当给传统习俗留一席之地

当给传统习俗留一席之地
 

最近几天，在人行道上漫步时，总会见到一些或深或浅的灰黑色印迹
——那是纸纸焚烧后留在地上的痕迹。
是啊，中元节前，很多人要给逝去的亲人烧些纸钱。
中元节这个日子，我是在母亲走后才留意到的。
三年前，母亲突然离我们而去，不曾留下一句话；
母亲的离去，犹如从我的心上撕下一角，痛不可忍。
很长很长一段时间内，我接受不了母亲离去的事实；
打开家门时，我会四下张望，寻找母亲的身影；
手机铃响时，我总是期待听到母亲的声音；
无论我怎样祈祷，无论我怎样期盼，我得到的，只是一次又一次的失落。
那些日子是怎么熬过来的？
说不清楚，我只知道，很长一段时间内，我的眼泪总是不由自主地掉下来，掉下来；
对母亲的思念，充溢着每一个白天每一个黑夜……
好在，还能给母亲烧些纸钱。
五七，百日，清明，周年，
一个又一个日子，我们兄妹带上祭品，去墓地看望母亲，
每一次，都要烧些纸钱给母亲。
当一叠叠纸钱在铁桶内烧着，当缕缕青烟随风而上，
我总感觉，无尽的思念跟着青烟一起到了母亲那里。
感谢祖先，留下了烧纸这样一个习俗，
正是这一习俗，让思念有个出口，让牵挂有了寄托；
这一习俗，既是对逝者的祭奠，亦是对生者的告慰。
我的父母都是涟水人，年少时在外求学、工作，直到中年时才在徐州定居下来；
而老人，全都留在涟水老家。
时光流逝，祖父、外祖父、祖母、外祖母先后逝去；
料理完老人的后事，父母又要离开故乡。
但每逢祖父母、外祖父母的忌日，父母总不忘给老人家烧点纸钱；
就在路边，用粉笔画一个圈，缺口对着故乡的方向；
纸钱，就烧在那个圆圈里。
年年有忌日，年年要烧纸；
母亲在时，父母同行；
母亲走后，只剩下父亲一人，将纸钱焚烧给另一个世界的亲人……
烧纸，烧的是对已逝亲人的牵挂，烧的是对已逝亲人的思念；
这一习俗，安慰了无数生者。
让人反感的是，有些地方，偏偏和这个习俗过不去。
二零二一年八月二十三日，山西省司法厅对《山西省殡葬管理条例（草案）（征求意见稿）》公开征求意见，其中“禁止生产和销售纸人、纸马、纸房、冥币等封建迷信丧葬用品”的表述引发争议。
八月二十四日，该厅立法三处工作人员向南都记者表示，该条例草案尚处于征求意见阶段，这两天已收到部分反馈，“我们欢迎不同的声音，对于这些意见建议，在后续进程中我们会予以考虑吸纳。”
好一个“封建迷信”！大棒一挥，所向无敌。
可问题在于，谁有资格来定义“封建迷信”？
凭什么认定鲜花祭祀就是现代文明焚烧纸钱就是封建迷信？
如果一定要说烧钱有什么负面影响，那就是烧纸产生的烟雾污染环境吧。
可炒菜产生的油烟不污染环境？开车产生的尾气不污染环境？
也没见得哪个地方禁止炒菜禁止开车；
怎么到了纸钱这里，就容不下了？
更何况，天天要炒菜天天要开车，而烧钱，不过集中于清明、中元、冬至这几日。
每一个民族，都有自己的根，而民族之根，与传统习俗密不可分；
日新月异的新时代里，当给传统习俗留一席之地。