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时间：2020-01-30 17:33:32 点击： 次 来源： 作者：迎 春 - 小 + 大
| 现代西方经济学里经常用一些比喻，如“黑天鹅”、 “灰犀牛”、“怪圈”、“陷阱”等等。这里我们也用一个形象的比喻来说现代西方经济学，就是“一盆浆糊”。 因为，在现代西方经济学里，没有一个科学概念，不仅不分主观作用和客观规律，也没有生产、生产力、生产关系、经济等有关经济现象的科学概念。这种所谓的经济学，其目的就是掩盖资本主义腐朽、没落的经济关系阻碍生产发展，掩盖资本主义社会内在的尖锐阶级矛盾，掩盖资本主义经济制度必然灭亡的历史命运。 一、没有生产的科学概念 概念是一切科学理论的基础。科学研究不能从概念出发，但是，没有科学概念，也不可能成为科学。 “概念：反映客观事物的一般的、本质特征。”现代西方经济学有的是现象的描述，形象的比喻和一系列数据、图表，就是没有一个科学概念，因此，用形象的比喻说它是“一盆浆糊”。 物质产品的生产，是人类社会存在的基础。人们生活首先就得吃、穿、住、行，就要生产粮食、布匹、住房和交通工具等，不生产出粮食、布匹、住房等，人们就无法生存。 现代西方经济学里，没有生产的科学概念，只有“投入、产出”和“资源配置”等。 生产是指物质产品的生产，不包括文化、教育等所谓的“精神生产”。而在现代西方经济学理论基础上建立的国内生产总值指标，不仅把文化、教育等部门的收入列入“生产总值”之内，而且把政府、军队等政治、军事有关部门的收入也列入“国内生产总值”之内。可见，现代西方经济学关于“生产”概念之混乱。 现代西方经济学所谓的“生产”，其理论基础是现代西方经济学家萨伊的：“所谓生产，不是创造物质，而是创造效用。生产不是以产品的长短、大小或轻重估计，而是以产品的效用估计。”“萨伊这种不创造物质、只创造效用的观点，无限地扩大了生产劳动的范围——把赌博、嫖娼等活动也看成‘生产劳动’，十分荒谬。”（鲁明学等著《西方经济学说史概要》） “……以西方经济学家萨伊的庸俗经济学为理论基础的，不分物质生产与非物质生产部门，认为凡是收入的所有者即收入的创造者，不管你是生产劳动者、资本家、总统或者妓女都一样。”（刘日新著《新中国前三十年关于计划经济的争论》） 正是庸俗经济学理论这种生产不创造物质财富，只创造效用；不分物质生产与非物质生产、收入的所有者即收入的创造者的理论，才产生出错误的国内生产总值指标体系。按照这种理论，只要有收入就是物质生产，因而国内生产总值指标采用货币流通量进行核算。 按照《经济学》的说法:“投入分成三个部分：土地和自然资源、劳动、资本……资本由社会经济为生产其他物品而生产出来的耐用品组成。”（第39页）把资本说成是“耐用品”，就是把资本等同于生产资料。正如马克思所说：“……证明现存社会关系永存与和谐的现代经济学家的全部智慧所在。例如，他们说，没有生产工具，哪怕这种生产工具不过是手，任何生产都不可能……资本，别的不说，也是生产工具，也是过去的、客体化了的劳动。可见资本是一种一般的、永恒的自然关系”。（《马恩选集》第二卷 第88页） 萨谬尔森继承了西方经济学老祖宗的衣钵，把资本这样一种生产关系，说成是“耐用品”，把社会生产关系与自然关系混同，从而证明资本主义社会关系的“永存与和谐”。 “资源配置”论也是现代西方经济学关于生产的一种说法。 萨谬尔森等著的《经济学》被称为西方经济学的第三本教科书。书中的第一篇《基本概念》中就有《生产可能性边缘》一段（《经济学》第25-33页）。其中的图表把产品分为两大类产品：一类是消费物品，另一类是投资品。图表表现“各种生产可能性”，可以全部生产消费品，也可以全部生产投资品。这就是有名的“黄油”与“大炮”之间的选择。 马克思主义经济学按照再生产的过程，把产品分为生活资料和生产资料，这是科学的分类；而以萨谬尔森的《经济学》为代表的现代西方经济学，把产品分为消费品和投资品。投资品是按照资本家视野的划分，不是科学的概念。 生产可能性边缘的图表之后，就是各种曲线：什么“平滑的曲线”、“斜率和线段”等等，按照这种理论，人们可以任意选择一种“组合”，可以全部生产黄油，也可以全部生产大炮，也可以既生产一部分黄油，也生产一部分大炮等等。总之，由人们任意选择。这种所谓的“生产可能性边缘”理论，表现出作者根本就不懂物质产品的生产。 物质生产首先要受物质条件的制约：有什么样的生产工具，才能够生产出什么样的产品；生产黄油，不仅需要生产黄油的设备，而且要有生产黄油的原料，不是人们想“选择”生产什么，就能够生产出什么产品。所谓的“生产可能性边缘”理论，是现代西方经济学的主观演绎，完全不符合生产的实际。作为诺贝尔经济学奖获得者的萨谬尔森，居然能够写出这种经济理论，反映出现代西方经济学的荒谬和庸俗。这就是现代西方经济学的“资源配置”理论。 二、没有生产力的概念 萨谬尔森等著的《经济学》（第12版）中，没有生产力的概念，有的是所谓“稀缺规律”，有所谓《生产可能性边缘》理论等（第25页）。 马克思主义的生产力概念是：人们控制与征服自然的能力。由具有一定生产经验和劳动技能的劳动者，运用劳动资料，对于劳动对象进行加工、改造的能力。 生产力是一种潜在的能力；当劳动者运用劳动资料对劳动对象进行加工时，是生产过程，就是通常所说的生产；生产的结果是产品，劳动者的劳动物化其内的产品。 马克思主义对于生产力的各个部分进行了详尽的分析：认为劳动者是生产的能动力量；而劳动资料是“劳动者置于自己和劳动对象之间，用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体。劳动者……把这些物当作发挥力量的手段……这样，自然物本身就成为他的活动的器官。”“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎么生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器……在劳动资料中，机械性的劳动资料……比只是充当劳动对象的容器的劳动资料……更能显示一个社会生产时代的具有决定意义的特征。”（《资本论》第一卷 第203页） 可见，马克思对于生产力、特别是劳动资料进行了深入研究，认为生产力是社会关系的指示器；而生产力是物质产品的能力，是前人积累的结果，因此，生产力的物质条件，最终决定了生产关系、社会关系的性质。可见，生产关系、社会关系不可能按照人们的意志“选择”，而是存在着“不以人们意志为转移的客观规律”，这就是历史唯物主义的基本理论。 马克思主义经济理论与现代西方经济学在哲学上的这种根本分歧，决定了现代西方经济学根本不可能成为科学。 《经济学》中所谓的“稀缺规律”，也是由于没有生产力科学概念产生的错误理论。 《经济学》说：“如果资源是无限的，生产什么、如何生产和为谁生产就不会成为问题。”（第41页）这里的“资源”概念是错误的。 “资源 生产资料或生活资料的天然来源：地下资源；水力资源；人力资源。”（《现代汉语词典》商务印书馆 1995.北京 第1529页）按照马克思的话说，就是没有经过劳动“滤过”的自然资源。 自然资源是无限的。稀缺的是物质生产品，而不是资源。 以能源为例。在生产力低下时，人们依靠残枝败叶作为能源；生产力发展了，人们能够生产煤炭，能源增长了；生产力进一步发展，人们能够生产石油，能源更加增多了；当生产力进一步发展，人们能够利用原子能，利用的能量资源范围更进一步扩大。 自然资源是无穷无尽的，关键在于生产力的发展。生产力越发展，能够利用的资源就越多。所以，现代西方经济学的所谓“稀缺规律”是错误的理论。“稀缺”的不是“资源”，而是生产品，因为，生产品要受生产力的制约。总之，所谓的资源“稀缺规律”，不符合实际，是没有科学生产力概念的产物。 现代西方经济学有所谓的“资源配置”理论，即《经济学》中所说的“生产可能性边缘”理论，认为人们可以任意“配置资源”，既可以全部生产消费品，也可以全部生产投资品。这种理论的错误，也是因为没有科学的生产力概念造成的。 生产什么产品，首先是受生产力的限制。具备什么样的生产力，才可能生产出什么产品。当前我国还不具备生产大型民用客机的生产能力，就不可能生产大型民用客机，人们不能任意“选择”。现代西方经济学的哲学基础是历史唯心主义，与没有生产力的科学概念密切相关。 总之，马克思主义经济理论有生产力的科学概念，而现代西方经济学的所谓“稀缺规律”、资源配置理论等，表明它根本就不懂生产力。 |
| 责任编辑：大地风雷 |
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