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时间：2021-06-10 15:54:31 点击： 次 来源：秦鉴 作者：佚名 - 小 + 大
困在系统里的“土猪” 很多人常常忘记，猪本是一种猛兽。 古话说，一猪二熊三老虎，就足以见出猪的凶猛。因其无所忌惮、奋勇突进、不怕牺牲，冲锋犹如坦克，直线推进，摧枯拉朽。 在中国原始社会中，就有氏族以猪为图腾。 《庄子·大宗师》写道：“豨韦氏得之，以挈天地。伏羲氏得之，以袭气母。”伏羲大家知道，是上古三皇之一，与女娲同为福佑社稷的正神。所谓“得之”，指“得道”。 这个豨韦氏比伏羲更早，“得道后”统驭天地。豨，是“巨大的野猪”的意思。所以很多人干脆称他为大猪神。 不仅在中国，在欧洲神话中，野猪是日耳曼众神的神兽；在古高卢地区，凯尔特人埃杜维族图腾是野猪；爱尔兰神话中，托克·特里斯是野猪之王，属于超凡的生物；波斯萨珊王朝期间，一些勇士的名字上会加上“巴勒兹”一词，意即野猪；及至今天，日本也常见“猪”给幼儿取名，取其奋勇向前的勇毅。 很多人不知道的是，猪还是一种聪明的动物。 《动物行为》杂志研究发现，猪能够识别镜子，并运用镜子反射功能观察环境；此外，其经过训练，不但能像狗一样掌握各种技巧动作，且其受训时间比狗更短，它还能发出20种不同类型声音，用于交流通信。 由此说，原生态的猪，本是一种智勇双全的动物。 之所以啰嗦这么多，是因为这几天，有一个来自衡水中学的高三学生张锡峰演讲火了。他在演讲中，将自己比喻为“一只来自乡下的土猪”。 我想对张同学说的是，做一头本色的猪，没有什么丢人的，也像王小波所写“一头特立独行的猪”，跳出围栏的猪，不愿被人鱼肉的猪，其勇毅探索的精神，在任何时代都是值得推崇的对象。 引发争议的是后半句。 张锡峰紧接着说：“去拱了大城市里的白菜”。 张锡峰用的是假设语气，完整表达是，他回忆自己曾对同学开玩笑，“我就是一只来自乡下的‘土猪’，也要去拱了大城市里的白菜。” 在这里，“土猪”单纯被作为一种身份差距的贬低了，去拱了大城市里的白菜，形成一种很强烈的要追求“逆袭”的情绪。 很多受众，特别是女性感到很不舒服。 原因是，“好白菜都让猪拱了”这句滥觞于中文互联网的梗，可以说无人不知无人不晓了。基于张锡峰这篇文采极佳的演讲稿，可见他过人的聪慧与智识、对文本表达的熟悉，很难说，他对此懵懂无知。何况，这是一次电视上的公共演讲，即使张锡峰不懂，编导不可能不懂，诸多审核、把关的领导不可能不懂，但大家仍然把它播放出来，不怕被“误会”，我觉得最重要的一点，可能是张锡峰所说的前提，这只是和同学开玩笑。 大家日常口语开玩笑，一般都是说最直接的意思，很少有人说我还要在这里比喻，还要让你想它的文学延伸。其实换位思考，如果我们两个同学这么聊天，“猪拱白菜”会上升到它的文学含义，说白菜不是对女性的指称，是引申大城市里的资源吗？这明显脱离现实了。 正因为这是玩笑，它才更接近原来的意思；但也因为它是玩笑，所以它只是大家哈哈一笑，未必是张锡峰的严肃表达，所谓出人头地，就一定是要抱得大城市姑娘来证实成功。 很多女性之所以不满，是“白菜”这个梗本身，就是将女性物化成了资源。她不是有主动性的，不是多元化的，其实真实的人，本就是张三李四个性不一，装着不同的灵魂，但在“白菜说”里，管你姓甚名谁，在掳获者眼中，都是无差别可任意替换的“白菜”。换句话说，得到你，不是因为你是谁，而只是因为你是“白菜”而已。这是让女性不安和恐惧的地方——他真是喜欢我吗，还是因为我就是一颗被证明他“人生成功”的作为猎物的“白菜”之一？ 没有人希望成为这样一颗“白菜”，女性如此，男性也一样。比如有人说，宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑。在这里，人的特性消失了，只有两个标签，宝马和自行车，想必大部分男人，无论开着宝马，还是骑自行车，都忌惮与这样的女人举案齐眉。 结合张锡峰的激动情绪，结合节目制作方的一众编导、审核人员对“白菜说”的视若无睹，结合很多人对此话的见怪不怪，再结合这句话被一些人挑出来“断章取义”，引发这么多愤怒、不安和口水，也就可想而知了。 但这一切，真的可以归咎于一位17岁的少年吗？ 张锡峰引发争议背后，是一系列尖锐话题的交割与混战。 最突出的一点是，贫富分层，阶层固化。 演讲开始，张锡峰回忆乡村童年，那时他和伙伴们一起麦地里打滚，沐浴傍晚的凉风，他的脸上露出了难得的温柔，说明那个时候的他，是快乐的。 但为了获取更好教育资源，进入城市求学。他最初的愿望，是美好的，有明亮的教室，统一的书桌，还有传说中的“多媒体教学”。 然而，扑面来的现实却分外刺骨。 新学期报道第一天，张锡峰用家乡话自我介绍，他的土气，惹得同学哄堂大笑。 体育课上，因分不清自家球门和对手球门，而被所有队友指责。 晚上放学，同学一个一个被家长用轿车接走，而他只能孤单地徒步回家，肩上的书包，也显得更加沉重了。 更多的对比，让他汗颜：这些出生优越的同学，从起跑线开始，背景、家庭教育、知识储备，就让他叹为观止。 与他每天挤公交，半个小时去辅导班相比较的是，“人家已经把一对一的家教，请到了家里”；周末，他面对的是集卡片和弹珠游戏，而“人家是钢琴辅导班、音乐辅导班、英语辅导班”；从小学到高中，他只能在小圈子徘徊，火车票都不会买，而“人家已经和父母坐上了出国的航班，考过了雅思、托福，甚至可以和外国人自由交谈”。 这是让一个自小要强的少年最为刺痛的命题：“你拿什么和别人比？” 出生寒门的孩子太不易了，在原本起跑线就落后于同学的赛道上，他一边要负重奔跑，肩负父母众望，追赶同学；另一方面，还要自我治疗心理的伤。出于不如他人的敏感，那些纯粹是简单笑他“好笑”的笑声，只是觉得他没做好的指责，在他看来，都可能放大成奇耻大辱的羞辱。 我对张同学的发奋背后，更有一种“发愤”的怨气感同身受，是因为我也出生于一个小镇，也感受过家境不如其他同学、见识弱于同学而像一个傻子的沮丧和耻感。那时的我，也将学习、变强变成自我证明的工具，曾在高中笔记中写道“人生二十有五应有所成，否则庸夫也”；及至到了大学之后，也曾与我出生相仿的同学，埋头苦学，而对那些经济宽松，能大把花钱浪漫恋爱的男女同学，抱以极大的反感和厌恶。 我之所以日渐平和，大约是持续学习，理工科之外，又阅读了大量人文类书籍。我最终和那些我所反感的同学和解，发现了每个人不同面貌、家庭背景背后其实也不过是芸芸众生凡夫俗子的喜怒哀乐，我开始结交越来越多“生而平凡我很抱歉”的普通朋友，得到他们的鼓舞与肯定，感受到了更多包容与温暖；随着年龄增长，我也更加发觉当初的偏狭，同学再聚，曾经感觉是恶意的嘲笑，不过是孩子们无知的喧笑而已。 于今回忆，因父母做些小生意，我的家境并不算很差，不过是“普通”相对于优渥的落差；相比之下，张同学心中的耻感，或许比我当初更加强烈。而今天的孩子，还面临比我少年时更严重的阶层固化，更夸张的房价和更逼仄的上升通道。他有这种表达，我完全理解，这是他在目前的人生历练中，所无法绕开的必经之路。 激愤，是寒门学子自我崛起的双刃剑。 因为激愤的另一面，就是偏狭，就是目光集聚于一线，破釜沉舟，心无旁骛，集中爆破。 它一方面成为他奋力进击、佛挡杀佛的独孤九剑；另一方面，剑气中的偏狭，却容易让他走上一条至刚易折的险路。 如果他一帆风顺，他可能形成桀骜不驯的性格——而B面则可能重蹈自负满满、一步失成千古恨的拿破仑；如果他途中重挫，又有很大概率一蹶不振，一如前几年曾报道过的，失业领取低保18年的北大博士张进生。 也许，只有张锡峰走上社会后才会发现，奋斗，不过是成功所需的因素之一。除非做一名埋头书桌的学者或文艺工作者，更多的“取胜”因素，是那些做人柔软的部分，比如情商、人脉、胸襟，以及能综合运用这些优势的捭阖之力。 他人生中未来的最大考验，不是他的考学深造，而是旷日持久的心理修为。 在目前阶层固化之下，“奋斗”有益于成功的权重进一步降低。有如最近一句金句所说，所谓内卷的实质，就是所有人都在奋斗时，你的奋斗贬值了。 就此来说，也许很多人最初都是一头奋进的“土猪”；但为什么会有躺平，会不愿生育，无非是百般挣脱，发现也逃不出阶层固化的藩篱；是发现百般拼搏，也不过分得大人物酒宴的一点残渣，而有的人只是躺着，大嘴一张，就吞掉蛋糕的大半。 仅就在大城市买套房，能够扎根落户这种基本需要来说，据易居研究院统计数据，不吃不喝，在深圳买套房，平均需要43.5年，仅次于香港的46.3年位居全球第二；北京是41.7年，全球排名第三；上海和台北都是36.1年，全球排名第七；广州是34.1年，全球排名第十..... 我不知道，届时全力押注奋斗，而又如此敏感易愤的张锡峰何解？ 某种程度上，对“奋斗”的解构，实质也是社会自我调节的自然规律。 躺平的另一面是释然，是对“必须出人头地”“人上人”“家族争光”“争当第一”的某种传统成功学的解构；但或许也正是这样的反弹，能够为当下焦虑的社会释放一些压力，它把内卷的纸张略微拉平，而让那些追求“卷”的做大蛋糕、吃大蛋糕的大口，不得不略微放缓，倒逼其思考，是不是应该略微把蛋糕向奋斗着的寒门一族推一推，或创造新的蛋糕，革新分割的规则。 否则，不仅是那些躺平的人不愿意吃，连腰肥肚圆的自己，也要跟着饥肠辘辘了。 所以你看，追求谁赢谁输、“我花开后百花杀”的成功学，最终必然导致双输；随着教育的普及，人们作为人的意识的觉醒，越来越少人愿意成为他人标榜成功的“白菜”，也越来越少人愿意成为他人渔利的韭菜。这样，越来越多对人的尊重，以文明和法治的方式走上谈判桌，优化蛋糕分法，日益强化公正公平的呼声，一定是中国社会未来进步的方向。 在此次演讲成名之前，我注意到，张锡峰还曾在校园演讲中，说过这样一番话： 总有一天，我会站在金色的舞台上，聚光灯打向我，摄像机对准我，所有的目光注视着我，我能站在台上侃侃而谈，此刻世界只有我一人，我要让平日里轻蔑我的对手知道，我要让他们亲口说出三个字——“你赢了”。 其实，把时间推到40年前，也有一位平民少年站在戏剧舞台中央，畅想过这样被人群包围，成为人中之王的梦想图景。 他的名字叫李彦宏。 在今天，他和百度的故事，上一批企业家及企业的精神与文化，正被集体性检省和反思的故事，大家都知道了。 我想为张锡峰演讲改几个字，把“你赢了”，改为“我们赢了”。 这样的赢，才是真的赢。 |
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