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时间：2019-08-10 08:36:26 点击： 次 来源：原创 作者：三峡人家 - 小 + 大
一切复辟狂都负有充满矛盾的使命 马克思在《路易。波拿巴雾月十八日》一文中对复辟狂波拿巴复辟封建帝制的倒行逆施进了无情的鞭鞑，其中有这样一段： “这个人所负的充满矛盾的使命，就可以说明他的政府的各种互相矛盾的行动。这个政府摸索前进，时而设法拉拢这个阶级，时而又设法辱侮另一个阶级，结果一切阶级一致起来和它作对。 马克思在这里实质上是指出了一个普遍规律：一切复辟狂都必然负有充满矛盾的使命，他们所主宰的政府必然采取各种互相矛盾的行动。不管是在资本主义社会里复辟封建帝制，还是在社会主义社会里复辟资本主义都一样。因为他身处现实社会又企图返回到先前的旧社会，所以他的复辟行动必然同现实社会、同历史发展的大方向处于尖锐的矛盾之中。法国过去的波拿巴是这样，中国现在的“邓氏特色们”也是这样。他们从理论到实践从国内到国外从过去到现在无不处在尖锐的自相矛盾之中。难道不是吗？ 1.他们断然否定阶级斗争，却又声称自己否定阶级斗争的“邓氏特色理论”是对马克思主义的“创新”，难道马克思主义是不讲阶级斗争的理论吗？这究竟是“创新”还是背叛呢？ 2.他们号称“中国特色社会主义”，却又大力推行私有化，把社会主义公有制化为乌有，难道马克思主义的字典里有私有制的社会主义吗？ 3.他们扬言为人民谋幸福，却又支持和发展雇佣剥削制，难道劳动人民的幸福在雇佣剥削制里吗？ 4.他们胡说“贫穷不是社会主义”，所以为了人民“富裕”要搞资本主义。但是他们却把中国人民的血汗源源不断地白送给国内的新生资产阶级及官僚特权阶级和输送给国外的美帝国主义，中国是“发展”了，但这是为国内一小撮人和美帝国主义而“发展”了，人民却并没有富裕起来，而且给中国社会带来了无穷的灾难。 5.他们“民生”不离口，却让人民住不起房，看不起病，上不起学，毛泽东时代的一切福利统统砍光，甚至深圳市组织海陆空万人警察大演习竟然以讨薪农民工和下岗工人为假想敌，难道你们的“民生”就是民不聊生和扼杀民生吗？ 6.他们自称是“人民的儿子”，却把“老子”（无产阶级和劳动人民）排斥在共产党外，政府外，人大政协等一切权力机关之外，还把“老子”压在N座大山之下，叫他们在艰难竭蹶中苦苦挣扎，世界上有这样对待“老子”的儿子吗？ 7.他们以无产阶级政党自诩，却又把大量的资产阶级分子拉入党内，把真正的优秀的工人农民和革命的知识分子排斥在党的大门之外，难道世界上有资产阶级分子组成的无产阶级政党吗？ 8.他们誓言维护宪法权威，依宪治国，却又在行动中把宪法规定的人民当家作主，公有制占主体地位，“公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”等等全部粉碎，有这样维护宪法权威的吗？ 9.他们污蔑毛主席“专制独裁”，自己却又取消“大鸣、大放、大字报、大辩论”，不准搞群众运动，不准游行示威和罢工，竟然用坦克和机枪镇压手无寸铁的学生运动，强制推行“不争论”，严密封锁言论，阻挠甚至禁止一切红色的革命活动，这不是地地道道的封建专制独裁吗？你们有什么脸去指责毛主席呢？ 10.他们说要不忘初心，却又对马列毛主义的基本范畴，如：阶级斗争、无产阶级专政、消灭私有制、消灭阶级、消灭资本主义、反对雇佣剥削、反修防修、斗争走资派等等词语讳莫如深，只字不提，你们的“初心”究竟是什么玩艺儿呢？ 11.他们高喊“伟大的民族复兴”却又颁布卖国的22条现在又加上一个国11条，几乎把中华人民共和国的一切主权统统卖光，根本不考虑中华民族的生死存亡，这是在复兴中华民族还是在断送中华民族呢？ 12.他们高调提出构建“人类命运共同体”，似乎大有解放全人类的“壮志”，但他们又同全人类的最凶恶的敌人帝国主义特别是美帝国主义勾肩搭臂，夫妻相称，为虎作伥。这是在构建“人类命运共同体”还是在构建人类命运的灾难体呢？ 13.他们强调稳定压倒一切，暴发式扩张警察、保安、城管，并武装到了牙齿，维稳经费超过军费，四处抓人打人，欺压百姓，制造事端，迫使人民不得不起来反抗。这究竟是在“维稳”还是在制造社会动乱呢？ 14. 他们鼓吹中国现在“强”起来了，而当帝国主义炸我使馆，撞我飞机，在南海耀武扬威，日本侵犯我钓鱼岛，最近印度政府将中国领土拉达克划入自己的管辖区，中国却集体失声等等，从来就没有硬过一回，还胡说什么“在主权问题上不能轻言武力”来压制滔滔的民意；中美贸易战刚开打，立马送去了投降卖国的22条，现在再加上国11条，步步退让，退到何时为止呢？怎么“强”到连屁都不敢放的程度了呢？这样“强”下去中华民族的尊严，中华人民共和国的国格在哪里呢？中华人民共和国的生存空间在哪里呢？中国已成为一个严重缺钙的大肥猪，只有任人宰割的分，何谈“强”起来呢？ 15.特色们大肆吹虚“一国两制，统一中国”伟大作用，而实质上他们把“一国两制”变成了“一制两国”，即改变大陆的社会性质，由社会主义改变为资本主义，同香港奥门一致；而在具有决定意义的主权特征的货币，度量衡，法律，语言等等方面仍然保留它们的殖民地色彩，名义“一国”实质为“两国”。“一国两制”本来应当只是一个过渡的政策，但他们把它变成了一个永久的政策。香港人民没有得到任何实惠，并且生活越来越艰难，怎能不闹事呢？当然，我们并不否认外部势力的介入，但是没有自己的政策缺陷，外部势力能得逞吗？四百万人的香港就有一百多万人参与游行示威，外部势力哪来的这大能耐呢？把“两制”变成了“一制”这究竟是谁在统一谁呢？ 如此等等不胜枚举。 “邓氏特色”统治的社会就是一个矛盾的集合体，这些矛盾的集合就形成一座座酝酿暴发的火焰山。这是由他们既要打共产党和社会主义的招牌，又要复辟资本主义这一不可调和的根本矛盾所决定的，是由他们的倒行逆施所决定的。他们的“摸索前进”实质是处于矛盾的交汇中而不知所措的表现，鼓噪所谓的“理论创新”也正是走投无路以寻求自圆其说的表征。马克思对波拿巴的论断现在用在“特色猫王”的身上正合适：“这个人所负的充满矛盾的使命，就可以说明他的政府的各种互相矛盾的行动。”可以断言，他们必将在这些矛盾的深化和积累中把自己送进地狱。 结论：一切逆历史潮流而动的复辟狂都是矛盾的制造者，他们在矛盾中理论，在矛盾中实践，然而这只不过是历史发展中的一个小插曲，改变不了历史发展的大方向，最后在矛盾的总暴发中必然灭亡 |
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