“个人崇拜”是个阴谋论

时间：2019-04-28 14:39:52 点击：次来源：网络作者：佚名 - 小 + 大

“个人崇拜”是个阴谋论

发明“个人崇拜”这个神器的人是前苏联赫鲁晓夫。
1956年2月25日，赫鲁晓夫在苏共20大上做了《关于个人崇拜及其后果的报告》。这个报告旋即风靡了整个苏联。
这份“秘密报告”，以揭露斯大林个人崇拜为主线，它从否定斯大林的个人品质为基点，而从达到全盘否定斯大林的目的。
尽管彼时也有不少反对之声，如潘克拉托娃在谈到：相反，另一批便条认为修改“死人斯大林”的作用是不合理的……现在正在搞“另一种个人崇拜”，“难道把所有错误归于斯大林不是个人崇拜吗？”
由于赫鲁晓夫拥有主导权，在他的淫威之下，秘密报告成为主流思想。其后果直接倒导苏联在意识形态上的整体混乱，苏联在九十年代的解体与之有莫大的关系。
在斯大林逝世三周年之际，一批群众自发在第比利斯的街道和广场上，他们提出了“不许批评斯大林”的口号。除此之外，莫斯科师范大学学生于20世纪90年代下半期对50年代历史事件亲历者进行了回顾调查，它也清楚地表明，苏联民众对赫鲁晓夫报告的态度是迥然不同的。
近些年来，俄罗斯人民的反思在不断升级。“人们热爱斯大林，不相信把他说得这么坏。”“斯大林那时对于我们来说是一切，就是典范。”“斯大林对于我们来说就是一切！”“斯大林打赢了战争！”……
由此可见，人民在了解赫鲁晓夫报告内容后对斯大林的评价显然是大相径庭的，甚至在大部分人民的心目中，斯大林的地位仍然是不可动摇的。

毛主席在生前对此十分警惕，不惜与赫鲁晓夫“十年论战”。毛主席在《五·一六通知》里指出：“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权……。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现在睡在我们的身旁，各级党委必须充分注意这一点。”
毛主席果然料事如神啊，老人家去世之后，这个从苏联引进的“个人崇拜”舶来品，肆意飘荡在整个神州大地，至今流毒甚烈。否定毛主席的声音不绝于耳，泼在毛主席身上的污水一层又一层。
上个世纪八十年代，国内一些知识分子大批毛主席搞个人崇拜。这个观点其实是站不住脚的，批到现在也没有拿出毛主席本人搞过个人崇拜的确凿证据。反而有毛主席竭力制止个人崇拜势头的努力与批示。
其实从1948年11月起，毛主席在审阅一些重要文件时，便将“毛泽东思想”删去，改为“马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合”，或者就只用“马克思列宁主义”。
1954年12月，毛主席指示宣传部发出通知说：“毛泽东同志曾批示今后不再用‘毛泽东思想’这个提法，以免引起重大误解。”
1958年3月，毛主席在成都会议上明确指出：“个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了。真理在他的手里，为什么不崇拜呢？……另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。”（逄先知，金冲及《毛泽东传（1949-1976）》（上卷）中央文献出版社）。
对于那个期间，毛主席有清醒的认识，1966年7月他在给江清的信中说：“我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他（林彪）一吹，全党全国吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。”“我猜他们的本意，为了打鬼，借钟馗。我就在20世纪60年代当的钟馗。”
毛主席在全国各族人民心目中的地位和威信，是在长期、复杂的中国革命和建设过程中，自然而然形成的，不是自封的，更不是靠谁“树”起来的。
对待个人崇拜问题，一旦察觉，他的态度是明确的。1966年7月的《致江清的信》；1967年12月的《关于湖南省12月16日韶山铁路通车报告的指示》，他对“绝对权威”、“大树特树”的提法和说法作了批评；1969年4月九大召开之前，他对党章写进“三个副词”（即天才地、创造性地、全面地发展了马克思主义）不赞成的态度；1970年他与斯诺的谈话；同年他在九届二中全会上发表的《我的一点意见》；以及以后他对“降温”的指示等等，都有党内文件可以证明。对“文格”中发生的不正常现象，他是坚决反对的。
1967年以后兴起的“早请示、晚汇报”、跳“忠”字舞和做“忠”字操，带有浓厚封建迷信、形式主义、唯心主义的做法，毛主席是不知道的。后来当我在无意中谈起这些事时，主席说：“荒唐！”他皱起眉头，陷入沉思。摘自谢静宜《在毛泽东身边工作琐忆》
当塑像之风刮遍全国之时，毛主席多次批示，阻止各地建造他的塑像。其中一份批语这样写的：“林彪、恩来及文格小组各同志：此类事劳民伤财，无益有害，如不制止，势必会刮起一阵浮夸风。请在扩大会上讨论一次，发出指示，加以制止。”
毛主席曾跟卫士张仙鹏说：“我这个人啊，好处占70%，坏处占30%，就很满足了。我不隐瞒自己的缺点，我不是圣人。”
但对于社会存在的个人崇拜现象，毛主席并未一棍子打死，而是一分为二看待的。毛主席反对的是盲目服从式的个人崇拜，而非对正确的思想与真理的崇拜。他在与斯诺会谈时，这样打趣：“你说我个人崇拜，你们美国人个人崇拜多呢！人总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜他怎么混得下去呢？”
1971年11月20日，毛主席参加武汉地区座谈会，谈到个人崇拜问题时，他说：“我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。我算贤人，是圣人的学生。”

否定毛主席的人非常猥琐、邪恶、阴暗、浅薄。
除了“个人崇拜”之外，甚至连毛主席的身高也含沙射影地否定。比如，说毛主席指挥打胜仗是因为有情报，试问其他人指挥打仗就没有情报吗？
比如，将毛主席说的“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”中的奋字去掉，然后大加鞭笞说毛主席好斗（实际是怕人民群众与坏人作斗争）。
比如，说毛主席整人，凡是不合他话的人都要整。这是犯错不改的私的偏见，这是冥顽不化的无知傲慢，这是把党内的原则斗争庸俗化。
比如，说毛主席的《沁园春雪》为胡乔木代笔。……总之，他们为了丑化、抹黑毛主席无所不用其极。
几千年的中国文学迄今为止还没有刻画出造谣污蔑背叛自己的开国领袖、民族英雄的邪恶形象。秦始皇被骂了二千多年，但骂秦始皇的人早已灰飞烟灭，秦始皇的功勋仍迄立不倒。骂毛主席的人，在中国当下现实中已有了这类人，这类人连犹大都不如。说毛主席搞个人崇拜，是公知们丑化造谣攻击毛主席的一贯伎俩。
所谓的“个人崇拜”是毛主席所在那个时代，但当下就没有崇拜吗？人们崇拜金钱，崇拜权力，崇拜明星，崇拜物欲，各式各样的崇拜，为何不见主流批判？主流在这些年对毛主席十分惜墨，有些歌词带毛主席三个字都想方设法去掉，各种花招淡化毛主席的影响。
毛主席历来反对所谓个人崇拜，他说：“你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的。他们把我吹得越高，将来气球穿泡了，就会跌得越惨，要粉身碎骨的………物质不灭嘛！”
哪有毛主席搞的个人崇拜？他是俏也不争春的报春花。他从来没有搞个人崇拜，他从来反对个人崇拜！有的是人民对领袖的真诚爱戴。反个人崇拜是假，反人民信仰是真。
人民有了共同的信仰，才能团结起来，万众一心去斗争。而这正是骑在人民斗上作威作福，把自己当精英，把人民当屁的人害怕和仇视的。打着反对个人崇拜的旗号，名为反毛主席树立的对人民的崇拜和人民对毛主席的衷心爱戴，实则为消除人民的信仰、分散人民的团结和力量，因为毛主席是人民大众团结的纽带。说毛主席搞个人崇拜的人也是要变相抬高自己，同时在污蔑人民群众。

经常有人对我说，都什么年代了，你还搞“个人崇拜”。
我知道他指的是崇拜毛主席。听到这话，气不打一处来。更有甚者，居然将崇拜与奴性结合起来了。对于这种鸟人，敬而远之，彻底绝交。
说实话，我最看不起的人是有奴性的人，而且我认为奴性十足的人和文字在大行其道。
鲁迅先生说，一方面逆来顺受，自甘卑贱屈辱贫寒而不自知；另一方面，一朝得势，便以贵凌贱以富凌贫，加倍压迫自己的同胞。
我觉得鲁迅先生的定义切中肯綮。其中最具有典型代表人们都是阿Q。
阿Q是无家、无业、靠打短工为生的农民。他有自尊、自负的一面，村上所有的居民，全不在他眼里，甚至也很鄙薄城里人。他也想造反，改变自己的境遇，由奴才变主子。另一方面，他受尽赵太爷、假洋鬼子和强者们的欺压和凌辱。
阿Q自轻自贱，奴性十足，明明是为强者所打，所侮，所辱，却找种种说法，藉以为反败为胜，在精神上得到了胜利。这就是阿Q的精神胜利法，阿Q精神。在官府审他的大堂上，他吓得身不由己的下跪，被当差人斥之为“奴隶性！”。
那么现在怎么判断有没有奴性呢？如一位老师所说：对亲人很牛气，对敌人很惧怕。对恩人敢悖言，对仇人很守诺。对国人很轻视，对洋人很尊敬。对女人很傲慢，对猛人很恭顺。对仆人很威严，对官人很谦卑。一方面恨贪官恨得要死，转过身又暗想，要是我有权也会贪。一方面在打工，一方面又想当资本家。一方面骂马云，一方面又把马云当偶像。
就当下社会而言，贵人和富人们十之八九是不崇拜毛主席的。那么，你说说，崇拜毛主席的和反对崇拜的相比，谁才是真有奴性呢？不过，如果把时间往前推个三四十年，那时的贵人们是崇拜毛泽东的，如果那时有人就写过反对个人崇拜的文章，对这样的人，我会毫不迟疑地认为他是没有奴性的人。

我就是从读毛主席的书开始崇拜起毛主席的，而且觉得崇拜毛主席是一件很快乐的事。
这种快乐在于心中坦荡，毫无私念。我想，这种快乐或许比基督徒崇拜上帝时所产生的快乐还要强烈。因为我在崇拜毛主席时，连诸如死后上天堂之类的缥缈的个人愿望都没有。这种崇拜可以拿到任何桌面上去讲，岂不是快乐无比？
在孤单的时，想起你，就不会寂寞；在迷惘时，想起你，就不会彷徨；在困境的时，想起你，就会看到希望；在无助时，想起你，就变得有力量。在受压迫时，想起你，就会反抗。我突然发现，活了这么多年，崇拜毛主席是我做的最正确的事。
那些反对崇拜毛主席的人不能证明你没有奴性，但敢讲出崇拜毛主席的人却是真正没有奴性的人。因为毛主席让人民做自己的主人，毛主席还说，只有人民才是创造历史的动力。
在历史的旷野中，毛主席已经离我们渐行渐远，但正是这一不断延伸的历史时段，为我们提供了越来越长的审视距离。
自古以来想要威望的人很多，渴望被人顶礼膜拜的人也很多。比如坐在金銮殿上，被万民跪拜高喊“吾皇万岁万岁万万岁”的历代皇帝；比如企图黄袍加身复辟帝制的袁世凯；比如从莫斯科镀了金回到延安视毛主席为土包子，一心想成为领袖的王明、博古；比如十分喜欢别人叫他校长、军装穿得比谁都帅气的蒋介石……
可是，“个人崇拜”这东西，不是谁想搞，就能搞成功的。人民群众不认可你，你活着的时候不可能搞成功，你死了更不可能被人民群众贴在家里面。我要个人崇拜，首先要具备的德、才、智、谋、略、文、武、贤、宽、仁、义、度等。否则，是吹牛逼。古今中外，除毛主席，再无他人。
在所有的“万岁”声中，人民的衷心呼喊，更是山呼海啸。无论毛主席的功勋、无私、学识、书法、诗词、胸怀、胆识、远见，随便竖起一指，都是后人的高不可攀。人民崇拜毛主席是历史的必然，人民喊“毛主席万岁”也有深刻的内涵。

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