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时间：2022-06-17 15:12:29 点击： 次 来源：原创 作者：江苏徐州 孟宪达 - 小 + 大
为什么称她为政治启蒙运动 作者：江苏徐州 孟宪达 五十年前，有一场人类历史上伟大的运动。虽说是一场文化革命运动，但我认为，其实质上应该是一场政治启蒙运动。 在这场运动前及这场运动的初期，在人们的潜意识中，都认为冒号个人就代表组织，组织就是他的，他就代表伟大，他说的话，就代表真理，他做的事，就代表正确。对他个人的质疑，就是对组织的质疑，就是对组织的冒犯。凡是在那个时代过来的人，绝绝绝的大多数人都是这个看法。那时的看法，放到现在来看，这看法是不是很愚昧呢。正是因为这种认识在作祟，所以，运动的初期并未开展起来。这也就是为什么当时运动一开展，冒号“迷茫”，群众“害怕”的主要原因。 随着时间的推移，有些群众不害怕了，开始揭一些冒号的路线问题、生活问题。这一揭，冒号的内幕让群众大开眼界。哦，原来，他们也是人，也不是神啊，道貌也只是表象啊。 随着揭露的内幕越来越大，内容越来越多，冒号的西洋镜被彻底揭穿，不可一世的神气也在群众面前变得俯俯贴贴，也能听群众指点江山了，也不再指高气壮了。这不，群众一起来，冒号就变成了纸老虎。 群众由敬畏冒号，到害怕冒号，到对冒号俯首称臣，唯唯诺诺。这是一个放弃权力的过程。毛老人家说过，历史是人民创造的。江山是人民打的，人民本应当家做主人，但人民为什么却变成臣了呢？ 这种情况是与毛老人家的意愿相违的，毛老人家不满意了，他认为这是本末倒置了。长此以往，人民打碎了的奴隶枷锁，又会以另外一种方式重新给人民套上。毛老人家认为，必须要让人民从政治上站起来，从意识里站起来，从骨子里站起来，人民才能不被再套上枷锁。他老人家试用了各项方式，都是收效不大。 毛老人家始终相信人民，坚信人民创造历史。怎么样才能让人民骨子里的奴性意识一扫而光呢？只有让人民通过一种方法，从本质上让人民认识到，冒号也不是神圣的，也不是不可侵犯的。他们也和我们自己一样，也要娶妻嫁人，也要有生理行为，也要有食色性也，也要穿衣打扮。人民不要被他们头上的光环所吓倒，那只不过是色厉内荏罢了。从而使自己在人格上站起来，认识到自己的人格与他们是平等的，他们也是人，他们也不是什么了不起的神。实践证明，人民在打破了他们的光环后，突然发现，原来我们自己也可以掌握权力，也可以管理国家和社会。他们而不是什么天赋皇权，天赋龙种。 我们知道，欧洲的“文艺复兴”运动，是14世纪到16世纪的一场欧洲思想文化运动。文艺复兴运动作为文化思想解放运动，使人们在封建、神学的束缚中慢慢解放出来，人们开始探索人及其存在的价值。文艺复兴运动充分肯定了人的价值，重视了人性，从而冲破了中世纪的封建及宗教意识。文艺复兴运动对当时的政治，科学，经济，哲学，神学等都产生了极大影响。是意识形态领域里的一场革命风暴、一场思想解放运动。 欧洲文艺复兴运动，发现并阐释了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由；打破了宗教主义一统天下的局面；打破了以神学为核心的经院哲学统一局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起；否定了封建和神学特权；破除迷信，解放思想，恢复了理性、尊严和思索的价值等。 恩格斯曾高度评价欧洲文艺复兴运动在历史上的进步作用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”事实确是如此。 同样，在几个世纪后发生在中国的这场政治启蒙运动，将会比欧洲文艺复兴运动对人类历史的冲击和震撼要大得多。无论她的思想深度、哲学意义、实践手段等等，都要比欧洲文艺复兴运动，要来得更加深刻、更加广泛、更加平民化。 毛老人家曾说过，“这个运动规模很大，确实把群众发动起来了，对全国人民的思想革命化有很大意义。”岂止对全国，对全世界的意义都很大，对全世界的影响都很大。历史一定能证明，毛老人家发动并领导的这场政治启蒙运动，对世界历史的进程，人民思想的进一步解放，一定会产生巨大的影响。 这就是我对那场运动的认识。 |
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