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时间：2020-08-09 15:32:40 点击： 次 来源：网络 作者：佟炳文 - 小 + 大
汀泗桥的古塘角 古塘角，又名竹林商家，地处湖北咸宁汀泗桥。百度得知，当年叶挺独立团，绕道古塘角抄攻敌后，大败敌军。这个古塘角就是我当年下放的村庄，那时不叫这个名称，文革破旧立新，改村名为联盟大队联盟三小队。村民不管革命不革命，依旧习惯老名称，按当地村民的读音，古塘角读为“古塘阁”，其中“阁”要读作“个”音。 古塘角小山村，座落山坳中，东、南、西三面山，三面山上楠竹密密高高耸立。所谓山，也就小丘陵。远观古塘角，一幢整体的，可住十几户人家的、不足百米之长的、青砖黑瓦房，房屋的结构，类似于碉楼，估摸利于防盗匪，外墙全用青砖，如能平面俯视，内部为“工”字形。各方位有门进出，遇到紧急情况就可闭门，古代只有大刀长矛，顶多有杆火统，要想攻入，应该颇费脑筋。村庄地势较高，整体坐南朝北，出门可望，顺势而下，水塘汪汪，水田汪汪。临近春播，水田之上，已有老农老牛犁耙欢唱。 离村口几十米的这个大水塘，该不就是古塘角的古塘？左手边，紧挨水塘，一颗高大皂角树，孤零零立在塘边，树上遗留七八个皂角。平日里，村姑村妇在这洗衣洗菜，到了夏天，男人们在这游泳洗澡，有女人婆娘跟男人吵架，也会来古塘跳塘。不知道，有没有人跳塘淹死，真看见，一个村妇，在塘边要死要活。她是湖南人，从外地嫁到这里，和她老公吵架，没有娘家人帮忙，要不是妇女主任紧拽不放，她真有可能跳进古塘。主任告诉我们，悄悄告诉我们，她跳过好几回塘，跳塘之前，必先找人哭闹哭闹，不是找主任，就是找队长，要不就找民兵连长。那个湖南村妇，和她老公吵架就跳塘，和别人吵架不跳塘，但比跳塘还可怕。一次见她，坐在自家门槛上，双手双刀剁菜板，一边剁一边大声骂，好像骂人偷她家菜，她要狠命剁死他。其实，就她爱偷菜，她就偷过我们的菜，让我发现了，我不敢声张，我怕她剁刀，也怕她跳塘。 应该是古塘，几个月后一天，队长三四岁的小女掉进水塘，我正好路过，衣服没脱，箭步跳水，拥小丫头到塘边，围观村民拉小丫头上岸。在塘边我才发现，塘水较深，碧水冰冷，离岸不远，脚都不能沾地。更让我吃惊，塘边水里，插有不少腕粗竹竿，是防止有人偷鱼撒网，据说是两头尖的竹竿，插在水深处，你看不见。吃惊之余，又很庆幸，好在我会游泳，我会跳水，箭步跳水，跳得够远，否则，脑袋、胸腔或者四肢栽竹竿上，不死也该睡病床。 傍晚，站在水塘埂上，回头向村观望，炊烟村庄上空飘荡，飘移到竹林稍上，仙境一般迷茫。事后得知，此村主姓为“商”，因被竹林围绕，因竹得名，又叫“竹林商”。商家不大，仅二十户人家，全部人口76，人口还有湖南人，大多数人住碉楼，少数人零星周边住。碉楼原是一家所有，主人该是一大户，繁衍商姓家族，集中在此居住，中间堂屋，可集中议事，当然家族在此祭祖。碉楼至少百年历史，年久失修，土改分给多个贫苦人，各人人为任意改造，使其难有当年美艳，犹如年老怨妇，人老珠黄凸显，呈现我们面前。 初来乍到，年后农活不多，队长不派出工，我们休息几天，周边逛逛。古塘角在“京广线”西，距铁路仅有百米，晚上睡在床上，听见“哐铛”、“哐铛”。铁路线以东，丘陵延伸变大山，在那大山的里面，是彭碑公社，那里有我们同学。古塘角以西，10公里开外，是甘棠公社，同样有我们同学，后来我们去一个知青点，那是若薇、曙辉、三平和解新的家，在他们家吃了顿饭。 甘棠有个向阳湖，围湖造田，也有我们古塘角的田，我去那里插秧，淤泥没过膝盖，里面尽是菱角刺，刺得腿肚子生疼，上岸洗完腿脚，会看到小腿肚上，一道道血红血印。我还去那里割谷，割谷的时候，水深有一米，只好趴在船上割，只割谷子脑袋，谷穗扔船舱里。船不大，宽不到一米，三四米长小木船，没有浆，用竹篙撑。我学会了撑船，站在船头，让船屁股朝前，手握竹篙，左边一摆，右边一撑，船就可以，在小河道里，或在湖边，摇晃前行。 小河两米来宽，河水汀泗桥镇流来，故镇上有桥，桥是因镇而得名，河水顺势，流进下游向阳湖。河的对面是蒲圻县。河水上游，汀泗桥前行不远处，进入嘉鱼县境，或引流长江。诸葛亮火烧赤壁，即在嘉鱼江边。原来古塘角，当属咸宁、蒲圻、嘉鱼，三县交界之地，古之三不管地带。三不管地带，往往盗匪刁民成灾，官家曰盗匪刁民，百姓喻英雄好汉。传说古塘角商家，就有几位好汉，其中一位，去官家打家劫舍，被官差紧追至古塘角，逼进一个房间，官差进屋搜遍，就是未见好汉。你猜猜看，好汉藏在哪里？好汉功夫好着呐，他就在床底，四肢勾住床板，悬空悬挂，让你看不见。那位好汉我见着了，就是汉珍宝她爸，瘦精精的像悟空，告诉我的人，让我保密，我也一直保密，到现在才敢说。 汉珍宝，不胖不瘦，不高不矮，当然没有我们知青女生漂亮，但也不丑。其名汉珍，后缀一个宝字，一个和我们年龄相仿的女孩，是他们家的独生女。奇怪的很，古塘角不大，原驻民人家，多为独生子女。不应该呀，他们父辈与我们父辈，也是年龄相仿，像我们家，五六个孩子。他们难道，会有八十年代才有的，计划生育概念？现在看来，是风水问题，村庄整体坐南朝北，特别是祖堂，大门也是坐南朝北，北主凶，旺财不旺丁。这里的少男、少女，名字后缀都有宝字，这就不奇怪了，当做宝贝养宝贝。 与我们年龄相仿，还有两个女孩和三个男孩，我还记得其中一个女孩，叫火仙宝。火仙宝不在碉楼住，她家住在小河边。火仙宝、汉珍宝，不像农村姑娘，长相还算漂亮，那个胖乎乎的什么宝，典型泼辣村姑样。感觉火仙宝，特别关注和我下放一个点的德金。她不爱说话，碰着德金就多说话。汉珍宝落落大方，对谁都一样，好像对我关注多点，我被招工之后，她还给我写过信，当然革命友谊信。胖村姑，咋咋乎，她到哪，哪热闹。三个男孩宝，其中两个是兄弟，那个哥哥农活样样精，特别是插秧，又快又直又准，如果他想给人做笼子，那肯定就给关笼子。关笼子就是，大家一起插秧，本来齐头并进，因为速度不一样，你太慢了，别人不等你，且有意在田中间，给你留一大圈，把你一个人关里面，慢慢插秧去吧。弟弟男孩宝，最可爱、最活泼、最调皮，与德金年龄接近，两人也走得最近。还有一个男孩宝，有点木讷，一看就是老实人。三个男孩宝，都不住碉楼。 古塘角旁右手边，一条一米宽官道，贯东西，衔南北，辐射四方。我们有些同学，到汀泗镇上去，来回就走这条官道。村里老人说，这里土生土长咸宁人不多，移民来的外乡人不少。若干年前，湖南湘西逃荒人，沿途乞讨于此地，只因此地人烟少，交通闭塞，土地还算肥沃，就在此地扎下根，后有不断投亲靠友，所以此地，湖南湘西老乡较多，联盟大队五个小队，有三个小队，几乎都是湖南人，他们同化了当地人。所以呀，当地风俗饮食习惯，具有浓郁湘西味。初来乍到头几天，我们在村干家轮流用餐，每到一家，几乎都有烟熏味，豆腐干般大小熏鱼块，还有烟熏五花肉。那可是他们，过年过节才会上桌，平时都舍不得吃的奢侈，却把我们当成贵客。朴实的村民，不是亲人，胜似亲人。 但好像还是有区别。与老乡相处几日后，一位资深的、根正苗红的、贫下中农告诉我们，古塘角二十户人家，有十来户是“地、富、反、坏、右”。叫我们做事要小心，千万不要与坏分子多接近，免得被他们拉下水。听贫下中农一說，以后看见“坏分子”，真有感觉，他们被“帽子”压得抬不起头来，压得直不起腰来，连走路都是小心翼翼，与我们交往，客客气气，与我们说话，轻言细语。 三个男孩宝中的兄弟俩，就是地主崽，与之接触时间不长，我倒很喜欢他们。整个古塘角，我最佩服那位哥哥，不仅农活样样精，而且说话有思想，还特别幽默。他教我插秧，对我说，你们待不长的，你们天生，就不是泥巴人。还真让他说着了，我们在此地，就待了半年，招工回了城。他教我说咸宁话。我向他请教，“特裸”什么意思，当地人经常说“特裸”。他告诉我，“特”就是偷，你裤裆里那玩意，被人偷了，会怎么样？我忙回答，很糟糕啊，原来特裸，就是糟糕，就是可惜。没结婚的女孩子害羞，会改动一个字，说“特屁”。我实在不明白，你的那个屁，让人偷走了，有什么值得可惜。 除了佩服地主崽，我还佩服地主崽他爹。据说他爹不仅地主，还是隐士，从不与人多言语，只是闷头做己事，五六十岁的光景，身高一米九，身体健壮如牛，当年双枪在手打过日本人。 （2020年元月修稿） 作者“冶中”69届初中 【人民之声编者按】知青下乡接受贫下中农再教育，是毛主席在文革中的战略布署。很多知青离开农村后，每每回忆起这段岁月，心情都是激动溢于言表，最常说的一句话是“太锻炼人了”，有微词的不是太多。本连载选自一本名叫《知青岁月》的书。通观此书所收之文，绝大多数可套用流行词是“充满正能量”。本网从即日起择此书之文进行连载。但令人大跌眼镜地却是顾问写的序言，犹如一个怨妇一样处处“滴满伤心泪”。现将序言全录如下，以供参考。 我们也是历史（代序） 胡燕怀 我们这一代人的青春岁月大多不堪回首，当年在社会底层经受的那些磨难、挣扎、痛苦和绝望，至今想起来还让人痛彻心肺。没有谁愿意选择苦难，因此人到晚年总是避免再去回想那些苦难的岁月。但是那些曾经的岁月总是在不经意间重又回到了你的眼前，就如同我眼前的这本《知青岁月》。知青岁月留给我们的是刻骨铭心融入骨髓的记忆，它影响了我们这一代人的一生，从精神到肉体。 我们这代人，是共和国一段不能抹煞的历史。 那是一段无法言说的历史。青春年少时的无知懵懂，被政治的狂热煽动得忘乎所以迷失了理智，我们听信了太多的美丽谎言。等到我们来到农村才恍然梦醒，仿佛是被人利用的弃儿。极“左”的年代结束了，我们醒过来了，那些崇高的“革命”理想成为了海市蜃楼。 那是一段需要反思的历史。几千万知青上山下乡，并没有给农村带来根本性的变化，“接受贫下中农的再教育”，无非是学会了最简单原始的农业劳动。“三农”问题和城乡差别，奢望几千万知青下乡去承受这不可能承受的历史之重！在冠冕堂皇的说辞背后，我们后来知道的真相是：当年无法解决这几千万人的升学和就业，需要我们这整整一代人为此而作出牺牲。于是我们成了最倒霉的一代人：大饥荒我们赶上了，“文革”我们赶上了，下乡我们赶上了，后来的下岗也让我们赶上了。若干年后当我们拖着疲惫的身心回到城市时，那里已经没有了我们的位置。我们没有青春，没有学历，没有技能，干着最辛苦的工作，拿着最微薄的收入，社会的每条上升通道都在我们面前关闭，我们只能在社会的底层挣扎。或许我们可以举出几个知青中的成功者来为上山下乡正名，但那些幸运儿在数以千万计的知青群体里毕竟凤毛麟角，没有代表性。反过来被上山下乡埋没和扼杀的人才又该有多少？在正常的历史条件下，他们的人生原本就不该这样。 那是一段不能忘却的历史。不能忘却是因为它给了我们太多的改变。我们能吃苦，耐劳，面对挫折和磨难有坚韧超凡的承受力；我们努力上进，做事认真、锲而不舍，有责任感，也有担当；我们忧国忧民，富于正义感和同情心，面对比我们更不幸的人，我们愿意倾尽全力帮助，“穷”不仅独善其身，“穷”还要兼济天下。……我们所有的优秀品质都源于那段苦难。不仅仅是精神层面，还有我们的肉体。在农村摸爬滚打那么多年，谁的身上至今没有留下繁重的体力劳动带来的创伤，长期的艰苦生活所带来的疾病困扰？那时我们都太想证明自己了，尤其是出身不好的所谓“黑五类”子女们。不能忘却，还因为苦难的生活也并非都是苦难。知青战友们的相扶相帮，患难中的情谊，生活中的笑话、趣闻轶事，善良的乡村父老对知青们的体恤和关怀，难得的一次口腹之欢，甚至一次阿Q式的苦中作乐，都成了我们坚持下去的理由。唯其是苦难生活中的一抹亮色，所以才弥足珍贵，让我们没齿难忘。《知青岁月》里就记载了很多这样的往事。几十年过去了，当它的作者们以轻松的笔调在写到那些往事的时候仍然如数家珍，历历在目，可见那段岁月在他们心中留下的情感。从这个意义上说，我们应该感谢苦难，它铸就了我们这代人天赋异禀的优秀基因。黄石知青文学社真是做了件好事，《知青岁月》是值得收藏并传之后世的。 |
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