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时间：2018-11-14 06:32:12 点击： 次 来源：原创 作者：铁木尔哈达 - 小 + 大
回归毛泽东思想和毛泽东时代不是一句空话三十多年的改革开放最大的问题是背离毛泽东思想，以邓三科修正主义取代；将毛泽东时代建立的社会主义公有制经济制度，基本上“改革”成私有制的资本主义经济制度；将人民当家作主的无产阶级政权，用官僚、资产者、“精英”民主的资产阶级政权取代；将马列毛主义指导的社会主义文化，用封资修文化取代；将独立自主、反对帝修反、支持世界被压迫人民和民族争取解放斗争的外交路线，用丧权辱国、屈服于超级大国的覇权主义和背叛无产阶级国际主义的外交路线取代。由此导致各种社会矛盾激化，内外交困，面临亡党亡国的危险。改革开放导致的经济、政治、文化和外交的困境，使人民逐渐醒悟过来，毛泽东热一浪高过一浪，回归毛泽东思想，回归毛泽东时代的呼声，响遍祖国大地，反修反资反汉奸卖国贼的群众斗争接连不断，规模越来越大。此时，如何回归毛泽东思想，回归毛泽东时代，已成为革命人民急迫要解决的根本问题。老叟冒眛，以孤陋寡闻之见，期盼收到抛砖引玉的结果。 回归毛泽东思想和时代，主要有以下四个方面： 一是指导思想上的回归。 不论是执政党和参政党，不论是干部和群众，不论是工人、农民、解放军和知识分子，不论是汉族和少数民族，都存在以什么思想理论支配、指导自己行动问题。毛泽东时代和邓三科时代的首要根本区别，就是前者以中国化的马列主义，即以毛泽东思想为指导思想，后者以背叛马列毛的修正主义，即中国特色的邓三科主义为指导思想。回归毛泽东思想和时代，首先要回归毛泽东思想对执政党的指导、支配地位，共产党制定的路线、方针、政策及一切行动，都要遵循毛泽东思想而不能违背。就个人而言，就是用毛泽东思想武装头脑，改造自己，指导自己的社会实践。做到这一点，毛泽东思想就在你身上回归了。全国革命人民人人都能做到这一点，毛泽东思想、时代的回归，在思想领域就落实了。不要指望顽固坚持修正主义的走资派、“精英”和反毛反共反社会主义的牛鬼蛇神回归，他们只能带着花岗岩头脑去见上帝。 二是政治路线的回归。共产党的领导，主要是政治领导，政治领导是通过政治路线、方针和政策来体现的，而政治路线、方针和政策中，政治路线处在首位，对方针、政策起着决定性作用。政治路线是管方向的带有根本性、全局性、战略性的问题。有什么样的政治路线，就有什么样的方针政策。政治路线错了，一切皆错。政治路线正确，具体的方针政策发生错误，也易纠正。路线错了，方针政策的错误也纠正不了。毛主席说：“革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。”所以，政治路线的正确与否，关系革命成败的关键问题。在毛泽东时代，党的工作也发生过这样那样错误，甚至发生过严重错误，如反右派斗争中的“扩大化”、大跃进中的“浮夸风”、公社化中的“共产风”和文革中“打倒一切，全面内战”的错误，是比较严重的，但是政治路线所确定的大方向是正确的，所以具体工作中的错误再严重，也是处在次要地位，是比较容易纠正的。改革开放以后，完全否定了“阶级斗争为纲”的毛主席提出的马克思主义路线，而以“经济建设为中心”的邓小平提出的修正主义路线取代。改革开放后的30多年，在修正主义路线引领下，导致社会主义的政治、经济根本制度基本被颠覆，社会主义道德文化遭沦丧；工人阶级由主人翁领导地位，下降为被压迫剥削的僱佣奴隶地位，农民由依靠力量变为弱势群体，重吃二遍苦、遭二茬罪。总而言之，社会主义根本制度被资本主义制度取代，社会主义文化被封资修文化取代，中国变成挂着社会主义招牌的特色资本主义社会。政治路线一错，一切具体工作中的方针、政策也是修正主义性质的，当然也错。如住房、教育、卫生改革政策，外交上的“韬光养晦”之策，都是失败的。所以，中国要改变改革开放导致的复辟资本主义的恶果，只有回归“阶级斗争为纲”的毛泽东正确路线，才能从根本上解决问题。继续坚持修正主义路线，既使搞一些“改良”，对被统治者做出某些“让步”，也是治标不治本，对阶级矛盾、阶级斗争也不过起点“缓和”作用，在一定条件下又会尖锐化起来。 三是从根本经济、政治制度和文化根本体系上回归。 以生产资料公有制为基础的生产关系，是社会主义社会的经济基础，也是社会主义的根本经济制度。公有制一旦瓦解，社会主义就没有存活的根子了。正是在这个意义上，说社会主义就是消灭私有制。改革开放以来，农村公有制的集体经济基本瓦解，全国公有制经济的主体地位己丧失，在国民经济中还占不到三分之一。就是公有制的国营企业，也大部被“官二代”所掌控，变为他们假公济私的发财来源。这种状况，不仅使工人沦为僱用奴隶，农民又回到解放前的境况，而且使工人阶级和共产党，失去了领导地位、执政地位的经济基础。特别是，由此，产生了新的官僚买办资产阶级，新生民族资产阶级，无产阶级和资产阶级之间矛盾、农民与大土地经营和占有者之间的矛盾，日益尖锐化，民怨沸腾，对抗暴力事件，与日俱增，以致政府维持社会稳定经费超过国防军费开支。当局不从回归公有制着手，而仅在分配上的所谓“公平”做文章，也是“按下葫芦浮起了瓢”，治标不治本的做法。因为所有制决定分配制度的根本问题没有解决。总而言之，不回归社会主义公有制，什么“共同富裕”，“团结友爱”，“公正公平”，“和谐社会”，都无从谈起，是骗人的谎言，纯粹是扯淡。 对人民内部实行民主、对敌实行专政的人民民主专政，即无产阶级专政，是维护无产阶级政治统治，保障劳动人民根本利益的公有制经济制度不受侵犯，把社会主义革命进行到底，防止资本主义复辟的工具。人民民主，是绝大多数人的民主，就其实质而言，就是劳动人民的民主。这种民主的最大特点，就是国家的一切权力归人民，劳动者是国家的主人，所有公职人员、包括国家最高领导人只是人民的公仆，劳动人民有权选举、监督和罢免各级官员。无产阶级文化大革命产生的干部、军队、群众代表组成的革命委员会，实行群众性的大鸣大放大字报大辩论的大民主，真正体现了无产阶级专政下的人民民主。改革开放后，完全否定了文革，也就否定了无产阶级专政下实行的人民民主，实行的是官僚买办、资产阶级及其知识“精英”的民主，群众与官员关系颠倒，官员成了主人，群众变为奴仆；取消了群众大鸣大放大字报大辩论的权利，群众有苦无处说，有冤无处诉，甚至把群众上访、维护自身合法合理的行动，视作不轨，加以限制、直到镇压，劳动群众变成了专政对象。回归人民民主，工农兵代表应是各级人民代表大会的主体，革命干部和革命知识分子的代表要缩减，铲除代表中的贪官汚吏、裸官、走资派、不法商人、汉奸卖国贼，使人民代表大会真正体现劳动者民主权力的机关。要保障人民群众享有大鸣大放大字报大辩论和集会、结社、游行示威的权利。 社会主义意识形态文化，是在马列主义、毛泽东思想指导下，为工农兵服务的科学化大众化民族化的无产阶级文化。改革开放后，社会主义意识形态文化，几乎遭到毁灭性的颠覆。封资修的东西，充斥文艺、道德、教育、哲学、史学诸多方面，汉奸文学肆虐，潜移默化，毒害人民，特别是青少年受害最大。社会主义在精神上瓦解的危害，在一定意义上比政治经济上瓦解为害更大，它使人们麻木不仁，敌我不分，是非不分，沉醉于享乐，甘当资本的奴仆。肃清封资修和汉奸买办文化的精神污染，成为回归毛泽东思想、时代的极其重要内容。 四是在外交路线、政策上回归。 无产阶级国际主义是马克思主义无产阶级革命学说的一个重要组成部分。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出“全世界无产者联合起来！”的号召。毛泽东毕生遵循国际主义原则，坚持与世界各国无产阶级政党相互支持与合作，特别是在支援取得政权的无产阶级政党遇到内忧外患自身发生严重困难时，及时伸出援助支手，帮困解危。如抗美援朝、抗美援越，支持支援阿尔巴尼亚反对苏修霸权主义的斗争，支持古巴反美维护独立斗争，支援罗马尼亚抗灾斗争等等，就是典型事例。对东南亚各国共产党所进行的革命斗争，在不干渉别国内政的前提下，也给予道义上支持和生活上的援助。修正主义上台后，背弃无产阶级国际主义原则，讨好帝修反，发动对越战争，断绝对东南亚各国共产党的支持和支援。更严重的是，在江泽民主持下修改的党章，刪除了前党章中存在的国际主义条文。要以毛泽东思想为指导，必须恢复无产阶级国际主义原则。 上世纪六十年代，毛泽东在科学分析世界各种力量对比变化的基础上，提出“三个世界”的论断，搞世界霸权主义的美苏为第一世界，除美苏外的资本主义发达国家为第二世界，剩下的各国，主要是亚非拉被侵犯、被掠夺的贫弱国家均属第三世界。毛泽东采取了依靠第三世界，争取第二世界，孤立、打击第一世界的外交斗争路线，从而得到第三世界各国广泛支持，第二世界各国也纷纷与我国建交。美国总统尼克松也来访华，拜见毛主席，以缓和中美紧张关系。在亚非拉第三世界穷朋友的支持下，恢复了中国在联合国的合法席位。改开以后，修正主义统治者背离了毛泽东的正确外交路线，走的是亲美、近欧疏远第三世界的路线，在美帝发动侵略战争时，态度暧昧，对侵略者既无谴责，对被侵略者也无支持。原来朋友遍天下的外交状况，变得穷朋友越来越少，富国都想在中国捞到油水，以至近邻国家强占中国岛屿。在美欧金融危机爆发后，中国当局既以“救美国就是救中国”为名，将上万亿美元外汇购买美国国债和两房债劵，实际是“肉包子打狗，有去无回”。实践证明，毛泽东的外交路线，才是唯一正确的路线。 一个有真正主权的国家，必然是实行独立自主的外交政策。外交上的独立自主，是建立在国内经济自力更生基础上的。毛泽东时代就是这样。改开后，外资将开放的26个经济部门，控制了21个，有的地方连居民用水也被外资所控。经济上不独立，处处受到外部牵制，外交上很难做到真正独立自主。 回归毛泽东思想，回归毛泽东时代，实际是一场“拨乱反正”的革命，是无产阶级和资产阶级斗争的继续，是社会主义道路和资本主义道路斗争的继续，是毛泽东的马克思主义路线与邓小平修正主义路线斗争的继续，是有一个艰难、曲折、复杂的斗争过程，斗争形式难免有和平的和非和平的，合法的和非法的，流血的和不流血的，用和平的、合法的、不流血的斗争形式完成这场“拨乱反正”的革命是所希望的，但是，如果反对势力以暴力镇压这种革命正义诉求，流血斗争也就难以避免了。 回归毛泽东思想，回归毛泽东时代，是从发展大方向上讲的，具体做法不是重复过去，而是根据变化了的条件，釆取相适应的措施。如农业必须走合作化、集体化的道路，但是釆取什么样的组织形式实现它，就要因时因地因条件制宜。人民当家作主，有权管理国家和一切企亊业单位，这个原则必须坚持，但是管理的形式也可以有新的创造，不拘泥一种形式，哪种形式有利于群众管理就釆取那一种。对外资企业、私人资本企业釆取什么样的方针政策，有利于公有制经济发展，也要研究。我认为现在对这方面讨论研究很少，不找出适当的组织形式和办法，“回归”就难落实，甚至変成一句空话。还有“回归”进程中，既不能停步不前，也不能操之过急，以稳步前进为宜。 我这是心血来潮，闭门造车，是否合适，只是一管之见，难免有主观片面之误，只要善意批评，愿听指教。 2015/3/21 |
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