有正常的资本主义吗

时间：2020-02-14 16:46:35 点击：次来源：红棉浪潮作者：佚名 - 小 + 大

有正常的资本主义吗

有正常的法律吗？
作为公民，他/她要做的就是守法，但是，守法到底意味着什么？这首先要问，法律为了什么？
法律，一般人会以为是保护公民的。但是，法律是主权者制定的，执法者执行的，这意味着：法律塑造的主体，本身就超越了所有公民——国家是凌驾于社会之上的。
而且，法律纸面上如此，但是执行却未必如此，这是立法者和执法者的分裂；国家利益和公民利益不一样，这是国-民之间的矛盾。而法律作为主权者的权柄，又怎么会给人民主宰呢？所谓的“人民主权”只是为了获取民意（即合法性）的借口。
到此，我们看一看为什么法律是淫秽的。这里的淫秽不等于色情，而是法律的阴暗面，例如立法者和执法者能借机攫取利益，他们虽然是法律的维护者，但是法律是他们订立及执行的，事实上法律不能管住他们——这就是法律的淫秽之源。
因此，回到一开始的问题，当公民以为守法就能万事大吉的时候，他或许是不淫秽的（不懂得法律本身的“潜规则”），或者是太淫秽了——当法律松弛的时候，他们会自觉地成为护法者。因为，他们要维护“正常的法律”。
所以，有正常的法律吗？由上文可知，主权者高于一切，他假装人民授权（人民只是一个不存在的统一体），然后建立在普遍情况（稳定秩序）下的超常权力（例外状态）。这便是主权者的法律悖论——他希望有一个永世之法，但是，这法律的诞生恰好是来自例外的。
因此，他们为了永恒的普遍性，也要用暂时的例外来保护。这最明显的则是战时的紧急状态，主权者可以借此宣布法律无效(反正无论法律如何，生杀大权都在它手上)。而对于守法公民，他们也为了回归原来的“正常状态”，不惜“违反”法律来捍卫法律。最典型的则是穆斯林国家中的荣誉谋杀，虽然杀人有罪，但是（！）既然有妇人失了妇道，那么就必须杀了她来接受“法律”的惩罚。
这种对法律主体的模仿，在自由军团那里则更明显，他们是效忠于德意志帝国的军人及好战分子，还有不少渴望得到个人利益（而帝国允诺他们的土地），他们为此杀害工人和左派；十多年后的褐衫军（冲锋队）虽然是破坏魏玛秩序的，但是他们仍然是护法者——因为他们要恢复过去的帝国荣光。这就是正常的法律的效果——事实上是主权者自身的“大能”，它的正常就是灾难，只是这场灾难一直隐藏着。

有正常的国家吗？
国家看似是一个处于中立的秩序维护者，但是，这真的中立吗？让我们看看两种对于国家构成的解释。
首先是經典的自由主义解释，即公民让渡权力给政府国家，这是最基本的社会契约论，但是，稍有相识的人都看得出来，其实并没有什么人给予政府权力，政府（即整体的国家机器）強制性地把某地区的人管束起来，然后才出现了合法性的回溯（人民）。这种解释是没法解释国家及其法律的淫秽性的，因为这一开始就是一个预设的神话——把国家当成了个体各自妥协得出的公共善。
其次则是——也是最能解释为何国家自身问题给其内在崩溃趋势的说法。国家是一个调和社会矛盾的机构——在阶级社会里则表现为调和阶级矛盾。在前历史中，唯有部落及财产公有制，而生产力发展促使剩余产品增加，一些拥有剩余产品的人则逐渐脱离氏族公有制，变成统治者，而根据财产和生产关系（人身依附，在资本主义中只是雇佣关系）则延伸出统治阶级和被统治阶级，国家则是这两者矛盾的调解者。
所以，正常的国家是怎么样的？社会契约论并不能说是错的，因为这一说法也触及了国家的本质——调和矛盾。但是，那显然更适合前资本主义的情况——自由竞争发达，地主和新兴有产者仍在竞争，而资本主义的雇佣劳动制造了大量的贫穷的劳动者（工人），这时候才有一个完整的阶级斗争框架——无产阶级和资产阶级的斗争。而正常国家则一直在做和事佬，从左右逢源的波拿巴主义，再到后来按集团划分利益的法团主义，国家都是含情脉脉的，就像拿着糖果的人贩子，一旦你上了他的当，那就要被拐走——被阶级调和策略收买的工人，就是这样被资产阶级和官僚利用了。当然，它有时候也不那么温柔——温柔是统治者的专利，却不是受统治者的权利，毕竟调和矛盾的方式也可以是镇压。

有人性面孔的资本主义吗？
如上所述，资本主义的重要构成——国家和法律糟糕至极，看来是非常邪恶的。但是，这都是我的“一家之言”，要是有人（或许是中产）进行一下“独立思考”，便会发觉:你说的都是错的，正常的资本主义（实则是改良的结果）不就是这样的吗？为什么不能劳资调和呢？
这种逻辑当然是危险的，但是，从来不要害怕像法西斯一样思考，资本家对于资本主义来说，确实是至高善，因为资本主义的奥秘只有一个，那就是资本增殖，而它选择了各种方式来维持自己的繁殖。在初期的资本主义，是通过血汗工厂来实现利润，而工人运动的倒逼使得资产阶级让步。他们找到了两种非常好用的手段来阻止工人的进一步行动。首先是宣扬商品拜物教，现在的消费主义也是其中一种，归根究底还是促进消费进而促进生产。但是，除此之外，还能有一个更隐蔽的，那就是人性教。
人性非常模糊，也没有一个容器可以测量，他们给人性定的第一个“善”，就是努力工作，懒惰便是其恶。並且给予劳动者一个可望不可及的梦想：只要能努力工作，就能飞黄腾达，但是我们仍然可以看到，贫富差距不断攀升，这时候总会有人走投无路而犯罪，这时候，人性之“恶”就来了：人性就是贪得无厌的，这些人偷东西肯定是因为他们自己太邪恶了。
这种人性教不止于个体，现在资本主义的社会结构中也可以。有些人说人道的资本主义是最好的，或者是他们说的“正常资本主义”，例如福利国家，允许成立工会和罢工（极其有限的抗争），既然生活改善了，那就不需要继续斗争了。
这个梦还要做多久？众所周知，正是工人运动才促使资本主义改良，当然这也有维护社会秩序（即保卫其统治秩序）的原因：资本得以无限增殖，即使向劳动者让一让步也无妨。可是，这个权力在谁手上？改良政策仍然是国家给的，不管资本家怎么让步，工厂的管理权还是在资本家手里。不难从这种结果看到，现在的主流文化，即资产阶级所提倡的人道主义，就是阻止无产阶级夺权的。人道面孔的资本主义也可以变得狰狞万分——新自由主义的反攻不就是一个例子吗？
资本主义拿下人性面具之后，改良派和自由派的面具也带不了多久。他们大谈自由化，但是只是继续在议会里分赃，把政党政治和选票当作“民主”，而对最重要的视而不见：那就是经济民主。作为彻底取代资本主义的社会革命，是不能只侷限在政治场域的，工厂归工人管理，用新的信息收集系统组织生产和分配，满足社会消费需求——这种民主从来没有实现过，但是在来势汹汹的市场经济（事实上是满足资本的企业独裁，对劳动者和消费者的双重剥削）面前，民主经济是呼之欲出的，它和政治民主缺一不可，否则，所有人都变成了西西弗斯。

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