“抗战老兵”的故事有几个是真的！（2-2）

时间：2018-10-20 07:43:51 点击：次来源：网络作者：佚名 - 小 + 大

5. “晚景凄凉”？有视频也不一定有真相
2016年，网络上流传着唐师曾先生拍摄的宁海祝仁波老兵的一段视频，大意是一位96岁高龄的抗战老兵多年来一个人凄苦地住在由厕所改建的旧房子里，受尽这人世的苦难。去年是抗战胜利70周年，老人才有幸有了每个月1600元的生活费，但这钱无法在城市中生存，他还是无法回到出生地上海。摄影师唐师曾几度哽咽，恳请社会各界伸出援手，屋外还特别应景地下着暴雨来渲染气氛。
这段视频不知道让多少人泪流满面，黯然神伤！让多少人心生愤恨，为老人打抱不平！让多少人痛骂当地政府的冷血和当地志愿者的冷血。
袁立转发自己团队唐师曾的视频说：我不难过，许是做志愿者，这样的“活化石”，看的不止一位了。我知道有最后的审判，也有一位无限者会安慰每一颗受伤的灵魂。
在这个视频被大量转发之后，真相出现了大反转！！！中国关爱抗战老兵群群主光头哥站出来辟谣说：
1、老人基本情况：祝老是上海人，户籍在上海，流落到宁波宁海。大儿子从上海宝山农行领导岗位退休，有足够经济能力赡养父亲。祝老儿子多次要求老人回上海，只是祝老未从。
2、老人居住房子：至少已经居住十几年，产权是他人，无法去修建。志愿者和宁海政府多年做老人的思想工作：住养老院，但老人的强烈愿望是住在旧房子里。
3、老人得到的关爱：近四年的时间里，志愿者对老人关怀尽职尽责。祝仁波老人生病期间，志愿者每天送饭长达半年多时间，每月还有“太阳花公益”固定五百元生活资助。
4、老人经济收入：大概每年来自政府和社会各界关爱收入不少于两三万，而非自“抗战胜利七十周年纪念”后才开始有。
5、视频20秒开始出现的穿短裤、绿衣服男人就是祝老的大儿子。赡养老人也好，赡养抗战老兵也好，谁应该是第一责任人？
6、这位祝老兵在解放战争期间是军统人员——这样的人能安然活到现在，已经够宽大了！
公知被自己这段视频打脸太厉害了，目前网络上基本已经销声匿迹。
6. “高风亮节，却受到迫害”
在网络上流传着关于所谓新6军少校军官袁祥斌的电视片：《无名的野花》（https://v.youku.com/v_show/id_XMzI3OTYzNDQ0.html）视频控诉袁祥斌建国后受到了种种“迫害”。
微民网网友对这段视频提出了质疑：
所谓抗战老兵袁祥斌，我来说说他经历存疑的几个地方：http://www.vimiy.com/a/dazahui/247783.html
一、到底是黄埔几期？
在袁的自述中，他称自己“看到了《东南日报》上刊载的中央陆军军官学校(黄埔军校)第十七期招新生的广告，避开敌我交火的南昌，取道临川、新余、分宜、萍乡、醴陵，绕道至长沙，接着乘火车到广西桂林，再辗转贵州贵阳、重庆，最后到达成都。后编入第17期第二大队。”
而在电视片《无名的野花》中，称“1941年初，舅公协助黄埔军校在天台招收第十八期学员，袁祥彬和哥哥获悉后当即报名。17岁的袁祥彬穿着母亲缝制的背心和另外十几名天台少年，一路艰辛跋涉。不断绕行交战区域，时刻躲避天上的炸弹、地上的瘟疫和黑暗里的抢匪，走了两个多月，终于在11月份到达成都附近的青羊宫，被编入黄埔第18期二大队学习。”
到底是17期还是18期？无论是哪一期，都与事实矛盾。
请注意袁的自述，他称“避开敌我交火的南昌”，参阅《江西抗战大事年表》可知，南昌1939年3月27日沦陷，反攻南昌战役1939年5月结束，此后直到抗战结束，南昌附近没有发生过交火，而中央陆军军官学校第十七期第二总队入学时间是1940年5月6日，请问他是如何穿越回1939年经历南昌交火的？
而中央陆军军官学校第十八期第二总队入学时间是1941年12月25日，1941年已经打第三次长沙会战了，如果是避开敌我交火的长沙还有可能，避开沦陷2年之久的南昌实在差的太远。
二、远征军经历造假
1.新6军军部情报队的经历造假
在袁的自述中，他称自己“到印度后，我被编入中国远征军新6军军部情报队，担任区队长，军长廖耀湘。”
在电视片《无名的野花》中，又称“结束了兰姆伽基地的训练，袁祥彬被编入中国远征军新6军军部情报队，直接接受李涛领导的参谋处指挥。”
两处都称袁是在新6军军部情报队，且受李涛领导的参谋处指挥，此处犯了常识错误。
李涛字涤吾，湖南邵阳人，黄埔军校第六期步兵科、陆军大学第十期毕业。抗战之前为军政部机械化团连长、营长、中央机械化学校教官，39年任新22师部参谋，参加昆仑关战役，后任第5军新22师参谋长，1944年5月新6军成立时，任新6军新22师师长。
李涛从未到新6军军部领导过参谋处，此处描述是造假的。
并且，在袁的自述中，他称自己“我在印度2年多时间，经常进行军事训练，主要训练森林战术。44年春天左右，我们部队从印度开始反攻，先后打下克老缅、孟拱等地方，再打到密支那(敌军总指挥部)”。
前文说了，袁自称自己到印度被编入新6军军部情报队，在印度2年时间，44年春天部队开始反攻，此处更是出现了极大的缪误，新6军是1944年8月，国民政府为加强中缅印战区的军事力量，合编组成的，由廖耀湘任军长，就算袁一到印度，44年春天部队就开始反攻，可是此时新6军尚未成立，何来“编入新6军军部情报队”？
2.在印度2年多经历造假
新6军45年1月就回国了，中央陆军军官学校第十八期第二总队毕业时间是1943年10月8日，袁还分到重庆防空司令部一段时间，就算43年10月就到印度了，怎么凑也凑不出“在印度2年多”吧？
因此袁的远征军经历严重造假。
三、“响应十万青年十万军参加远征军”造假
1944年9月16日，蒋介石在国民参政会即席演讲，号召全国知识青年积极从军，提出“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的口号。随后，国民党中央决定广泛发动知识青年从军运动，征集知识青年十万人，编组远征军。
而袁的自述中称，“时流传十万青年十万军，号召有志青年参加中国远征军，有好多大专院校毕业或未毕业的学生响应参加，那时我也积极报名并参加了中国远征军。”
电视片《无名的野花》中称：“一寸山河一寸血，十万青年十万军，1943年，中国远征军第二次出征的集结号吹响，袁祥彬与同学们纷纷报名。”
请问袁在1943年是如何响应蒋介石1944年9月才提出的“一寸山河一寸血，十万青年十万军”口号的？
此处经历造假。
四、43年初战经历造假。
在电视片《无名的野花》中，称：“1943年，炮科毕业后的袁祥彬被分到重庆防空司令部，驻守朝天门码头。第一次参战的经历至今让老人记忆犹新。眼见着敌机骚扰可就是打不着，心里越来越憋屈。”
中央陆军军官学校第十八期第二总队毕业时间是1943年10月8日，毕业后分配到重庆，而1943年8月23日以后，日军已无力轰炸重庆市区，请问袁祥斌是怎么在毕业后驻守朝天门目睹日军飞机轰炸的？
初战经历造假。
五、建国后经历造假。
针对国民党军官和潜伏特务的肃反镇反是1950-1957年。
袁称自己因国民党军官的身份于1958年判刑，1989年获释，此段经历至少是没有说出全部事实。
袁祥斌不是在肃反镇反时判刑而是1958年判刑，说明不是因为参加国民党军而被判刑，他到底因为什么被判刑？袁的自述和电视片中都含糊其辞。
1977年最后一次对国民党特赦，所有因国民党军经历判刑的已全部离开劳改队，作为国民党军队的少校，为什么他没有离开，呆到1989年才释放？他建国后到底有没有其他罪行？袁的自述和电视片也没有说明。
7. 隐瞒反动历史
2007年逝世的原国军第30军27师师长仵德厚，至今享有“抗日名将”的美誉，因为他曾以营长身份率众血战台儿庄。而部分媒体和个人极力宣扬其抗战事迹，实际上是为了与其1949-1959年间沦为囚徒的遭遇形成对比，以此突出对“抗战名将”的不公。
媒体报道里语焉不详的历史事实是：1948年11月3日，太原战役期间，仵德厚向阎锡山出卖了与其共同出自西北军的老首长、30军军长黄樵松，使其起义计划搁浅。台儿庄战役时任27师师长，战功赫赫的黄樵松被押送南京，后遭枪决。仵籍此由上校旅长晋升为少将师长。
太原城破前，阎锡山指示下属“不做俘虏，尸体不与共党相见。”城破后，仵却被解放军俘虏判刑，而且在狱中表现积极。他于1959年被释放。当时仍有大批国民党军官在狱中接受改造，而回乡后的仵德厚不久就出任了县政协委员，最终寿至97岁。

四、精心谋划的灭国行动
这些年下来，虽然在有一定网络阅历的网友面前，“抗战老兵”这个词早已经是臭不可闻，每一个所谓的抗战老兵的模式都是高调悲惨出场、体无完肤退场，但传媒工具掌握在主流公知和媒体手中。质疑的真实声音只能在小众传播，造谣的一干众人却未受到任何制裁，继续炮制一个又一个谣言，影响了大量群众。究竟是谁在制造传播这些谣言，他们这么做的动机又是什么呢？
1. “抗战老兵”故事的传播路径
抗战老兵的话题，最初是因记者孙春龙于2008年为滞留缅甸的远征军老战士发起的“老兵回家”公益行动而进入大众视野。在2011年前后发展成为一个主流话题，并延续至今，已经成为一个全民关注的话题。
单从“传播学”的角度来讲——这是一个非常成功的案例。
参与者从公知、基金会和NGO、个人口述史和民间博物馆、大小单位学校和企业，到一众“南fang系”媒体、甚至某些国字号主流媒体。
每当一个故事出来，各大媒体都铺天盖地的转载，形成对大众全方位无差别的“舆论轰炸”。可以说，作为媒体的主力，南fang报系则肩负广泛传播的重任，官媒起到了提供公信力的作用；
而公知则负责对这些故事进行再次解读，混淆历史、诱导群众、煽动情绪。
基金会、NGO、包括地方的各种爱心团队，往往会有各种场景化的活动。这使得民众的感情有了一个出口，同时也因近距离接触引发的共鸣，使得民众情感是丰富的，疑问在潜意识中也得到了求证。诡异的是在地的抗战老兵活动，往往还有当地民政系统参与。
个人口述史和民间博物馆则提供了一个立体的感情承载场所。在四川，有着广泛影响力的就是樊建川的建川博物馆。建川博物馆已经成了成都地标性的建筑之一，成都大小单位、学校和企业往往都会把建川博物馆作为学习和参观的必选项，笔者四川籍立场还不错的朋友提起建川博物馆几乎都是直竖大拇指，对樊建川稍有质疑迎来的必是责难。吊诡的是，大小单位、学校和企业因着党建和团体活动的需要，在“不忘初心”的大背景下，也往往会选择通过基金会和NGO参加活动，或者到民间博物馆学习。耐人寻味的是，被严重夸大的刘景轼老人的故事恰是樊建川本人吹出来的。面对网友长达数年的质疑，不知人家是心虚还是不屑，从不回应。
一套组合拳下来，长年累月的耳濡目染。传播的媒介和套路是成功的，在引起大众情感共鸣方面也是成功。一如上节提到的国军抗战老兵早年作出贡献，晚年或生活凄惨或曾受不公正待遇。如此巨大的反差，在全民对抗战同仇敌忾的大背景下，在中华民族扶危助困、同情弱者的传统之下，民众的感情很难不被激发，形成了对现政权的控诉。他们编造的国军抗战老兵的战功越大，表现越无辜，这种控诉就越有力。
可以说，每个被挂上"抗日老兵"、"抗战名将"、"抗战英雄"牌位的老者，不论他们当年的理想是救亡图存还是功名利禄，不论他们当年的主业是清乡剿共还是抗日救国，不论他们当年是否一败千里，不论他们如今是否记忆偏移，都被某些群体视若珍宝，沦为其手中达成其特定目的的工具。
2. 欲灭其国比先灭其史
正如郭松民所言，“国军老兵以‘民国遗民’的形象出现，传递的信号是对共和国的不认同，却得到共和国媒体的大规模宣传，这是十足的政治乱伦。”
在真实的历史上，相较于古代“斩草除根”的做法，毛主席领导的中国共产党对国民党的高级战犯可谓是非常仁慈。做过很多坏事的战犯也只是被关起来思想改造、治疗疾病，比如杜聿明多年肾病、被蒋介石支使无法治疗，最后是在战犯管理所治好的。然后视情况特赦释放，去美国台湾香港也行。愿意在大陆工作的进政协参政、到文史馆写回忆录。对于国民党基层士兵，都是甄别后教育一下，收编、遣散而已，想回家的还给发路费，回到家乡一样给分地。解放战争结束以后，解放军六百万兵员中大约六成是原国军，有的后来的职位还高于当年俘虏自己的战友。比如曾任解放军常务副总参谋长的徐惠滋上将，就是在辽沈战役中被俘的国军士兵，当年“强迫”他入伍的解放军连长后来反而成了他的下级。
与樊建川同样为成都人的高戈里老师，出版了一本书《心路沧桑——从国民党60军到共产党50军》，高戈里是原50军政委高星耀之子，这本书采访近200人，其中国民党起义、被俘官兵116名（从师职到普通士兵），真实记录了经过共产党改造的国军将士不再为反动派卖命，而是洗心革面、为人民建功立业的历史。“抗战老兵”受到不公待遇的即便有、也只是极个别。高戈里老师的这本书反映的是最广大多数国军的命运，主流媒体对此书却视而不见，以致于此书销售惨淡，而那些编造出来的“抗战老兵”故事却被大肆传播。在“抗争老兵”问题上，希特勒的宣传部长戈培尔那句“谎言重复一千遍就会成为真理”，被当今的知识精英和主流媒体用的滚瓜烂熟。
在知识精英和主流媒体的传播语境中，与“抗战老兵”待遇截然相反的是那些真正的人民英雄。对抗日英雄狼牙山五壮士，是跳下悬崖还是“溜”下悬崖他们要考证一番；壮烈牺牲的毛岸英被他们硬塞入一个“蛋炒饭”的情节进行丑化；牺牲于美帝国主义燃烧弹之下的邱少云被无情调侃，甚至被无耻商家拿来炒作；“太行奶娘”被那个主持人梁本田用自己龌龊、自私的心态随意解构、质疑；刘胡兰英勇就义被恶搞成“脑子反应慢，鬼子面前站队没有及时后退而遇害”；黄继光被质疑“身体挡不住子弹”；董存瑞炸碉堡时的最后一句话也被戏说成了“同志们，河南人是个骗子！”……
这样的例子实在太多太多了，最后给一般民众形成的印象就成了“官宣”的人民英雄没一个是真的，他们编造的“抗战老兵”故事反倒成了“真实秘闻”。这种对抗战历史和中国革命史的改写，是对“国民党是抗战中流砥柱”的呼应，共产党反而成了虚假宣传、虐待“抗战英雄”的一方，以此增加普通民众对共产党和新中国的憎恶，同时增加对国民党的好感，其用心是显而易见的。
公知、基金会和NGO、民间博物馆、企业，再到一众媒体的这场合谋行动的动机是明确的，今天，他们的经济地位已经处于中上层阶级，他们显然不满于现在的政治地位。长此以往，新中国的合法性就要备受质疑，而曾经被打倒的“反动派”又要被招魂。

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