“叶公好龙”与“挂羊头卖狗肉”辨析

时间：2018-09-25 11:03:14 点击：次来源：原创作者：顽石 - 小 + 大

“叶公好龙”与“挂羊头卖狗肉”辨析

最近上微信群，或者是读文章，感觉有两个成语出现的频率特别高，这就是“叶公好龙”和“挂羊头卖狗肉”。我发现，对这两个成语的使用，有的很准确，而有的却混淆了二者的意思。今天，顽石不揣鄙陋，对这两个成语做一下辨析，以就教于方家。
我们先来看看这两个成语的出处，只有弄清了出处，才能更好的理解它们。
“叶公好龙”出自汉代刘向的《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yǒu，窗户），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”①
“挂羊头卖狗肉”出自佛教禅宗史书《五元灯会》：“灵公好妇人而丈夫饰者。国人尽服之。公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾月，而国莫之服。”②
从出处推断，“叶公好龙”是用来讽刺那些自称爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感的现象。毛主席曾经这么用过：“民众起来了又害怕得要死，这和叶公好龙有什么两样？”（《湖南农民运动考察报告》）
而“挂羊头卖狗肉”，则是用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色，冠冕堂皇，而行狡诈欺骗。也来造个句子吧：袁世凯口口声声遵守《中华民国临时约法》，而实际上搞的却是独裁专制，他的依法治国不过是挂羊头卖狗肉而已。
两个成语虽然都是指表里不一，但“叶公好龙”着重的是思想意识，而“挂羊头卖狗肉”则主要指实际行动。同为贬义，前者轻，而后者重。这两个成语既有相似点，但不同点也显而易见。

下面通过两个事例做进一步的分辨。
在外敌入侵，帝位可能不保的情况下，宋高宗也希望有能臣虎将保驾护航，可当岳飞就要“驾长车，踏破贺兰山缺”的时候，这位昏君却联手金国在南宋的代理人秦桧将岳飞父子杀害于风波亭，折损了国家柱石，摧毁了大宋长城；而对南渡归来的富有雄韬伟略的盖世英才辛弃疾，却始终疑而不用。这说明宋高宗渴望贤才辅佐自己只是“叶公好龙”，这里就不能说是“挂羊头卖狗肉”。
苏联从赫鲁晓夫时期开始，搞的就是修正主义（也就是毛主席批判的最坏的资本主义），到戈尔巴乔夫的“新思维改革”阶段，“公有制”和“人民当家作主”这些社会主义的本质要素已荡然无存，但名义上还叫社会主义，国家还称之为“苏维埃社会主义共和国联盟”。类似情况就不能叫“叶公好龙”，这是典型的“挂羊头卖狗肉”。
不知道顽石讲清了这两个成语的区别没有，惟愿上述文字能对某些朋友有所裨益！

2018.09.25

①“叶公好龙”原文翻译：
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

②“挂羊头卖狗肉”原文翻译：
齐灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国女人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，并且指出:"穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。"虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。晏子进见时，灵公问道:"我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊?"晏子回答说:"您让宫内妇女穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。"灵公说:"好。"令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。

责任编辑：

赞赏

感谢您对人民之声网的支持！

谢谢您的支持！

打开微信扫一扫，即可进行扫码赞赏哦


用户名		密码		匿名	匿名发表	验证码