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时间：2020-01-24 06:58:32 点击： 次 来源：网络 作者：佚名 - 小 + 大
试论研究毛泽东诗词版本的意义（2-2） (三)研究毛诗版本有助于弄清毛泽东修改自己诗词的情况 毛泽东对自己的诗词，同对自己的其他著作一样，始终抱着认真、负责的态度。他的一些诗词作品经过多次字斟句酌，才同意公开发表；有些作品经过多次修改后，他自己仍不满意，不同意发表。即使发表过的作品，他还不断地加以修改，使之更加完美。以上种种情况必然会反映到版本上来。因此，对每首毛诗的各种版本加以科学的比较，就有可能弄清毛泽东是怎样修改自己的诗词的，从而更好地把握他的诗词作品的思想内涵和艺术特色。 从不同版本的比较来看，毛泽东修改已发表过的诗词的事例颇多。比如，1957年1月《诗刊》发表的《念奴娇•昆仑》有这样的句子：“一截遗欧，一截赠美，一截留中国。”1958年12月毛泽东将最后一句改了，他写道：“改一句，'一截留中国'，改为'一截还东国'。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”1963年12月出版《毛主席诗词》时，照这一意见作了修改。这一改动，不只是意境的完美，而且是思想的升华。再比如，1957年发表的《六盘山》，有“旄头漫卷西风”一句。1961年9月毛为宁夏同志书写的该词，将这一句改了两个字：“旄头”改为“红旗”(见同年9月30日《宁夏日报》发表的手迹影印件)。“旄头”比“红旗”文雅、古典一些，但“红旗”通俗易懂，色彩鲜明、亮丽，且寓意比“旄头”更深刻。再比如，《七律二首•送瘟神》1958年发表时，有一句“千村薜苈人遗矢”。1966年9月人民出版社出版袖珍本《毛主席诗词》时已改了此句中的一个字：“苈”改为“荔”。事后得知，这是1966年4月5日胡乔木向毛泽东反映读者建议而被毛采纳的结果。总之，比较同一首毛诗的不同版本可以发现，毛泽东曾就不少诗词的字句作过修改。这里不一一列举了。 从版本的比较中还可以看到，毛泽东对曾经发表过的某些诗词的标题、标点符号，又仔细地作过推敲和修改。毛泽东书赠李淑一的那首著名的词，1958年1月首次发表时，标题为《蝶恋花•游仙(赠李淑一)》。该词收入1963年版《毛主席诗词》时，将题目中的“游仙”二字删去，并把“赠”改为“答”，题为《蝶恋花•答李淑一》。题目的这一修改，表达的意思更为准确，意境也更高了。李寄给毛一首怀念柳直荀烈士的词作，毛词实际上是对李词中的内容的回答。以上讲的是版本所反映的改标题的例子。毛泽东对诗词的标点符号也很重视。《菩萨蛮•黄鹤楼》一词，1957年发表时下阕的标点符号是这样的：“黄鹤知何去，剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”该词编入1963年版《毛主席诗词》时，这几句的标点符号已改作：“黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!”这首词的前后两稿，一字未动，只是改了两个标点符号，就增添了诗意，使作品所表达的感情更加强烈、深沉。 毛泽东的某些诗词有着字句不完全相同的手迹。这些手迹相继公开发表后，形成了不同的版本。比较这些版本，也能够得知毛泽东对自己诗词斟酌、修改的情况。《贺新郎•别友》一词是毛泽东青年时期的作品，毛生前未发表。现在，该词3件不同的手迹已经分别发表了。比较这3件书写于不同历史时期的手迹，可以发现字句有变动，反映作者的思想境界有变化，诗的政治色彩变得浓厚了。毛泽东1963年1月书赠给周恩来的《满江红•和郭沫若同志》墨迹，在毛逝世后发表了。拿这幅墨迹与1963年12月编入《毛主席诗词》中的同首词相比，有几处重要改动。修改后，诗词的思想性、艺术性进一步提高了。 在比较同一首毛诗的不同版本时，要采取科学的态度和方法，否则可能得出错误的结论。这里试举一例。1982年9月江苏人民出版社出版了阿英的《敌后日记》。有人看到其中1942年8月20日日记所记载的《长征》诗、《六盘山》词，同后来毛泽东手定发表的相比，有文字上、形式上的差异，就推断日记中抄录的两首诗词是毛诗的原作，是初稿。④其实，这是不符合实际的。之所以作这样的推断，是没有对两诗版本源流情况作深入的研究，他们不知道在1942年之前，有关报刊上已经有过《长征》诗和《六盘山》词，那才是源头版本，最接近于原作。而1942年新四军主办的报纸所载两诗(阿英日记所录)发生在其后，不是最初的版本，因而不可能是毛诗的初稿。1942年版本与原作的差异是别的原因，诸如传抄或排印错误，有人改编等原因所造成的。这个例子说明，对版本的研究必须讲究科学性，来不得半点主观臆断。 综上所述，对毛诗版本开展深入的研究是十分重要的。它有助于辨别毛诗传抄件的真伪，有助于了解毛诗传播的历史及毛诗所发挥的社会作用，有助于弄清毛诗的修改情况。可以这样说，它是整个毛诗研究中一项带基础性的研究工作。忽视毛诗版本研究，可能会在一定程度上影响毛诗研究的深入。 注释： ① 参见苏桂主编、广西人民出版社1993年8月版《毛泽东诗词大典》李人凡的序言。 ② 公木生前曾对《五律•喜闻捷报》一诗存疑，指出：“反复吟诵，颇启疑窦。细衡文义，似或有误。”他指出了三个可疑之处，因而对此诗不作赏析。见公木著《毛泽东诗词鉴赏》，长春出版社1999年1月版。对两首五律诗质疑的文章还有：丁毅、李景芳《<毛泽东诗词集>误收入他人之作》，载北方文艺出版社1998年12月出版的《毛泽东的诗词世界》；郭发明《谈毛泽东两首五律的真伪问题》，载《百年潮》2000年第2期；方磊《<五律•喜闻捷报>是毛泽东诗作吗？》，载《党史文汇》2000年第5期；朱康倬《毛泽东诗词集中几首“根据抄件刊印”的诗质疑》，2000年10月提供给中国毛泽东诗词研究会济南年会的论文。 ③ 有一些文章介绍了毛诗的国外、海外版本，如：许铮《毛主席诗词在国外》，载《诗刊》1960年第6期；王丽娜、粟周熊《毛泽东诗词在海外》，载马连礼主编《毛泽东诗词史诗论》，山东人民出版社1991年12月版；照君《毛泽东诗词的外文译本》，载《毛泽东思想论坛》1993年第1期；李程骅、李井涛《毛泽东诗词在港台的传播》，载江苏《社科信息》1993年第5期；王丽娜《毛泽东诗词在国外》，载河北人民出版社出版的《毛泽东诗词鉴赏》1996年5月版；赵洁敏《浅谈北图收藏的毛泽东诗词三种译文本》，载《北京图书馆馆刊》1996年第3期；胡为雄《毛泽东诗词的外文译本》，见胡为雄编著的《诗国盟主毛泽东》，当代中国出版社1996年7月版。 ④ 参见《社会科学报》1992年5月21日刊载的史牛的文章。 [参考文献] [1]王焰.毛泽东没有留下手稿的一首诗[J].中华魂，1995，(6). [2]刘济昆.毛泽东诗词全集详注[M].香港昆仑制作公司，1992；董必武.董必武诗选[M].北京：人民文学出版社，1977.104、125. [3]陈安吉.应当慎重对待传抄的毛泽东诗词[J].世纪风采，1999，(12)：26. [4]计小为.评舒群的《毛泽东故事》[J].文艺理论与批评，1990，(3)：93. [5]陈晋.毛泽东与文艺传统[M].北京：中央文献出版社，1992.382. [6]公木.毛泽东诗词鉴赏[M].长春：长春出版社，1999.348. [7]阿英.敌后日记[M].南京：江苏人民出版社，1992.94. |
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