谈谈“情操”（2-1）

谈谈“情操”（2-1）
 
作者：江苏徐州  孟宪达

 
 
何谓“情操”，我个人认为，是感情或情感与操守（个人底线）的总和，它反映了一个人的基本修养和素质。度娘上对“情操”的定义是，“情操，是指由感情和思想综合起来的，不轻易改变的心理状态。以某一或某类事物为中心的一种复杂的、有组织的情感倾向，如求知欲、爱国心等。”对于这个定义，我持基本赞成态度。但对这个定义中的“不轻易改变的心理状态。”一句，我不赞成，且很不赞成。
在中国，曾有一位尽人皆知的伟人，这位伟人辞世后，我就成了这位伟人的战士。
曾有一本书，书名是这位伟人的一家人。这本书写了这位伟人的一家人“所有”的人，却唯独把建国后的第一夫人“开除”出了这家人的家庭，仿佛这个家中没有这个人一样，是那样的“尴尬”。作者在这本书内的标题中写道，伟人有四次婚姻，在作者的笔下，伟人前三次婚姻的标题都是溢美之词，而对于第四次婚姻，伟人与建国后的第一夫人的婚姻，标题却变成了“尴尬的婚姻”。
就因有人泼给了她污水，她与伟人的婚姻，也就在作者的笔下变成了“尴尬的婚姻”。伟人的婚姻，真得是那样的“尴尬的婚姻”吗？凡是没有色盲或认真思考过的人，都会得出与作者不同的结论的。
作者为了迎合某些东西或需要，而放弃了自己的情操，不知作者这样做，你心中可有愧？
还有一位作者，出了一本书，写了在第一夫人身边当秘书的经历。那书中也是对第一夫人颇有微词，也用了一些语言形容了第一夫人。
这位伟人中的一位后代，口述了一本书，书名是我的父亲。书中说道，她与第一夫人第一次见面时，第一夫人非常热情，拥抱并亲了她一下。而在书的后面有一节标题又称，称第一夫人是加了引号的后妈，文中又写到这个后妈心眼小等等。仿佛这个后妈是个两面派，一会儿是人，一会儿是魔。对于作者的这种情操，真是让人“无所适从”。尤其是在后妈落难后，这位后代竟用“赎罪”这两个字，来表达她的幸灾乐祸，真得让人不可理喻。
这位伟人还有一位后代，出了一本书，名曰伟人箴言。全书全然没有表现没有伟人的革命情怀、人民情怀。却把伟人描绘成了一个一味讲究“观世正己、待人处事”的低俗庸人，把伟人的思想变成了一种八面玲珑的庸俗哲学。这下可好了，不要伟人的对立面他们自己来动手抹黑伟人了，伟人的后代中的一些人直接代劳把伟人给抹黑了。
还有伟人的一个后代，用伟人的姓氏开了家饭店，还搞成了连锁形式。我想说，你凭自己的本事去挣钱，不凭家人的名声去贴标签，难道不是香事一桩吗？
在中国，有个成浯是“爱屋及乌”，其意思是说，爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。我对这位伟人的所有后代都是很尊敬的，但对这些后代中的某些人的一些做派，实在是不能恭维。
我有时也在想，有些人对这位伟人很感冒，这恐怕也与伟人的这些后代中的一些人的态度有关系吧。
伟人后代中的一些人从小在伟人身边，受伟人的影响不可谓不深吧，但他们的“心理状态”不是也“轻易改变”了吗？我在此文开篇时，曾对度娘关于“情操”的定义中的一句话“不轻易改变的心理状态”持反对态度，大家应该能理解了吧。