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时间：2019-08-10 06:54:49 点击： 次 来源：原创 作者：愚悻 - 小 + 大
面对民族斗争，永远不忘阶级斗争 当今中国左派旗手、著名作家魏巍同志在《话说毛泽东·大德篇》中说：“何谓大德？难道‘德’还有大小之分吗？依我看还是有的。小德多半指个人范围内的一些操守，例如在人际关系上，对朋友诚实，言而有信，对师长和长辈尊敬，对父母兄弟友爱相处，夫妇间互敬互爱之类，这些都可称为小德，亦即古语谓之小善也。而大德则是指大范围的，其标准自然有阶级立场的不同。例如对无产阶级的革命战士来说，其阶级立场的坚定性，对无产阶级的无限忠诚，对民族利益和广大人民利益的忠实和献身精神，以至对国际无产阶级道义的信守不渝，这些都属于大德的范围了。” 魏巍同志指出：“毛泽东的大德，首先表现在他对无产阶级的忠诚及其阶级立场的坚定上。这一点，特别在与资产阶级合作和在统一战线中表现得最鲜明。” 目前的左派、毛派，不存在什么“与资产阶级合作”的问题，也不存在与任何政治势力搞统一战线的问题。历史从来没有简单的雷同，但历史经验永远值得吸取和借鉴，毛泽东思想永远是我们分析问题的思想武器。 抗日初期，一贯搞“左”倾教条主义和“左”倾关门主义的王明，刚从共产国际归来不久。鉴于共产国际审时度势、积极支持中国共产党与国民党再次合作、联手抗日，王明便在1937年12月中央政治局会议上提出“一切经过统一战线”的主张。在1938年10月召开的中共六届六中全会上，王明又以贯彻共产国际的指示为名，继续鼓吹这个主张。正因为如此，毛主席在六届六中全会最后，于1938年11月5日和6日做了总结报告，总结报告中最重要的一部分就是《统一战线中的独立自主问题》。这一部分是明确针对王明的“一切经过统一战线”的错误提法而讲的。毛主席严肃指出：国民党是当权的党，它统制民众运动，限制各党派的平等权利，不愿制定共同的政治纲领，至今不允许有统一战线的组织形式。如果想把我们所要做的“一切”均事先取得国民党同意，那末，它不同意怎么办？国民党的方针是限制我们发展，我们提出这个口号，只是自己把自己的手脚束缚起来，是完全不应该的。在这种情况下，“一切经过统一战线”，就是一切经过蒋介石、阎锡山，成为单方面的服从，自己束缚自己的手脚。反过来，如果我们要求国民党“一切”都要“经过”我们同意，那也是做不到的、滑稽的。 毛主席指出，正确的方针应该是既统一、又独立。在现时，有些应该先得国民党同意。而在敌后，只有根据国民党已经许可的东西，独立自主地去做，无法“一切经过”，或者估计国民党可能许可的，有些则造成既成事实再告诉它，先斩后奏，有些则暂时斩而不奏。总之，我们一定不要破裂统一战线，但又决不可自己束缚自己的手脚，因此不应提出“一切经过统一战线”的口号。 毛主席还指出：在可能的统一战线内部，各党派的让步都应是互相的，而且是积极的，不应是消极的。他指出：“纯消极的让步是有过的，那就是第二国际的劳资合作论，把一个阶级一个革命都让掉了。中国前有陈独秀、后有张国焘，都是投降主义者，我们应该大大地反对投降主义。” 王明还非常可笑地说，他这个“一切经过统一战线”的口号是所谓“国际经验”。对此，毛主席指出，法国共产党曾经提出过这个口号，那是因为法国有了各党的共同委员会，而对于共同决定的纲领，社会党方面不愿照做，依然干他们自己的，故共产党有提此口号以限制社会党之必要，并不是提此口号以束缚自己。中国的情形是国民党剥夺各党派的平等权利，企图指挥各党听它一党的命令。 我们看到，即使在确实具备第二次国共合作的条件时，毛主席尚且在报告中指出：“业已初步形成的抗日民族统一战线是不平衡的，可能会发生变化”，尚且提出：“要严重注意国民党中的一些守旧分子在民族革命战争的洪流中造成一股逆流，否则中国的民族解放事业就要受到极大挫折”，尚且不同意“一切经过统一战线”的提法。现在我们不具备当年抗日新阶段的主要特点，如果有人幻想在与美帝国主义进行经济、政治较量的过程中，照搬毛主席当年的某些提法，那将是十分荒谬的。 在当今的左派队伍中，有一种值得警惕的倾向，就是配合主流舆论，把毛主席歪曲为民族利己主义者。其实，即使在抗日民族战争时期，毛主席也是坚持国际主义立场的。他在1939年写的《纪念白求恩》一文中指出：“列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。”这段话，很好地诠释了半殖民地人民的解放斗争与无产阶级国际主义之间高度吻合的关系。 现在左派队伍中还有一种错误倾向，就是认为帝国主义和国内资产阶级之间的矛盾属于“狗咬狗”，我们应当两面都反对。而且，持这种观点的人还拿出列宁的观点作论据，他们说列宁就主张帝国主义国家的无产阶级面对帝国主义争霸，要反对本国的资产阶级。可是，他们忘记了，恰恰是列宁把马克思、恩格斯提出的“全世界无产者联合起来”的口号，发展成为“全世界无产者和被压迫民族联合起来”。当然，对于半殖民地国家内部的买办资产阶级，我们要进行坚决的斗争。但是这个斗争，与反对帝国主义的斗争有时候有紧密联系，有时候则有所区别。一切要根据不同历史时期各种政治势力之间的具体关系，按照有利于启发群众觉悟、有利于革命力量发展的原则，制定适合具体情况的政策、策略，这才是毛主席的智慧。 总而言之，在民族解放斗争中，毛主席历来非常重视阶级斗争。在抗日时期，毛主席领导下的中国共产党人始终与国民党进行着坚决的斗争，实行了一条与国民党不同的抗日路线。1945年，毛主席在《论联合政府》中指出： 在抗日期间，出现了所谓民族革命阶段和民主民生革命阶段的两阶段论，这是错误的。 大敌当前，民主民生改革的问题不应该提起，等日本人走了再提好了。——这是国民党反人民集团的谬论，其目的是不愿抗日战争获得彻底胜利。有些人居然随声附和，作了这种谬论的尾巴。 大敌当前，不解决民主民生问题，就不能建立抗日根据地抵抗日本的进攻。——这是中国共产党的主张，并且已经这样做了，收到了很好的效果。 两条路线：或者坚决反对中国农民解决民主民生问题，而使自己腐败无能，无力抗日；或者坚决赞助中国农民解决民主民生问题，而使自己获得占全人口百分之八十的最伟大的同盟军，借以组织雄厚的战斗力量。前者就是国民党政府的路线，后者就是中国解放区的路线。 由此可见，民族革命目标与民主革命目标总是交织的，是不可割裂的。 今天，我们对于毛主席和毛泽东思想，决不能仅仅当成一个精神符号。对于公开散布反毛言论的小丑、对于恶意拆毁毛主席塑像的行径，予以谴责是应该的，但是那还不够，那还只是感性层面上的事情。毛主席教导我们说，感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。我们必须把毛泽东思想的立场、观点和方法与社会的实际问题相结合，来指导我们的宣传工作。只有这样，才能显示出毛泽东思想的真理光辉，才能表现出毛泽东思想的革命锋芒。 |
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