时间:2020-03-19 17:34:11 点击: 次 来源: 作者:旗帜中流评论员 - 小 + 大
一 不期而至的新冠疫情,之所以令民众如此恐惧,是因为医学上还没有认识、掌握这种病毒的本质和规律,缺乏有效的办法救治新冠肺炎患者。 在历史上,人类曾被各种流行病困扰,例如疟疾、白喉、霍乱等等。到20世纪中期、末期,这些流行病先后被人类战胜了。 大家都熟悉鲁迅先生的短篇小说《药》,其中的华小栓就是得了肺结核,而那个时代得了肺结核,就等于被判了死刑,令人们谈之色变。正因为如此,华老栓才走投无路、病急乱投医,而康大叔这样的刽子手则趁人之危,胡说人血馒头能治疗肺病,便借此从华老栓那里赚了一大笔银子。到了20世纪末,肺结核已经不是威胁人们生命安全的病了,得了肺结核的病人也不会惊慌失措。 在旧中国,由于经济和科学技术落后,更由于社会制度不合理、人民生活贫困,各种流行疾病层出不穷。哪里有了自然灾害,霍乱、疟疾、麻风病等就会随之流行,使人民群众苦上加苦、难上加难。解放后,经过多年努力,这些流行病一样一样被消灭了。20世纪50年代,长江流域各省的血吸虫病折磨着广大农民。经过广大群众提供各种线索、科研人员广泛调查研究,结果发现一种叫钉螺的软体动物,充当着血吸虫的宿主。于是广大农民纷纷行动起来,清理钉螺,进行焚烧或深埋,很快就使血吸虫病消失了。1958年7月,毛主席在《人民日报》上看到江西省余江县率先消灭血吸虫病的消息,高兴得夜不能寐,欣然命笔,写下了《七律二首·送瘟神》。 到了20世纪末、21世纪初,又出现了艾滋病、埃博拉病等陌生的疾病,人类正在探寻着战胜它们的各种方法。在我国,解放前和解放初期导致人们死亡率较高的是霍乱、疟疾、伤寒等传染病,而这些病在20世纪60年代、70年代就已经被人们征服了,即使个别病人得了这种病,也不至于马上死去。然而今天的中国人,在日常生活中是不是就没有重大疾病威胁了呢?不是,今天导致中国人死亡率较高的是癌症和心脑血管疾病。对于这两种疾病,医学上还没有彻底攻克,还不能做到大面积治愈病人。例如癌症,在20世纪70年代、80年代是令人谈之色变的。今天,医学上对某些种类的癌症有了比较系统的认识和控制方法,使癌症不那么令人恐惧了。但是,很多种类的癌症仍然是不治之症,得了这个病就等于被判死刑。这些病,还有待人类去认识、去征服。 正因为如此,毛主席曾经指出:“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内,阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内,新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内,人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上。因此,人类总得不断地总结经验,有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。停止的论点、悲观的论点、无所作为和骄傲自满的论点,都是错误的。其所以是错误,因为这些论点,不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实,也不符合迄今为止我们所知道的自然界(例如天体史、地球史、生物史、其他各种自然科学史所反映的自然界)的历史事实。” 二 正如毛主席所说的那样,不光人类在认识自然、征服自然的过程中总是要不断地碰到新问题、发现新问题、解决新问题,在社会领域也是这样,阶级矛盾、阶级斗争不会完结,旧的一轮矛盾解决了,新的一轮矛盾又会出现。即使到了共产主义社会,新与旧、正确与错误之间的斗争同样不会完结。而我们的主观认识,总是与客观事实之间存在偏差、碰撞和矛盾。我们碰到的新情况、新问题、新矛盾,它的内部结构和运行规律,对于我们主观来说,就是必然的、不可驾驭的。这就需要我们不断地去实践、认识、再实践、再认识。当我们认识了新事物、并能够利用它为我们服务时,我们就自由了。 毛主席1941年在《驳第三次“左”倾路线》一文中指出:“‘自由是必然的认识和世界的改造’——这是马克思主义的命题。一个马克思主义者如果不懂得从改造世界中去认识世界、又从认识世界中去改造世界,就不是一个好的马克思主义者。一个中国的马克思主义者,如果不懂得从改造中国中去认识中国、又从认识中国中去改造中国,就不是一个好的中国的马克思主义者。马克思说人比蜜蜂不同的地方,就是人在建筑房屋之前早在思想中有了房屋的图样。我们要建筑中国革命这个房屋,也须先有中国革命的图样。不但须有一个大图样、总图样,还须有许多小图样、分图样。而这些图样不是别的,就是我们在中国革命实践中所得来的关于客观实际情况的能动的反映(关于国内阶级关系、关于国内民族关系、关于国际各国相互间的关系,以及关于国际各国与中国相互间的关系等等情况的能动的反映)。” 毛主席在上述这篇文章中还指出:“据我们历来的想法,所谓对于情况的估计,就是根据我们对于客观地存在着的实际情况,加以调查研究,而后反映于我们脑子中的关于客观情况的内部联系,这种内部联系是独立地存在于人的主观之外而不能由我们随意承认或否认的。它有利于我们也好、不利于我们也好,能够动员群众也好、不能动员也好,我们都不得不调查它、考虑它、注意它。如果我们还想改变客观情况的话,那就可以根据这种真实地反映了客观情况内部联系的估计,规定行动方针,转过去影响客观情况,把它加以改造。” 三 当然,在这个主观和客观之间的互动、磨合过程中,主观偏离客观、出现主观认识上的盲目性,是很正常的情况。由于中国革命的盲目性,土地革命曾受到王明“左”倾机会主义路线的严重破坏。1965年,毛主席在《重读〈长冈乡调查〉时写的批注》中指出:“什么叫马克思主义?那时的中央领导者们,实在懂得很少,或者一窍不通,闹了多年的大笑话。” 然而,毛主席接着指出:“但是这是难免的,人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配,使自己成客观外界的奴隶,直至现在以及将来,乃至无穷,都在所难免。认识的盲目性和自由,总会是不断地交替和扩大其领域,永远是错误和正确并存。不然,发展也就会停止了,科学也就会不存在了。要知道,错误往往是正确的先导,盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶,又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了,社会全善全美了(如神学所说那样),那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学,不是一个马克思主义者的世界观。” 可见,认识的盲目性是经常会出现的。每当我们碰到新情况、面临新问题,都可能出现盲目性。但这不要紧,只要我们按照毛主席的教导,潜心调查研究,就可以逐步克服盲目性,并不断地有所发现、有所发明、有所创造、有所前进,人对客观的认识过程是无限的,人改造自然、改造社会的过程也是无限的。 毛主席晚年曾经指出:“我们现在还有一些处在领导工作岗位的同志和许多从事一般工作的同志,并不懂得或者不甚懂得马克思主义的科学的革命的认识论,他们的世界观和方法论还是资产阶级的,或者还有资产阶级思想的残余。他们常常自觉地或者不自觉地以主观主义(唯心主义)代替唯物主义,以形而上学代替辩证法。既然这样,那他们的调查研究工作就不可能做好。为了做好我们的工作,各级党委应当大大提倡学习马克思主义的认识论,使之群众化,为广大干部和人民群众所掌握,让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的尖锐武器。” 四 当今世界,资本主义大行其道、假社会主义大行其道。现实中夺人眼球、光怪陆离的各种事件,表面上看,常常似乎表现为资本主义内部这一部分与那一部分、这一派与那一派的矛盾。在某些人看来,马列毛主义已经无处插针、没有用武之地。有时候,统治阶级仅仅将马列毛主义架空为对资产阶级无害的神像,为的是安慰和欺骗受压迫的广大群众。有时候,一些小资产阶级激进分子也会随之而行,将马列毛主义变成神像、或者变成一种符号,仅仅进行一些字面上的重复和歌颂,在资本主义大行其道的环境中聊以自慰。在这些小资产阶级激进分子中,有些人打着“毛派”的旗号,因为他们已经迷失了方向,所以他们就拼命架空和神化毛泽东思想,或者把“毛主席”作为标签,到处乱贴,却不结合实际去学习、运用毛泽东思想。他们这样做,还自以为得计。 俄国1905年革命失败后,沙皇反动政权一方面残酷镇压革命群众,另一方面又推出了一些改良措施,使人们一时眼花缭乱,既对当时的现实不满意、又看不到新的希望。因此,当时的俄国社会民主工党内部,一些知识分子便试图创立一种没有神的社会主义“新宗教”,认为只有赋予社会主义一种“最高的宗教形式”,才能使它充分显现出伦理学的价值,从而被人们接受、并“做出伟大的事情来”。这种“造神派”,曾经受到过列宁的严厉批判。这种“造神”主张,与混入中国毛派队伍中的某位“大师”曾经提出的成立“毛教”的主张,简直如出一辙。尽管这位“大师”已宣布“退出左派”,但他的阴魂仍在。 那么,运用马列毛主义的科学思想武器,与将马列毛主义架空为神像,二者区别在哪里呢?科学的思想方法,应该是在正确理论的指导下,对现实问题做出调查研究,然后得出解决问题的方针、政策、办法。也就是说,按照科学的思想方法,我们的主观与客观,是不断偏离、不断冲突,又不断磨合、不断统一的。这样,客观世界对于我们主观头脑来说,就从一个陌生的、不熟悉的必然王国,逐渐变成一个我们可以纵横捭阖、驾轻就熟的自由王国。而且,这种主观与客观之间的不断摩擦与磨合,是永远不会完结的。原有的必然王国攻克之后,还会出现新的必然王国。在这个过程中,正确的理论——马列毛主义,只能是帮助我们进行思考和调查研究的武器,而不能代替我们去解决问题。反之,神学的观点则认为,宗教的教义可以代替人的思考、代替人的行为。 今天,决不能因为我们面对资本主义世界的各种矛盾不知所措了,我们就把马列毛主义架空为神像,不经调查研究,随意乱贴标签,不是运用马列毛主义的具体观点、方法,而只是宣传马列毛的名字。因此,学习、领会并宣传毛主席阐发的马克思主义认识论,是当今左派、毛派的一项重要任务。 |
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