什么是国之大事？

时间：2020-06-10 07:31:49 点击：次来源：网络作者：佚名 - 小 + 大

什么是国之大事？

《雍正王朝》这部电视剧当年上映的时候，特别火，开端以天下连日暴雨，黄河大堤绝口，河水泛滥，大量民众受灾。康熙忧愁，太子行乐，众臣无措，乾清宫上有一副对联在镜头里滑过，书曰:
表正万邦，慎厥身修思永；
弘敷五典，无轻民事惟难。
这副对子上联讲的就是修身，下联讲的是治国。看到或看懂的人，可以说是寥寥无几。
为何修身和治国紧密联系在一起了呢？
就是因为国，是由无数个人构成的。修身以正人，自正则天下正。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
所以，国之大事，在哪里呢？在礼义廉耻，此正所谓国之四维也。礼义廉耻，即修己身也。
这是对老百姓的要求吗？不是的。这是对统治者提出的要求。
为什么对他们提出这些要求呢？
因为他们吃民脂民膏，自然要对他们有些要求。
让他们知道礼义廉耻的目的何在呢？
礼，是懂得回报，“来而不往非礼也”，你拿了百姓的税，就要为百姓服务，这是最基本的礼。拿了白拿，吃了白吃，这就是不礼。
义，古意是守护羊群的行为，后引申为守护集体利益，公共利益的行为。你拿百姓的税，这是集体的东西。国有企业，你负责管理，这也是大家的东西。你不能守不住，如果你不但守不住，还想法子贪污，中饱私囊，盗窃，巧取豪夺，这就是不义。
廉，就是让你懂得珍惜大家的劳动果实，大家把钱拿给你，让你省着点花，有计划的花，高效率的话。如果你胡乱花，很浪费，花了没成效，这就是不廉。
耻，羞愧的意思。为什么羞愧呢？因为耳闻己过，心里会觉得亏欠，对不起别人。然后能赶紧改正错误，知耻之心是人之天良。孟子曰：“耻之于人，大矣。”就是说，知耻对人来说，意义非常重大。因为：“耻可以全人之德”。人总是会犯错的，知耻才有可能改变错误。一个人如果说自己永远正确，永远伟大，也就是最无可救药，最无耻的了。
孔子曰：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
这就是说，好学以追求真理，力行以实践真理，自省以修正认知和实践的错误，用在自己身上，就能达到修身的目的；要求别人也这样，就能治理其他人；人人都达到如此要求，天下国家也就搞好了。
但为啥礼义廉耻虽好，遵守者好像不多；为啥智仁勇虽好，殉道者寥寥？
因为这些理论，都是苦口婆心，都是劝说而已，都是寄希望于统治者自我反省，自我觉悟，自我约束。所以，终究最后流于形式，不了了之，真正践行者，人数既少，力度也是微乎其微。
礼义廉耻，既然是国家大事，而最后竟然寄希望于劝导，说服，教育，由此而使其所要实现的真正目的，不得不流产。这真是千古以来，最大的笑柄了。
过去教员的时代，他都慨叹说:“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”而如今，连“长缨”都已经不在手，又如何缚住苍龙呢？
——以上是我看卢麟元先生写的关于财政的人民主权丧失问题，带来的一系列社会问题的一些感想。
——财政，贸易，金融，外汇，甚至整个经济的人民主权丧失了，又何足言道？因为政治的，军事的主权早已经沦丧了，豺狼当道安问狐狸？没有政治军事上的人民主权，经济的主权丧失，不是一种必然吗？
——统治阶级的沦丧，又岂止是礼义廉耻呢？礼义廉耻都不顾了，还有什么是他们顾忌的呢？他们的沦丧，早已经是全面的，彻底的，无可救药的了。凭谁的智仁勇，都无力挽救他们了。
——至于怎么办？
你们去看看《列宁选集》，他回答过《怎么办》的问题。
你们可以看看《毛选》，他回答过怎么办的问题。既有解放前的怎么办，又有解放后的怎么办。

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