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时间：2018-10-14 17:11:36 点击： 次 来源：网络 作者：佚名 - 小 + 大
关于正确解读毛泽东思想的几点看法 【人民之声编者按】近年来，很多红友群中有人借弘扬传统文化之名，把毛主席及毛泽东思想分解为所谓的“毛泽东文化”、“毛泽东与国学”等等分支进行解读，甚至搞了一些PDF类的图书传播。这些解读绝口或极少提到毛主席的路线、无产阶级专政理论、继续革命理论。对于这些现象必须引起我们的高度警惕。 近日有网友发表言论说：”毛泽东思想的几个体系，目前比较规范的是求道、求真、求是三大体系，求道是中华传统文化，求真是自然科学规律，求是是马克思主义哲学，目前比较规范的是这三大体系。要把这三大体系的基本问题搞清楚了，才有这个资格和水平去讲毛泽东思想。” 我认为上述言论对毛泽东思想的解读是错误的。为此，提出以下看法与大家讨论，不对之处，请大家指正。 网友上述解读毛泽东思想，是主观人为的割裂了毛泽东思想。毛泽东思想没有三个体系之分，千万不能把毛泽东思想搞成多中心论。学习和宣传毛泽东思想一定要坚持用毛主席”一元论”的观点正确解读。 当前在红群将毛泽东思想宗教化的”象帝之先”，就是以宣讲老子”道”的理念来割裂毛泽东思想，恶意将毛泽东思想宗教化。因此对象帝之先的歪理邪说，必须要进行揭露和批判。 所谓”求道、求真、求是，所包括的中华传统文化，自然科学规律，马克思主义哲学，在毛泽东思想之中都是融合贯通在一起的，而且是古为今用，洋为中用，特别是对传统文化要取其精华，去其糟粕。总之，都是为了一个中心目的，那就是”为全人类求解放”！其余的都是为全人类的解放事业这一中心目标服务的，而且是不可分割的。 况且，将”求道”与”求真”分成二大体系，也很不科学，因为”求道”，就是老子的道学，是人类对自然科学规律认识的朴素哲学思想。而”求真”也是人类对自然科学规律的认识，显然两者是重复的。 更何况将”求是”定义为”马克思主义哲学”也是以偏概全。因为毛泽东思想之中还包括了吸收苏联十月革命列宁主义的革命理论。更重要的是毛泽东思想包括了中国革命的实践与理论，其中毛主席特别强调的是包括了毛主席晚年发动史无前例的无产阶级文化大革命运动，创立了在无产阶级夺取政权后必须坚持继续革命的理论，这是毛泽东思想发展的核心理论，是解决人类社会几千年不断改朝换代的历史周期率问题最伟大的理论成果。 可见，将毛泽东思想分为三个体系的解读是人为的割裂了毛泽东思想，是违背毛泽东思想关于”一元论”的观点及理论的。 因此，解读毛泽东思想必须要坚持毛主席的”一元论”观点，防止片面的，局部的，肢解毛泽东思想。 老子的”道”学所指的道，主要是指自然规律与自然属性，没有注重到人的社会属性，即阶级性。 毛主席的”一元论”，就是反对将人看成是具有自然属性与社会属性的”二元论”。为此，毛主席还对刘少奇宣扬人具有自然属性和社会属性的”二元论”观点进行了亲笔点评与批改。毛主席指出，人只有社会属性，人的自然性包括在人的社会属性之中，人的自然属性都是以人的社会属性表现出来的，这也是人与动物的本质区别。这就是毛主席的”一元论”观点，是毛泽东思想的重要组成部分。 老子也不例外，老子生活在两千多年前的社会，老子的思想也无不打上当时阶级社会的烙印。只是老子当时并没有认识到，人类自奴隶社会直至现在，都是存在阶级和阶级斗争的历史。 由此可知，两千多年来，从道学发展演变到道教，历来是私有制统治阶级奴役劳动人的思想意识形态及奴化工具。要防止打着继承传统文化的幌子复古来否定和反对毛泽东思想。 因此，我们在学习和宣传毛泽东思想时，不要主观人为的割裂毛泽东思想，要坚持用毛主席”一元论”的观点，正确解读毛泽东思想。 |
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