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时间：2022-02-23 07:59:43 点击： 次 来源：网络 作者：佚名 - 小 + 大
2022不是1922，丰县不是鹅城 人类社会从原始氏族社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会一步步走来。 奴隶社会，作为劳动者的奴 隶是没有人身自由的，统 治阶 级控制他们的肉体，他们是奴隶主的工具，能听得懂话的畜生。在希腊，文人高谈阔论，武人搞奥 运会，养活他们的是牲 畜一样的奴 隶。 封建社会，劳动者获得了一定程度上的自 由，统治阶级控制土地，垄断经济基础，形成一个个小庄园，庄园主对农民具有压倒性的权势，控制司法和宗教。封建国家如同单细胞的聚合体，每个细胞都有独立的农业经济基础和乡绅上层建筑，很难有全国通行的法律。这种四处割据的局面，为人口贩卖和各种杀人越货提供了条件，也不利于商品的流通。 中国解放前的农村其实也是如此。 虽然从秦代以后，普遍实行编户齐民，但是中央政权其实是浮在上面。基层控制在地方强势人物手里。 由于生产力低下，交通不便，通讯工具落后，农业社会高度分散等综合因素，中央政权无法有效控制地方：难以征收统筹全国物资；难以养活纯脱产的足够庞大的刀笔吏集 团；官 僚集团难以全国大范围轮换调动，刀笔吏难以在省内或跨省大规模轮换；中 央政 权难以有效了解各地动态，很难有效控制地方生产生活行为；对地方反叛难以及时获悉并派兵镇压，由于中 央政 府在武器方面并没有压倒性优势，派 兵镇 压必须依赖兵力优势，往往成本巨大，收效甚微。 由于小农经济人口流动性差，地方很容易形成建立在血缘关系基础上的亲缘同盟。农业是主要产业，主要农产品控制在庄园主手中。这些同盟垄断财产、武力和文化，拥有独立的经济基础和上层建筑，形成根深蒂固的地方势力。 在这种社会中，即使县一级政权的官僚可以流动，县官以下也难以流动。山不转水转，县官到一个人生地不熟的地方，两眼一抹黑，人生地不熟，势单力孤，几年任期一满就要滚蛋。如果县官一意孤行触动地方势力的既得利益，轻者为官一任磕磕绊绊，重者性命堪忧。所以，县官对这些根深蒂固的势力，只能采取妥协和结盟的态度。 所以，这种社会之中，政权和民间的族权，形成妥协，彼此勾结，狼狈为奸，成为利益共同体。政权把一部分公共事务（征调人财物，维持基层治安和社会秩序，提供治安情报）外包给民间的强势人物（三老、族长、大户、豪强、渠帅、庄主）完成，给予这些民间人物一定的政治地位（亭长、保正、民 国时期的“国大代 表”、与地方官平起平坐）、政治权利（科举制使他们的子弟有更多机会成为举人、进士、司法过程偏袒他们）、宗教权力（垄断祭祖的权利，祭祖的权利是族内私刑的基础）和经济利益（默许他们在征调过程中假公济私中饱私囊、免除他们的税款、允许他们垄断某些行业）。 这种社会，其实是没有王法和法律的。 读一读《水浒传》我们就知道，多少好汉身负人命，这些好汉在甲地杀了人，往往跑到乙地就无所谓了。比如，菜园子张青杀了僧人，跑到十字坡就没事了，不仅没事，还明目张胆卖起了人肉包子。好汉们对杀人浑然不当回事，没几条人命都不好意思自称好汉。 基层组织往往在这些地方人物的控制下。宋江的家族在当地也是大户人家，宋江本人充当押司，大致相当于县委秘书长。晁盖是乡长，是他哥们，明目张胆光天化日，抢劫北京军区司令员梁中书给东京老丈人蔡太师的生日贺礼，宋江给他通风报信。县公安局正副局长（朱仝、雷横）都是宋江的好基友，抓他不过是走走样子。这哪是保护伞，这是保护网。 即使杀了朝廷命官，遭到到全国通缉，也没什么大不了的。比如，柴进就说过，就算好汉们杀了朝廷的命官，劫了府库的财物，自己也敢藏在庄里。柴进拥有刑事犯罪赦免权，财大气粗，豢养大批死士。除了总参 谋长高太尉，一般的地方官，谁敢轻易去触动他？只要地方豪强别太蹬鼻子上脸，彼此面皮都过得去，地方官也就不会深究。就是蹬鼻子上脸，不得不剿，许多时候，也是剿抚并用，因为除非在当地搞大屠杀，扫穴犁庭。否则，地方势力还会重新做大，不过柴进没了，换成柴出而已。 《西游记》之中，那些为非作歹的妖精，比如金角银角大王，占山为王，洞府大门富丽堂皇，为非作歹，吃人为乐。现实之中，妖精是不存在的，披着人皮的妖精，是遍地都是的。这些人平时对农民征收高额的田租，借征收赋税的机会，雁过拔毛，让自己子弟读书习武，考文举武举，称霸当官。无论是当地的经济基础还是上层建筑，都是以他们为中心。他们一般不搞狭义的吃人，他们搞广义的吃人。 在封建的旧中国，劳动者在名义上是自由的，实际上是封建统治阶级的奴隶。他们以土地谋生，地方强势人物垄断了大部分土地。他们要服从地方强势人物的管理，不然对方既可以用经济手段打击他，也可以利用官府的势力诬陷他，还可以用私刑处决他。他们对待反抗者经常是打够了，交官府，如果打死了，埋了就是、 地方强势人物使用从儒家思想衍生出来的三 纲五 常，三 从四 德制订对自己单向有利的行为规则，要求劳动者对他们无条件服从，只讲权利不谈义务。中层以下社会精英的位置由地方强势人物的子侄垄断，形成利益关系网。蔡太师的生辰纲丢了，东京直接督办的特大刑事案件，压实责任到济州地区公 安局分管刑侦的副局长何涛身上，生辰纲都没追回来，普通劳动者还能怎么样？反抗他们必然死路一条，要么滚蛋，远走高飞，要么人间蒸发，物理消失。 远走高飞又如何？普天之下莫非王土，走到哪，封建社会都一个德行。权力不会存在真空。在封建社会，除非劳动者自己占山为王，落草为寇，称王称霸，否则，哪里没有强势人物，哪的黄土不能埋人？《水浒传》之中，有多少强势人物？史进、宋 江、晁 盖、李应、穆弘、祝家庄祝家、毛太公、曾头市曾家……更不用说前面提到敢收留东京督办通缉犯的柴 进。劳动者要逃脱强势人物控制，能跑到哪里去呢？ 当然，在一些相对落后的国家，无法建立统一相对庞大的帝国（比如欧洲诸多小国），或者无法垄断所有土地（比如沙皇俄国），强势人物担心无法有效控制劳动者，会严格限制劳动者自由，这些劳动者是明确的农奴。解放前，西藏地广人稀，比沙俄更进一步，除了采用宗教的精神控制，还采用锁链、枷锁等手段控制农奴。 在这种社会中，女性的地位比男性更低。一方面是女性在农业生产中处于相对劣势地位，经济上从属于男性。一方面是女性在冷兵器肉搏中不占优势，没有否决对方已经的实力。女性既不掌握金钱，也不掌握暴力，自然经济地位更加低下。女性在这样的社会中没有独立的人格，只是从属品。女性的命运要由别人主宰，要未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子。普通男性在封建社会中是悲惨的，女性的命运是双倍的悲惨。 当然，如果大多数人都过得很惨，自然就会有人过得很爽。 从前有座山上，住着金角银角大王。山中最为张狂，这一点也不夸张，他有钱也有房，洞府大门富丽堂皇。相传这金银心狠手辣，图财害命。托他们的福，这山顶也不太平，肆无忌惮，去为祸平民百姓。 这些强势人物，就是所谓的“乡贤”。 |
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