求是是马克思主义精髓”的观点不放，自诩为是对马克思主义发展的敌人和叛徒们——当代冒名的马克思主义“精英”们，在理解和掌握马克思主义要义和精髓方面，就真正地和名副其实地成为了一帮“矮子”了，他们不但无耻也很无知！ |
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