“怎样纪念”是当前“纪念毛主席”过程中的主要矛盾

时间：2019-04-08 08:21:56 点击：次来源：网络作者：佚名 - 小 + 大

目前社会上纪念毛主席这件事中，有很多矛盾。有“要纪念”与“不要纪念”的矛盾，这是大范围的矛盾。在“要纪念”内部，存在着“怎样纪念”的矛盾。也就是说，纪念怎样的“毛主席”；或者说，把纪念毛主席摆在生活中的什么位置……。在“不要纪念”那边，实际上也有“根本不要纪念”和“可以纪念、但要把毛主席的思想架空”两者之间的矛盾。
在我国，WTO首先催生了小官僚、小资产者的愤怒，随即唤醒了广大劳动人民的反抗。于是，纪念毛主席的热潮喷出了地面。
刚开始，“要纪念”的呼声和力度较小，“不要纪念”较大，事物整体是“不要纪念”占主导地位。这时，“要纪念”和“不要纪念”是主要矛盾。
虽然“要纪念”开始时弱小，但是对立面的剥削和压迫不断给它刺激，从而酝酿出炙热的能量……，而“不要纪念”却不断损失能量和威力……
后来，“要纪念”与“不要纪念”的矛盾就僵持在一个历史为它规定了的阶段性状态中，大概就是我们今天看到的这个样子。表面上看，好像火山变凉了，介于第一次喷发与二次喷发之间。
现在，“要纪念”内部的先天性矛盾——“怎样纪念”就代替了“要不要纪念”，上升为主要矛盾。对毛主席遗志真正地继承，是真正的纪念；对毛泽东思想真正去实践，是真正的纪念。一方要继承、要实践、要真纪念，另一方要搞不继承、不实践的假“纪念”，这就是对立地统一于“要纪念”或“怎样纪念”这一外在形式之中的主要矛盾。
在“怎样纪念”上升为主要矛盾的过程中，还有个值得回顾的“纪念什么”这一重要问题。《旗帜文萃》曾发表评论员文章，区分了两类纪念活动：第一类是官方、半官方的，专门纪念新民主主义的、“民族英雄”毛主席；第二类纪念完整的、继续革命的、无产阶级人民领袖毛主席。这两类纪念活动，就是“纪念什么”的矛盾，也是“怎样纪念”的矛盾。
现在，不继承、不实践的假“纪念”把一切“不要纪念”都统领到它的大旗下了。他们要么排挤第二类纪念活动，从而达到不要群众纪念的目的；要么高调神化领袖、同时屏蔽革命道理，用全程溢美、架空的伎俩，使群众忘却继承和实践。而如果站在要继承、要实践的立场，就应该背起装满人类智慧的行囊，脚踏实地、坚韧不拔地走到火山周边的村子和工厂里去。那里，家家挂着毛主席像，人民群众的需求早已不仅仅是“纪念”了。
河南洛阳45位老人给毛主席过125岁生日

2018年12月26日是我们伟大领袖毛主席125岁生日。这一天一大早，45位老人身着盛装，一齐聚集在洛阳海乙康九号店会议室，会场布置得庄严肃穆，主席台上方悬挂着“洛阳海乙康首届老人节庆典”横幅，横幅下边悬挂毛主席像，毛主席像前摆放着生日蛋糕，蛋糕上书写着“毛主席永远活在我们心中”。蛋糕两边摆放着毛主席爱吃的红辣椒和红烧肉、鲜花。现场还摆放着许多毛主席像章。
大会开始，全体老人肃立，向毛主席三鞠躬，接着合唱革命歌曲《东方红》、《大海航行靠舵手》、《没有共产党就没有新中国》……
歌毕，82岁、62年党龄的老党员翟全义同志简要介绍毛主席的生平事迹。他说，毛主席曾自谦地说，一生只办了两件大事，第一件是带领全国人民打败了蒋家王朝，第二件是发动无产阶级文化大革命。这位老人认为，文革是毛主席在晚年冒着生命危险办的大事，有人污蔑文革为“十年动乱”、“十年浩劫”，这些无耻谰言，已被毛主席逝世42年后中国的现实所粉碎。他说，无产阶级文化大革命是在无产阶级专政条件下进行的一场革命，是毛主席对世界共产主义运动的巨大贡献。解放后，毛主席看到，许多干部进城之后，生活腐化、堕落，享受高工资、住着宽房子、出入小汽车，还有专职医生、有保姆伺候，官僚主义盛行，不少干部自成一派，严重脱离人民。毛主席把文革斗争的矛头始终对准党内一小撮走资本主义道路的当权派，由于国内外反动势力的破坏，在敌强我弱的情况下，文革最终失败。但文革精神不死，文革是一次尝试，这一宏伟篇章将载入史册，为后来的革命者提供宝贵经验。
接着，老人们个个登台表演节目：马书民朗诵了《沁园春·雪》和《七律·人民解放军占领南京》，高宣英朗诵了《卜算子·咏梅》，马庆发朗诵了《清平乐·六盘山》，闫爱萍朗诵了《诉衷情》，沈淑珍朗诵了《沁园春·长沙》，还有魏爱芝、徐岁秋分别表演了歌曲《毛主席的书我最爱读》和《毛主席的话儿记心上》，孟桂文、梁玉亭夫妇朗诵了《主席颂》，郭克勤、马书民、马庆发演唱了《北京的金山上》……
大家纷纷表示，今年我们在这里为毛主席125周岁庆贺，我们祝愿毛主席再活千岁、万岁，到那时，世界上将彻底消灭人剥削人、人压迫人的社会制度，实现世界大同、和平幸福的生活，全球人民将欢聚一堂，高呼“毛主席万寿无疆”、“毛主席万岁、万万岁”。
最后，大家分食蛋糕，这预示着毛主席给我们带来的幸福生活天长地久……

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