别拿社会主义的红旗做遮羞布

时间：2018-10-27 17:37:33 点击：次来源：北大马学会内刊作者：佚名 - 小 + 大

别拿社会主义的红旗做遮羞布

“马克思的学说在今天的遭遇，正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便‘安慰’和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。”——列宁《国家与革命》
今天社会主义在中国的遭遇是悲惨的，个子的矮小并没有阻碍那些无耻的走狗叛徒将本来飘扬在中国上空的社会主义红旗撕扯下来；“永不翻案”的承诺也没有阻止他们将脏水泼向社会主义红旗；最后被玷污的红旗又被他们裹在由他们一手造成的个腐败溃烂的社会躯体上，散发着本来属于他们的令人难以忍受的恶臭。

事情竟然到了这步田地，仿佛社会主义不曾在中国伫立，社会主义的真实样子不曾展现在人们心中；仿佛苏维埃的红旗与青天白日旗除了颜色的差别就只有姓毛姓蒋的区别；仿佛红旗上的肮脏污浊不是被叛徒走狗泼上去的脏水造成的，而是原本就是那个样子；仿佛红旗上的恶臭气息不是因为它做了遮羞布才沾染上了溃烂的社会躯体散发出的恶臭。
可是，社会躯体的溃烂腐败已不再能用遮羞布掩盖，工人的英勇斗争和悲愤呐喊已经开始撕破黑暗的长夜，无法逃脱的经济危机已使渐渐觉悟的人们开始准备将日薄西山的资本主义彻底摧垮并封入历史的墓葬。因而是时候将社会主义红旗上的污浊涤清了，是时候将其上的恶臭除尽了，是时候让红旗的火热灼尽一切加诸其上的污名了。
社会主义革命所形成的官僚化的社会结构、上一次世界范围内的社会主义革命的特殊历史过程造就了对社会主义的种种不同程度的错误阐释。斯大林的错误判断、苏联东欧的失败实践、“主体思想”的低劣创造、朝鲜的极端保守都使得名义上的公有制、僵化集中的中央计划成了社会主义的根本的甚至唯一的指标。而刘邓的肆意歪曲和“三个代表”的厚颜无耻又使人琢磨不清“姓资姓社”的区别究竟在哪里。结果是甚至由名为共产党的政党执政都被拿来作为社会主义的如果不是唯一也是极为重要的判别标准。
而事实上只有工人阶级专政能够作为社会主义的核心特征，脱离了这一条社会主义就是丧失灵魂的行尸，如果不是已经死亡就是行将就木。
我们且不放眼世界，就看看今天的中国，社会主义的红旗早已成为官僚政府实行官僚专政的遮羞布。工人阶级的专政不应该仅仅是停留在法律文书上的一纸空文，它应该体现在生产关系、政治运行和文化领域的一切方面，它是工人阶级对经济、政治和文化的全面领导。而今天的中国，工人阶级作为整个社会的创造者，作为名义上的国家主人却面临着全面丧失权利，全面丧失话语、，至全面丧失尊严的局面。
对于机器资本家尚会对其精心保养，而工人日益沦为机器，工人用坏了却可直接丢掉；工人微博的收入越来越不能满足其在城市的生活，结婚成家、生儿育女就更是成了奢求；当工人想要捍卫自己仅有的一点法律赋予的权利时，却经常被“依法治国”的暴力机器“在不经意间”碾压；整个主流文化中不是在宣传劳动创造世界，不是在痛斥资本对工人的残酷剥削，而是在树造资本家传奇而光辉的形象，将那些不劳而获者捧上神坛，而工人却成了懒惰无知的代表。
那么由此看来，今天的中国有哪一点可以体现无产阶级专政？今天的中国又有哪一点可以体现社会主义？就算官僚们不自行扯下，遮羞布也早已无法遮住它溃烂恶臭的躯体。王伟光饱受争议的《坚持人民民主专政，并不输理》可笑之处就在于，他认为“人民民主专政是中国特色社会主义须臾不可离开的法宝”[1]。他希望捂住快要掉下的遮羞布，他希望为中国特色的官僚垄断资本主义找到合法性。但今天中国的专政不是工人阶级的专政，而是资产阶级的专政，而且是官僚垄断资产阶级的专政，连发达资本主义社会的形式民主都无从谈起，更何谈工人阶级专政。恐怕保住今天的官僚特权，维持官僚集团的长久统治，用人民民主专政的名义实行官僚政府的专政，正是他们久久不愿扯下遮羞布的原因吧。
正如一个名义的共产党、一个名义的社会主义制度不是社会主义的标志，名义的公有制、中央集权的计划经济也不是社会主义的根本标志。
“向社会主义的进展，根本上不外是直接生产者愈来愈能支配他们的生存条件，因此首先也是愈来愈能支配他们的生产手段和产品。这种支配只能是集体的，而所谓‘经济计划’则是这种支配的一种手段，但仅仅是特定的政治条件下，因为如果没有这种条件，‘计划’就只能是统治阶级所使用的一种特殊方法，以便保证他自己对生产手段和当前产品的支配。”[2]

社会主义的核心特征是工人阶级专政，是“组织成为统治阶级的无产阶级”[3]对经济、政治和文化等一切领域的实质领导。公有制既是社会化大生产的必然要求，同时又是这种领导的在经济方面的体现；而计划经济则是这种领导的方式。

然而被上升成为社会主义本质的名义的公有制和计划经济往往成为修正主义国家的掩护，赫鲁晓夫开启的苏修时代和朝鲜长久以来的状况都是这样。名义的公有制与计划经济成为了官僚控制社会谋取利益的方式，社会分化尽管难及资本主义但也已经达到与社会主义精神所不容的程度，无产阶级只是生产工具，没有领导生产甚至表达意见的权力，政治经济文化一切领域死气沉沉，无产阶级专政早已不复存在。经常有人感慨苏联的解体，好像苏联是在1991 年才灭亡的，但实际上苏联的解体只是一份死亡通知书，作为社会主义的苏联早就死了，正像今天作为社会主义行尸的朝鲜。

相反，因为暂时的困难，无产阶级做出必要的让步，使资本主义生产关系暂时存在并不改变社会的社会主义本质，如中国的新民主主义阶段和苏联的新经济政策。但是“为了使这种退却不至于演变成为溃败，第一个条件就是要清楚的理解这是退却，而不是把它理解为‘胜利’”[4]，最根本的就是这种退却是无产阶级领导和指挥的。而中国的改革开放是以无产阶级的全面失败为条件的，是以无产阶级的阶级代表与革命群众被大量的屠杀逮捕为条件的，是以政权落入无耻叛徒的手中为条件的。他们不把市场的扩大和资本主义生产关系的复活看作可耻退却，却看作伟大的胜利。

1936 年斯大林宣布社会主义在苏联建成，那么这种建成是在什么意义上而言的呢？社会主义是资本主义向共产主义的过渡阶段，在这个阶段资本主义甚至封建主义的生产关系、政治结构和意识形态并没有完全剔除干净，资本主义复辟的基础还存在，因而在这个阶段矛盾斗争还尖锐而深刻地存在于社会各领域。既然是过渡阶段，也就无建成一说，它是一个不断运动的状态，因而这个建成就是在社会建立起了名义的公有制和计划经济这个意义上说的。

而社会主义的矛盾的最直接和主要地展现依然是阶级斗争，在这个阶段资产阶级和无产阶的斗争还存在。社会虽然名义上建立了公有制，但自发分工还将继续存在，因而脑体差别、城乡差别和工农差别的基础还存在。社会还有可能可能控制在管理和技术官僚的手中，而官僚为了将自己的特权进一步巩固和扩大，对于社会发展就会提出不同于工人阶级的路线。

无产阶级的路线是逐渐消除三大差别，改革不合理的生产关系和社会制度，逐步缩小社会分化。中国的“两参一改三结合”[5]就是对脑体差别消除的尝试，是对官僚化的经济管理体制的克服。提升劳动者文化的夜校、共产主义劳动大学和迅速普及的基础教育也是对脑体差别克服的尝试。

而资产阶级的路线却是通过经济刺激提高所谓的积极性，宣扬干部的绝对领导和工人的绝对服从，通过奖金、扩大市场来提升积极性。其结果是使资本主义的生产关系、政治制度和意识形态巩固和蔓延，是无产阶级丧失领导地位，最终导致资本主义复辟。
因而这个过渡阶段并不是单向发展的，而是具有共产主义和资

本主义两个潜在的发展方向。所以认为社会主义社会一旦建成就万事大吉，就是社会主义本身，实际上就是对社会主义地错误理解甚至是具有其特定经济基础的意识形态。社会主义本身从来就是一个矛盾的存在，从来就是就是在斗争中不断运动的过程，而最终走向资本主义还是共产主义都是由两种路线、两个阶级的斗争结果决定的。

无产阶级专政下的继续革命理论正是对这种过渡状态的深刻揭示，社会主义既然是一个过渡状态，既然存在着矛盾和斗争，就需要对其进行革命的改造。而无产阶级文化大革命正是一场对现有的生产关系、政治结构、意识形态进行深刻的革命改造的革命运动。

正是因为文化大革命是一场革命运动，它的社会舞台绝不是一个理想化的天上人间，而是充满了复杂矛盾的现实社会。然而因为革命的对象的不完美而批评革命，因为反革命分子的疯狂破坏造成的惨剧而指责革命，甚至因为革命者被镇压辱骂革命，却成了对文化大革命评价的基本思路。

最终因为诸多的主客观原因——革命者革命策略的失误，小资产阶级路线的破坏，官僚势力的强大，农业集体化基础的不足等等——文化大革命的革命者失败了，无产阶级路线失败了，社会没有逐步向前走向共产主义，而是在官僚的手中溃烂死亡了。这正说明了社会主义向共产主义的过渡从来就不单纯是生产力发展的结果，从来就不是顺利地过渡，这个过渡中的斗争可能比资本社会中的斗争更加凶险激烈。

因而，社会主义是一个以工人阶级专政为核心特征的不断进行革命斗争的运动发展着的具有过渡性质的社会。的确“计划不是社会主义”[6]，搞了计划经济却没有无产阶级的领导就是国家资本主义。但在没有任何必要性的情况下扩大市场，无耻地复辟资本主义，加重对工人的压迫和剥削，从而加大两极分化就更不是社会主义，而其名字中还有社会主义，那就只能是无耻地拿社会主义红旗做其溃烂身躯的遮羞布。

文字的批判从来不会真正改变社会的性质，但却可以撕掉遮盖其上的遮羞布。当社会的溃烂躯体暴露在群众的面前，当无产阶级拿起理论和现实的武器面对整个腐败恶臭的旧社会时，旧社会的一切统治阶级就只能在绝境中走向疯狂，到那时他们的灭亡就无可阻挡的到来了！

社会躯体的遮羞布正在掉落，社会主义的红旗将重新燃起火焰，照亮黑暗的长夜，燃尽旧社会腐败的躯体，绽放出耀眼的光明！

[1]王伟光：《坚持人民民主专政，并不输理》

[2]夏尔贝特兰：《再谈过渡社会》

[3]马克思：《贫困的哲学》

[4]夏尔贝特兰：《资本主义和社会主义的过渡》

[5]“鞍钢宪法”的重要内容，即“工人参加管理，干部参加劳动，改变不合理的生产制度，把工人、干部和技术人员结合起来。”

[6]修正主义分子南巡时的讲话。

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