群众落后论是违背“人民群众创造历史”唯物史观的

群众落后论是违背“人民群众创造历史”唯物史观的
 

中国封建社会延续二千多年，是与孔子的奴化教育有很大关系。但是自“五四”运动传入“造反有理”的马列学说，喊出“打倒孔家店”以后，中国穷人跟着以毛泽东为领袖的中国共产党闹革命，把帝国主义赶走，把剥削阶级打翻在地，不再奴颜婢膝而是扬眉吐气地站立起来了。无产阶级文化大革命，中国革命人民再振“ 造反有理 ”精神，打倒了走资派。
      既然中国人民有了“ 造反 ”精神，为什么在毛主席逝世后，又跟着修正主义头子邓小平走呢？依我看，不是奴性问题，因为邓把人民最崇拜的毛主席，说 “晚年犯了严重错误”，这可是批判毛主席，造毛主席的反，大部分人都默认了，这不能用奴性来解释。最根本问题：
一是邓修是“打着红旗反红旗”，而干部群众识别真假马列主义、真假社会主义能力低。如邓说“贫穷不是社会主义”，以贫富取代公有制定性标准，还有把"先让一部分人富起来，先富帮后富，共同富裕"的复辟资本主义的道路，也当作是社会主义道路；
二是走资派利用农民中的一些自私心理搞“包产到户”，利用干中一些计较个人得失心理否定文化大革命，阴谋得逞；
三是在当时还没有复辟资本主义的客观事实，毛主席提出的无产阶级专政下继续革命理论的真理性还未得到实践的证明。
四是文革中走资派镇压学生，极左派怀疑一切、打倒一切造成的恶果，造成人们对文革的逆反心理。
那么资本主义复辟已成事实的今天，为什么不见群众起来造反？我以为是否有奴性，不能以当前是否“造反”为准绳。反修斗争有多种形式，如揭露批判走资派复辟资本主义的罪行，是一种斗争形式；举行纪念毛主席的各种活动，也是一种斗爭形式；“造反”是反修斗争的最高形式，搞这种斗争形式是有条件的，一要有组织有领导；二要统治者无法再统治下去，被统治者再也不能忍受其统治；三要有恰当时机。条件不成熟，鼓动“造反”，这种冒险主义是要不得的。当然，条件不是等来的，而是要主动创造、寻找。揭批修正主义，就是造反前的輿论准备。不做群众工作，光怪群众落后、愚昧本身，就是违背马克思主义唯物史观的。有奴性的人是存在的，充当助纣为虐的狗腿子，就是奴性十足。但是被剥削者奴役的人们，何尝不想摆脱被奴役的地位。