鲁迅先生“意外”归来——纪念鲁迅先生逝世85周年

鲁迅先生“意外”归来——纪念鲁迅先生逝世85周年
 

鲁迅先生逝世85周年纪念日，与一个多月前的先生诞辰140周年一样，颇有些冷清。
是的，在资本当道的当下，最为热闹的是资本生造的各种“购物节”。
这种热闹和寥落之间的对比，恰恰契合了某些人今天对鲁迅先生的暧昧态度。
早几年，鲁迅先生的文字在校园内外变得很尴尬。
一方面是学生抱怨鲁迅的文章晦涩难懂，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，各种生硬的文字释义、阅读理解更是让学生直呼头大；另一方面不少权威专家跳出来说，要回归生活、回归常识，鲁迅的文章的确过时了。
于是，鲁迅先生的文章在中学语文课本中肉眼可见地逐渐消失，一同消失的是《谁是最可爱的人》、《为了六十一个阶级兄弟》等经典文章，随之增加的是颇具“现代气息和时代特点”的流行歌曲《天路》、《蜗牛》等。
图书市场上，与鲁迅同时代的汉奸文人胡兰成、张资平、张爱玲的图书一再走红，一版再版。
还是这伙人，将依附于资本的韩寒等人被先后称为当代鲁迅。仿佛只要沾了“批判”二字，并有点名气，有了一群成规模的粉丝，就成了“鲁迅”第二。
但是，鲁迅先生的批判，那种冷峻、犀利和深刻，背后是对这个国家、对人民深沉的爱。他的批判，是绝望之后的希望，为的是从根上求得新生。这远不是抖抖机灵、耍耍嘴皮子的当代文人们所能比的。
“当代鲁迅”们有几个不是鲁迅先生要痛打的“资本家的乏走狗”？
但贤达、文人们偏偏喜欢鲁迅先生所痛打的乏走狗文字的精致、缠绵，这个时候，鲁迅先生想不尴尬都难。
鲁迅先生与他们的差别有许多，比如对这个苦难民族的人民是不是有深沉的爱，比如是假模假式混圈子还是“一个都不宽恕”，但最大的差别是脊梁骨的差异——这也正是先生在当下“不合时宜”的本源。
毛主席曾经这么评价鲁迅先生：
“而鲁迅，就是文化新军最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确，最勇敢，最坚决，最忠实，最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
的确，他们的心，是相通的。
正是鲁迅先生的硬骨头，正是他的精神，正是他所代表的方向，上世纪三四十年代文人贤达们反复地围剿他，后来，又再次被围剿了四十余年。
他们的围剿，有正面谩骂、有酸文假醋、有造谣帮闲、有详细考据。总之，不光要把鲁迅给拉下神坛，还要将他泯然众人，更要让他一无是处。
想想也是，当资本登上“神坛”，“丧家的资本家的乏走狗”自然也就遍地都是，让人见怪不怪了。
而当经济上高度依赖国际市场，形成复杂的利益链条后，某些人的腰杆再也挺不直了。那些打断了脊梁骨的，动不动就“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了。
这个时候，鲁迅能不尴尬吗？
所以，最好就是让大众渐渐淡忘他，淡忘他的文字，淡忘他思想，淡忘他的精神，只留下一个“批判”的名头供沽名钓誉的“当代鲁迅”们使用。
可惜现实并不如他们所愿。
鲁迅先生意外归来。
曾经神烦鲁迅先生文字的学生，已经逐渐步入中年，面对无往而不在的枷锁，人们发现，原来先生笔下的孔乙己、闰土、阿Q、祥林嫂、假洋鬼子、赵.四老爷都一一复活了。在两级拉大阶级逐渐固化的社会中，“你怎么会姓赵!——你那里配姓赵！”也成为了现实。
这个时候，在生活中有着切肤之痛又愿意思考的年轻人，很难不想到当年上学的时候所“深恶痛绝”的鲁迅先生的文章和政治经济学。
于是，魔改鲁迅先生文章便成了最简单、最高效、最犀利地反映现实问题的方式。
茫茫人生路上寻求答案的年轻人，很难不找到鲁迅先生和毛主席那里去。
相应地，教材中曾经一度消失的先生文章再度复活。
这个时候，面对内外反动腐朽势力挺直了脊梁骨，对前明枪后暗箭“横眉冷对”的鲁迅先生，对青年充满了希冀，对未来的光明充满了想象的鲁迅先生，将投枪和匕首向着敌人将解剖刀向着自己的鲁迅先生，固然为“友邦”及“乏走狗们”所不喜，却成了新一代青年人前行的引路人。
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”