从“文豪”莎士比亚的诞生看资本主义的罪恶
现在全世界都知道莎士比亚是英国戏剧大师和文豪。令人难以置信的是，莎士比亚居然是个文盲，他名下的所有作品都是后人伪造的！
我们被告知的“常识”告诉我们，在欧洲甚至全世界，英国的莎士比亚与古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克里斯（Sophocles）及欧里庇得斯（Euripides），合称为戏剧史上四大悲剧家。
可是既然古希腊文明都是整体作伪的，那与三个不存在的古希腊戏剧家并称的莎士比亚的真伪就是个问题。
莎士比亚剧作是后人刻意的伪造
于是世界文学界和戏剧界许多人对莎翁的真实性产生了怀疑。但莎学家经400多年的发掘、研究，对莎氏生平却所知甚少。人们只知道这位叫莎士比亚或者叫莎士比尔的人，来自农村小镇，英语语法课程没有读完；一般要学到15岁，而他没到13岁就辍学了；拉丁语也没有很好地学习过；他没有上过大学，所有必修的古典课程都没有读过。“莎士比亚”手迹人们仅发现六个签名和两个单词，而且似非一人所为。
可是，就是这样一个人，却创造了一个又一个“奇迹”！在莎士比亚名下的36部剧作中，使用的总词汇量在15000个至21000个之间，超出最有学问的学者或作家三倍以上！还创造出了1500到2000个新词。可供参考的是，一个受过良好教育的学者或思想家一般使用词汇在4000到6000个；英国著名诗人弥尔顿词汇量很大，所用词汇也没超过8000个。创作这些作品的人学识非常渊博，据统计所涉及领域超过25个，其中有些词汇涉及非常专业的领域如法律用语、猎鹰用语等。
莎士比亚太出色了，依常理看来简直就是不可能的。所以越来越多的人对莎士比亚的神迹产生了怀疑。在莎士比亚死后约一个世纪，就有人开始怀疑他的真正身份。18世纪，一个有学问的僧侣走访了莎翁的家乡，发现其所住的小镇上根本没有任何书籍。人们对他的六个签名进行了研究，发现诸多疑点，完全不合常理。
美国著名作家马克·吐温发表了长达4页的文章《莎士比亚不是我们所知的莎士比亚》，证明历史书介绍的莎翁根本不懂戏剧。美国著名导演奥森·威尔斯和喜剧大师查理·卓别林也支持马克·吐温的这一观点。
2007年9月，英国两个著名演员德里克·雅各比和马克·赖伦斯公开质疑莎剧作者身份，再次引发争论。他们当时是在英国南部城市奇切斯特出演一部名为《我是莎士比亚》的舞台剧，旨在质疑莎翁剧作非他本人所写。两人接受记者采访时说，他们怀疑莎士比亚并不是那些经典戏剧的真正作者，而且他们的怀疑“有凭有据，合情合理”。
“我觉得莎剧应该是一群人共同努力的结晶”，雅各比说，“难以想象有人能兼通那么多门学问，有那么丰富的阅历，以一人之力写就戏剧集。我觉得过半的莎剧出自德·维尔之手。”雅各比的论据包括：
论据1：莎士比亚是一个高产作家，但目前还未找到他生前收到稿费的任何记录。
论据2：莎士比亚的人生是一部传奇，但他的名字却没有出现在任何官方记载中。
论据3：莎士比亚在遗嘱中特意提到，要把他睡过的第二张床留给妻子，但是遗嘱没有提到任何书籍、戏剧和诗歌集，遗嘱也没有显示出任何莎士比亚式的语言风格。
论据4：莎士比亚出身并不显赫，但莎剧却处处体现作者对宫廷斗争了如指掌；莎士比亚从未踏出国门，但莎剧却把异国风光描绘得栩栩如生。
2013年西方学术界崇莎派与疑莎派发起了新一轮论战。22位崇莎派学者联合著书，向疑莎派发起反击，集结出版了论文集《莎翁无疑：证据、推理，论战》。随即卢米那出版社（Llumina Press）推出了“莎士比亚作品作者身份质疑者联盟”反驳论文集《莎翁无疑？——揭露一个自欺欺人的产业》。
英国人为什么要欺世盗名、伪造一个大文豪呢？
既然历史上并不存在文豪莎士比亚，且那些莎士比亚名下的著作也并非一人所为，那么英国人为什么要欺世盗名、伪造一个大文豪呢？
构建莎士比亚形象的最初动机是印刷商牟利需要。其实当年伦敦剧场上演莎剧的真面貌是野蛮、粗俗、低级趣味，而享誉世界诗坛的“莎士比亚十四行诗”也是抄袭意大利人的诗作。
由于莎士比亚学历很低，恰好迎合了当时伦敦剧场低级趣味的观众需要，因而大受欢迎，一时名声大噪，引起了出版商的关注。2011年8月戴维•斯科特•卡斯顿在为《莎士比亚与书》中文版序言「十年之后」中说：“莎士比亚成为一个文学人物，最终成为全球性的重要人物，应该归功于印刷商和出版商的种种活动，而不是他本人的抱负。”
出版商开头之后，经过数代学者的努力，莎士比亚的形象逐渐丰满。莎士比亚文本不确定性也达成了共识。
虚构莎士比亚这个大文豪不仅是文化界的需要，也是出于大英帝国“文化建设”的需要。十七到十八世纪，英国资本主义崛起，征服了欧洲，并欲征服世界。因此英帝国需要一个文化巨人来配合英军炮舰的东征西讨。似乎也只有一个神一般的莎士比亚才能与大英帝国的名号相当。莎士比亚剧作正是大英帝国的“文化建设工程”。
格莱克曼教授说：“莎士比亚的价值已被广泛认可，而他在亚洲的普遍存在归因于英国殖民主义和欧美的文化帝国主义。肮脏的（西方文化）话语与战争、不平等条约、领土割让、治外法权和赔款，联系在一起。对于民族主义来说，亚洲观众崇敬和欣赏莎士比亚很可能导致“民族认同”的疏离和抛弃其本身的文化遗产。”
“莎士比亚剧作”是基于中国文化及文学的伪造
如上所述，“莎士比亚剧作”不是一人一时之作，而是英帝国的蓄意构造。即便如此，如果是英国人原创的东西，也还算伟大的文学创造。
然而，事实并非如此。“莎士比亚剧作”是基于中国文化及文学的伪造，是英国人偷袭中国文学的见证。甚至整个欧洲文艺复兴都是伪造的。《英语词源词典》称：“文艺复兴”（Renaissance，法语）一词首次问世在1840年。这是“文艺复兴”虚构的证据。
14—16世纪欧洲的实际情况究竟是怎样的呢？所谓的“意大利文艺复兴”时的城邦，只不过是在蒙古征服与郑和远航打通了亚欧大陆及陆海丝路之后，出现的“向化东方”的几个热点。而当时，欧洲其他地方，包括意大利的绝大部分地区，还都是“文化荒漠”。
几乎整个欧洲还处于中世纪的黑暗中。是中国拯救了西方，并且使它有了“文明”。
传播基督教的耶稣会士来华之后，从中国大量“取经”到欧洲。17—18世纪，“中国热”（欧洲启蒙运动，吸收中国文化）和“中国风”（浪漫主义运动，吸收物质文化），全面塑造了西方；首先是使西方从“神的社会”变为“人的社会”（儒家化），进而采用中国的国家制度、生产及生活方式、经济及经济学，来改良社会，乃至整体意义上的“西学”都是源于中国文化（西学中源）。
英文，在莎士比亚生前的时代还属于方言土语，其书面语言尚属刚刚起步阶段，还不能用于高深或高雅的写作；以致在他死后，学者们诸如培根、牛顿和休谟，都用法文或拉丁文著书立说。
17世纪上半期的欧洲陷于宗教革命与宗教战争，教派间相互迫害，杀人如麻，血流成河；当时恰值欧洲诸方言“书面语音文字”群起而林立，不料却造成了“沟通危机”，加剧了战祸。在这样的情形下，欧洲多国都不得已，接受了汉语的启迪、进行语言改革。奥布莱恩说：“热衷于改革欧洲各国土话的语言学家们，称赞中国是‘语言理性的典范’。”
17-18世纪，在整个欧洲掀起“中国热”（启蒙运动）和“中国风”（浪漫主义），其间西方字母文字尤其是英语，大量撷取“中国话语”（雅言），从而使自己的口语土话在书面语言的形式上，升格为民族性、乃至国际性的“通用语言”。
詹金斯教授说：“英国文学产生了充满‘中国风’的自我版本”。“英语文学之领悟中国，成为英语自身兴起的基本要素。”“由于‘中国风’及其物质文化的影响，18世纪后期的小说，发展出更多的细腻入微的物物关系词汇，用来区别理性与非理性的现世秩序……。”
波特教授指出：“汉字密码”蕴藏在西方文艺和文字的深层结构中，西方的近代化就是“中国化”。
“莎士比亚剧作”是“中国风”的典范
中国戏剧早在莎士比亚生前就已经进入英国，不断地被摄入“莎剧”。18世纪以前的中式戏剧和“莎剧”的关系是，以中式戏剧之“阳春白雪”，改造“莎剧”之“下里巴人”。伏尔泰评论：“中国戏剧胜过莎士比亚的‘魔鬼式的闹剧’（the Chinese drama wassuperior to the monstrous farces of Shakespeare）。”在“光荣革命”（1688—1689年）之际，玛丽女王从荷兰带回“中国风”；在她的影响下，珀塞尔（HenryPurcell,1659—1695年）改编莎剧《仲夏夜之梦》（《仙后》），并且嵌入中国场景。但这远非现代版的莎士比亚剧作。
最近在中国被翻译、出版的《英国人：国家的形成，1707-1832年》一书中，根本没有莎士比亚的影子。照理来说，如果当时真有如今日所见之辉煌戏剧的存在，在该书所述时间范围的一两百年间，莎剧、莎翁应该成为英国民族国家及文化建设的重要元素才是。
原来现代版的莎士比亚剧作是在英国民族国家形成（1707—1832年）的后半期才被炮制、打造出来的。
换句话说，现代版的莎士比亚剧作并非16世纪的作品，而是在18世纪被“原创”出来的。事实上，它是由众多“莎士比亚编辑”不断创作、改写、重写、编篡、编造而逐渐形成的；较之17世纪“下里巴人”的老莎剧完全是面目全非、脱胎换骨，与当年莎士比亚本人所演的低级趣味之闹剧，更是不可同日而语。
据奥布莱恩教授的研究，17-18世纪的欧洲全然是“中国时代”。他写道：“中国捕获了欧洲人的心灵。”“罕见有文化的欧洲人能够完全置身事外。”中国被奉为一个真实的“哲学家王国（philosopher-kingship）”。艺术家们拥抱中国风格。“智者们寻求在欧洲的土地上建立中国式的学术。”
詹金斯教授说：英国浪漫主义运动是被“中国风”启动、推动的，它给这个正在形成中的民族国家带来了生活雅趣和文艺审美，也影响了莎士比亚的美学（指产生于18世纪的现代版莎士比亚）。
中国文化塑造了英国，中国文学提升了英语和英国文学，莎士比亚戏剧正是典型代表。也正是出于此原因，英国人及欧洲人才那样忌惮和仇视中国，因为中国文化比他们的高明。
可是，令人意想不到的是，英国差一点成为中国大陆的主人，而至今也还有相当多的中国人拜倒在英伦脚下！
由此，我们不得不佩服英国人的“文化建设工程”——“莎士比亚剧作”的高明。英国获得英法战争的胜利之后，筑起“莎士比亚丰碑”，把英语和莎剧推向大英帝国各殖民地，凌驾于当地文艺之上，甚至摧毁当地文艺。
从某种意义上说，殖民文化和精神鸦片奠基了中国的新文艺。安德鲁·迪克森在《全球莎士比亚》中评论道：“在中国，被英国发动鸦片战争所开辟的通商口岸，变得繁荣起来；在那儿上演了《威尼斯商人》，先是英文版，再是中文版，它奠定了现代中国戏剧的基础。”
既然中国近代文化有这样的基础，就不难理解为什么中国近现代产生了那么所软骨文人和汉奸。
具有讽刺意味的是，近年仍然有“主流学者”拿莎士比亚剧作来贬低真正的人类戏剧瑰宝——中国元明杂剧，甚至以《莎士比亚与汤显祖并提，是‘文化崛起’的心态作祟》为标题发表文章，意思是说汤显祖怎么可能与莎士比亚相提并论呢？这完全是一种殖民主义心态的活化石。
西方从中国古文化中吸取了营养、升级了文明，而中国有些人却对西方人顶礼膜拜，这是多么荒唐啊！中国古人才是师傅，我们为什么抛弃师傅而以徒为师呢？西方文化是中国文化的盗版，我们再跟西方学习就是盗版的翻版，离真实越来越远矣。
（本文关于莎士比亚的论据及部分段落来自于林鹏、诸玄识、董并生等学者所著的《“莎士比亚剧作”是基于中国文化及文学的伪造》，由于此论文过于专业和冗长，不利于传播，因而我进行了重新加工。在此对三位作者致谢。）
张若冲2019/7/8
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