撼山易，撼毛主席难！（3-2）

撼山易，撼毛主席难！（3-2）

　　2、彻头彻尾的谎言

　　中国反毛主席的“精英”们跑出来说：不对，靠自己一步一个脚印埋头苦干用劳动创造财富是“蠢人”、“下等人”的“笨办法”，是“平均主义”，累死累活也发不了财。高等的“聪明人”没那么傻。人家能把别人劳动成果捞过来占为己有，轻轻松松立马发大财。这才是“高级劳动”，才是“先进生产力”，才是“真本事”，才是“精英”。

　　毛主席不允许这样干，所以“罪大恶极”。只要否定毛主席，实现私有化，谁有本领谁捞，保险大家都富起来，实现“小康社会”。我如此主张可决不是为自己，而是出于“学者的良知”，代表着“先进文明”，代表着“先进生产力”，代表着“人民利益”。谁胆敢说半个“不”字那就罪该万死，“反改革”、“反科学”、“独裁专制”、“文革余毒”……

　　然而现实偏偏跟这些反毛主席的“英雄好汉”的神话完全相反：

　　——说否定毛主席的一套就能“让大家都富起来”，现实却是中国几乎90%的财富集中到了10%人的手里。中国的贫富差距已超过国际公认的警戒线，“精英”们还说那不能算数，还得打个“国情折扣”。

　　——说毛主席时代“苦不堪言”，但那时一人工作就能养活全家，生老病死无忧，而如今靠工资吃饭的人能养活几口人?能应付上学生病住房养老吗?

　　——说毛主席时代“迫害打击知识分子”，而那时上大学费用国家负担，毕业国家包干，知识分子的待遇一贯优于工人农民这些“领导阶级”，经济困难时还专门为高级知识分子提供特殊优待，宁可自己勒紧肚皮，也要尽可能照顾好骨干专家。反毛主席的“精英”们“充分尊重知识分子”，却有了“教育产业化”，学费涨上了天，换来的是大学生“毕业即失业”、“零工资就业”、“大学生只是普通劳动者”“不应要求过高”……

　　——毛主席公开宣布“真理越辩越明”，而口口声声满肚子都是“科学真理”的反毛主席“精英”们却偏偏对辩论怕得要死，开口就是“不争论”。要是仅仅学学古代挂出个“免战牌”倒也罢了，偏偏还要一边利用手中的“话语权”强行封锁一切不同意见，一边咒骂毛主席“容不得不同意见”、“不民主”、“独裁专制”。(现实中只有在生死存亡的紧急关头，“不争论”才是必要而正确的。因为客观条件不允许。比如指挥战斗，比如惊涛骇浪里把舵行船。只要不属于这种技术性操作为主的情况，凡属大是大非，不同意见的争论根本不可避免。既然要“摸着石头过河”，那就是说自己也没数。既然自己也没数，那就是说并非确切无疑。既然并非确切无疑，那为什么不能争论?回顾历史，好象只有中世纪的宗教裁判所是不准争论的，皇帝的“圣旨”、“上谕”是不准争论的，邪教教主们的教义是不准争论的。不过人家至少没有一边宣布“不争论”一边还宣称自己“民主”、“科学”、“尊重言论自由”。)

　　——毛主席时代“以阶级斗争为纲”，却一没有武警部队二没有防盗门窗。等阶级斗争“不存在”了，社会“和谐”了，武警部队却从无到有空前壮大了，防盗门窗也成了家家户户必不可少的装备了。

　　——毛主席时代“残酷迫害”，却强调“团结绝大多数人”、“给出路”：“不给出路的政策，不是无产阶级的政策”，即使是“阶级敌人”的家属子女也不例外。反毛主席的“精英”讲“人权”，却动不动就让人“下岗”，根本不管人家一家大小生计死活。毛主席时代“专制独裁不民主”，却可以开展批评自我批评;反毛主席的“精英”们崇尚“民主自由”，但别说不同意见，哪怕送礼巴结不够积极都让你“下岗”。

　　——环顾世界，凡是健康成功的市场经济都起码大体做到了三条：1、货真价实。2、明码实价。3、注重诚信。毛主席时代不是市场经济，这三条却一条也不缺。反毛主席的“精英”们口口声声建设“社会主义市场经济”，折腾了几十年，这三条在中国却越来越稀罕。

　　中国现在可以说市场上什么都有，但什么都假。

　　买东西不难，但买到真正无毒无害不搀假的东西却很难，如果不是说不可能的话。而让人在人生地不熟的情况下也能放心大胆买东西、不必担心上当受骗挨“宰”当冤大头的地方恐怕打着灯笼也难找到。现在在普通中国人眼里买东西不砍价意味着什么?一实，二是钱多了烧得慌。换句话说，“明码实价”这个概念等于被淘汰了。难怪会有外国游客对中国产生如此印象：“人多，车多，骗子更多”。

　　至于诚信，那简直都快成需要特别保护抢救的稀有动物了。

　　在老百姓心目中，过去令人一听就不免肃然起敬的头衔，如专家、教授、学者、院士、医生、领导、公仆等等如今全都变了味，一听要先在脑子里打个问号：这是哪路神仙?是不是又糊弄人来了?为什么?被骗怕了。如今是小有小骗，大有大骗。小贩卖假酒假药假钞票，教授卖文凭，院士剽窃论文，专家兜售股票，官员编造“政绩”，“精英”推销“股市利好”、“减员增效”、“私有化改制”、“GDP”等等“改革理论”……

连国家严控的治病救人用的医药都能成批成批造假变成毒药，学者专家这些曾经最令人尊敬的人都能成批成批变成唯利是图的骗子，那还有什么神圣的职业和头衔能让人继续肃然起敬，还有什么东西能让人深信不疑呢?说中国“无商不奸，有官皆贪，学者俱伪”也许过分，但要让人象过去一样轻易信任头衔也不可能。“假作真时真亦假”，“曾经沧海难为水”。如此结果实在讽刺：搞市场经济，搞来搞去反倒越搞越抽抽，把货真价实、明码实价、注重诚信这成功的市场经济三要素几乎给搞没了。这倒底是在发展市场经济，还是在破坏市场经济?

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　　毛主席的一切都是实实在在干出来的，所以他尊重劳动创造，尊重依靠自己的努力，尊重实践。反毛主席的“精英”们的一切都是利用阴谋诡计巧取豪夺抢来的，所以他们只信奉损人利己，只懂得招摇撞骗，只会玩弄玄虚。让他们踏踏实实劳动创造等于要了他们的命，因为他们既不会也不屑。毛主席“坚持劳动创造财富”，他们坚持“剥削产生财富”。

他们知道掠夺别人的财富不可能不遭到受害者的激烈反抗，要制服这种反抗，最上策是给受害者打麻药，让受害者丧失知觉而任人宰割。这个“麻药”就是诈骗。最要害的诈骗就是让整个社会接受“损人利己合情合理”的价值观。只要这点成立，那如何占有别人的劳动成果就只是个方式方法问题。当然，他们一开始还不敢直接宣布“损人利己合情合理”，而是“遮遮掩掩、躲躲闪闪，甚至个别的时候畏畏缩缩”，打出个口号，叫“不费气力轻松发财”。这表面上看似乎没什么不妥，实际上却是瞒天过海，移花接木。

试想，社会发展到了今天，还有多少机会让人不付出辛劳就能轻而易举创造财富骤然暴发?实际情况是想搞出点新发明创造往往非付出艰苦努力不可。想轻松发财基本得靠来邪的，最干脆的就是把别人的现成结果据为己有。种桃子当然不如摘桃子来得快，劳动创造当然不如掠夺剥削来得快。

“人无横财不富，马无夜草不肥”。“不费气力轻松发财”实际在暗示鼓励占别人便宜。而这种教唆的真正本质只有在实际操作中才能体会出来。如果不打算教唆别人损人利己，就会强调宣传“劳动创造财富”，大力批判投机取巧不劳而获，严厉打击损人利己危害社会的行为。

反之，不提“劳动创造财富”，对投机取巧损人利己行为不但不打击，反而夸奖这样的人“有本事”“能力强”，那就是在用实际行动宣扬“损人利己合情合理”，实际等于说：强盗抢银行也要付出“辛劳”和“努力”，也算“高级劳动”，也算“劳动创造财富”，也算“不费气力轻松发财”。虽然没有直接这样描述，但通过言传身教实际煽起了这样的思潮。只要人们对“不费气力轻松发财”的实际含义普遍承认心照不宣，“损人利己合情合理”的道德观就算煽起来了。

　　从“劳动创造财富”到“不费气力轻松发财”到“损人利己合情合理”，这是一个最根本的质变。这不仅仅是个道德观的变化，而且实际上颠覆了整个国家整个社会的基础。国家社会要存在没有法治不行。但法律只管“许不许”的问题，道德观才管“该不该”、“想不想”的问题。马克思说过，百分之三百的利润能让人不惜上绞架。可见拼命想做的事，法律是拦不住的。如果人人都存心违法，法律再健全再严密也有等于没有。而某事该不该做、想不想做由什么决定?价值观。

一旦名为“不费气力轻松发财”实为“损人利己合情合理”的价值观占了上风，一切法律纪律都形同崩溃，整个国家等于瓦解了。因为按照这种价值观，谋私利才是第一位的，其他一切都可以牺牲掉。什么国家利益亲朋好友骨肉至亲都可以出卖，只要价钱合适就行。人们对犯法的事不是考虑该不该犯，而只考虑会不会被抓到。只要认为不会被抓到，犯起法来便毫不犹豫。

如果让这种价值观当道，就不会有理论上不能被收买的人。整个国家从上到下任何一级官员都有可能被外国势力收买，说不定连中国核力量的发射密码都能被人家买走，让你遇到核袭击必须还手时才发现你的核导弹发射不出去。

这并非危言耸听，而是一种现实的威胁。

因为在“损人利己合情合理”的前提下没有什么原则不能违反，没有什么法律不能践踏，没有什么纪律不能破坏，没有什么东西不能出卖。没有发生的出卖并不是因为不想不愿意，而仅仅是因为没有找到机会，或没有谈妥条件。中国社会腐败泛滥，根本原因是思想战线道德观实际全线崩溃，让这名为“不费气力轻松发财”实为“损人利己合情合理”的价值观大行其道。

　　为什么造假酒假药假假钞票?因为想不费气力轻松发财。为什么贪污受贿钱权交易?也是因为想不费气力轻松发财。为什么搞学术腐败弄虚作假剽窃别人研究成果?还是因为想不费气力轻松发财。为什么出卖情报卖国求荣?仍然是因为想不费气力轻松发财。所有这些丑恶背后都有一个共同之处：又想发财又不想付出辛苦劳动，于是打别人的主意，即使蓄意损害别人也在所不惜。这是什么哲学?“损人利己合情合理”的哲学。

　　为什么这些丑恶在毛主席时代不成气候?因为毛主席时代大力提倡“大公无私”的哲学，“损人利己”的价值观吃不开。现在呢?“大公无私”的价值观受到讽刺嘲笑，“损人利己”的价值观大行其道。为什么?皆拜反毛主席的“精英”所赐。他们不遗余力告诉人们：“自私自利是人的天性”，毛主席的“大公无私”违反人类天性，要不得。既然自私自利是人的本能，那就不应该压制，就应该因势利导，利用人的自私本能发财。既然以发财为根本目标，那“只要抓住老鼠就是好猫”，用什么手段都无可厚非。他们就这样玩弄了一个非常巧妙的诡辩，把“自私”演变成了“极端自私”。

　　人有自私的一面。但这并不是全部。人有权“自私”，但无权“损公肥私”;有权“利己”，但无权“损人利己”。这是起码的常识，也是维持一切法治社会正常运转的伦理道德基础。反毛主席的“精英”们恰恰在这一点上做了手脚，把“自私是人类天性”演绎成“损人利己合情合理”。当然，他们不敢那么明目张胆，而是“遮遮掩掩、躲躲闪闪，甚至个别的时候畏畏缩缩，因为有些话亮不出来，我们说图穷匕首现，我们的匕首是一大堆地图，把匕首包起来我们没有力量，我们天机不可泄漏，我们不敢说。到底往哪方面走?

我们都有目标，这个目标就是实际上现在说不得，将来一定要走这个道路”、“能做不能说”、“打左灯向右转”……但只要“听其言，观其行”，对照无情的现实便可知道他们公开说的一切冠冕堂皇都是撒谎。对他们来说除了自己的眼前私利外，其他一切皆假：信仰假，理论假，伦理假，道德假，价值观假，信用假，良心假，目标假，口号假，允诺假……总而言之开口便假，浑身上下无一不假。有这么一群造假祖宗当道，中国社会焉能不假冒伪劣招摇撞骗泛滥成灾?

　　“损人利己合情合理”的哲学当红，“劳动创造财富”便成了可耻，“不费吹灰之力轻松暴富，即使占人便宜也在所不惜”便成了时髦。人们便不再崇尚如何靠创造性劳动致富，而追求如何投机取巧不费力就发财;劳动便不再吃香，投机便大行其道：投机股票、投机房地产、投机外汇、投机期货、投机钱权交易……实实在在劳动创造财富的人，如工人、农民、科研第一线的技术人员等便不再受人尊重，而明星、大款、官僚、大腕便最走红。

但靠投机成功的人毕竟是少数。投机不成又要轻松发财，出路就只能是损人利己：假冒伪劣、以权谋私、卖国求荣、学术腐败……中国今天什么心态最盛行?浮躁、短视、急功近利、不顾长远、不择手段。不管干什么，出发点都不是如何靠自己的努力，而是如何依赖外部力量;不是外因通过内因起作用，而是任凭外因主导一切：靠外资求发展、“市场换技术”、能买的决不自己造……只要取得眼前利益，什么都不管不顾。

毛主席是这样的吗?伪军国民党军投降投诚起义都欢迎，但都要按照解放军的制度彻底改编，决不简单收编。军队如此，其他亦如此。外来的东西都要经过自己消化，“取其精华，去其糟粕”，有用的才吸收，无用的就扬弃。其结果是自身实力的不断发展壮大。虽然似乎很“麻烦”，但符合长远利益。这才是符合科学发展客观规律的态度。今天持这种态度的中国人有多少?罕见。

科研是实实在在的事，是需要集体努力集体配合的事，是需要时间、需要坚持不懈、持之以恒的事，是需要严肃认真、反复实践的事。有什么样的风气，就有什么样的结果。上海交大“汉芯”的陈进那样的骗子能得逞，是因为整个社会充斥着浮躁短视、急功近利、只求表面好看、不顾长远实际效果的风气。整个社会充斥浮躁短视、急功近利的风气，是因为追求“不付出就轻松发横财”的心理占了上风。

所有这一切丑恶无不源于“损人利己合情合理”的价值观。归根到底是因为否定了毛主席“劳动创造财富”的根本原则。这是一环扣一环的逻辑链，一个接一个的因果关系。只要在“不择手段发财”这一点上打开缺口，把人们引向损人利己，毛主席建立在“劳动创造财富”这一基础上的一切意识形态、信念道德、规章制度等等就被全线突破了。

　3、走向最失败的私有制

　　反毛主席的“精英”们一切主张都有点象故意赌气似的跟毛主席对着干：你公有制，我偏私有化;你劳动创造财富，我偏剥削聚敛财富;你大公无私，我偏自私自利;你为人民服务，我偏为大老板效劳;你依靠群众，我偏倚仗“精英”;你集体主义，我偏个人主义;你廉洁奉公，我偏贪污腐化;你注重大局，我偏只顾自己;你深谋远虑，我偏只顾眼前;你自力更生，我偏依赖外资;你“既无外债又无内债”，我偏债台高筑;你实事求是，我偏信口开河;你批评与自我批评，我偏自吹自擂、文过饰非、“不争论”;你脚踏实地，我偏滥竽充数;你苦干实干，我偏弄虚作假……

其势不两立的劲头正如鲁迅所形容的：“他们活动，我偏静坐;他们讲科学，我偏扶乩;他们穿短衣，我偏着长衫;他们重卫生，我偏吃苍蝇;他们壮健，我偏生病……”但不知是因为假痴还是真呆，又或者因为恨毛主席恨得昏了头，反毛主席的“精英”们虽然一心一意闹私有制，但好象对私有制没什么分析研究。一个个号称“学者”“专家”，当真闹起私有制来却毫无概念，连世界上有几种私有制都不管不顾，就知道闹。闹了半天私有制还说不清闹的是哪一种，哭了半天还不知道谁死了。

　　世界上的私有制国家可谓多矣，但混得好的没有混得差的多，也有混不下去的。(旧中国就是典型的混不下去的失败的私有制。整个社会极端腐朽没落，逼得中国老百姓走投无路，一齐起来造反，接受了毛主席的公有制。来了个“物极必反”。)就算闹私有制，起码也应该先弄清楚到底要闹成个什么样的私有制：混得好的?混得差的?混不下去的?

　　美加日欧澳那样混得好的私有制靠的是经济实力。真正的经济实力不仅在于规模，更在于素质。高科技含量越高，素质越高，实力越强。鸦片战争时中国经济规模世界第一，但没什么世界水平的科技含量，也就谈不上什么真正的实力，只能任人宰割。

　　反毛主席的“精英”们闹私有制，能闹出那种混得好的私有制吗?没门。

　　——要象人家那样靠高科技吃饭，就得有能力源源不断拿出科技含量高的东西。高科技是实实在在的东西，必须付出辛劳，必须一步一个脚印走完全过程。靠弄虚作假出不来，靠吹牛撒谎上不去，靠花钱买不到。花钱顶多能买到相对于人家已经过了时的东西，不消化吸收变成自己的，过不了多久就会落后得被淘汰掉。说千道万得自己干。人是否强健归根到底要靠自己的生命力。输血输液只能抢救，不能长寿。人如此，国家亦如此。总之，要有高素质的经济实力，就不能破坏“劳动创造财富”的规则。毛主席正是这么干的。他强调自力更生为主，争取外援为辅，调动一切积极因素靠艰苦创造财富搞发展，这正体现了辩证法的精髓：内因是根本，外因是条件，外因通过内因才能起作用。这才是国家健康发展之本。

　　反毛主席的“精英”们恰恰相反，他们只知道“不费气力轻松发财”，只知道“损人利己合情合理”，只会弄虚作假，投机取巧，急功近利。让他们遵循“劳动创造财富”的规则，搞踏踏实实，实事求是，严肃认真，无异于逼着老母猪踩上钢丝跳芭蕾。实际上他们从来也没当真打算过保护发展中国的高科技经济能力。他们只要一提“改革成果”，必定说私有经济的比重增长到了百分之多少，国有经济的比重下级到了百分之多少(即公有制经济已经被消灭了多少)，外资引进了多少，对外贸易额长到了多少，GDP是多少，等等;绝对不会说中国高科技经济产值利润已经占到了经济总额的百分之多少，中国科技水平跟当前世界先进水平的差距已经缩短到了多少年，中国经济抗外来干涉能力有多大，等等。可见别看他们说要闹私有制，但他们从来也没打算闹出个混得好的私有制。

　　古人云：“取法乎上，得其乎中，取法乎中，得其乎下。”反毛主席的“精英”们闹私有制，只知道跟毛主席的公有制对着来，其他一概不管，“叫化子打狗，边打边走，走到哪算哪，一头撞上南墙还死不回头”，“盲人骑瞎马，夜半临深池”。“取法乎下，得其乎劣”，只能走向最失败的私有制。

　　——私有制要混得下去，就必须让社会主流形成共识，让大多数人都承认这个私有财产来得正当，而且不危害社会。如果大多数人都认为这个私有财产得来不正，是賊赃，是赃款，带着血腥，其所有人是骗子强盗;或者人们认定拥有大量财富的人在利用这种庞大的财力危害社会、坑害它人，那这个私有制就私有得不牢靠，有钱不仅未必得到承认，得到尊重，而且随时随地可能会有人来个“不义之财，取之无碍”、“吃他娘，穿他娘”。中国封建社会每个朝代开国之初都制定法律，每部法律制定时无不力求完善严密。然而每个朝代王朝末日到来时这些法律还起作用吗?废纸不如。为什么?无人遵守了。为什么无人遵守?人心思变，不愿意遵守了。私有制一旦走到那一步，再严密的法律，再凶狠的暴力也救不了驾。

　　中国反毛主席的“精英”们最大的难题不是如何掠夺财富，而是如何确保财富，是如何让整个社会承认他们拥有这财富正当合理。西方国家最干脆，把合法拥有美洲的印地安人杀光了事，摇身一变就成了财产的合法拥有人，再也不用担心有人挑战他们的产权。

中国的“精英”们就没办法直接这么干，只好分几步走：先来个“产权改制”MBO，把国有资产的合法拥有者变成“弱势群体”，让他们“下岗”、失业、“买断工龄”、丧失土地、生计无着，再让他们慢慢“优胜劣汰”，自生自灭。他们的如意算盘是让这些人都因贫困交加无声无息地死光，那时就再也没人来挑战自己的产权了，就可以宣布自己的私有财产是合法所有了。

但这种一厢情愿偏偏行不通。今天是信息时代，不同于征服霸占殖民地时代。中国出了个毛主席，老百姓已经知道了什么叫剥削。他们想“无声无息”地灭绝庞大的“弱势群体”，结果激起了强烈的社会反弹。他们想通过鼓吹“赦免原罪”来骗取社会的承认，却进一步搬起石头砸了自己的脚。

因为第一，他们等于不打自招承认了自己的“私有财产”来路不正，是赃款赃物。第二，他们等于公开要求整个社会与犯罪同流合污，尊敬罪犯，不追賊赃。第三，他们是一群最蹩脚的宣传家，成事不足，败事有余。他们脑子里没有真理，只有实利，不会讲理，只会讲利，满口满篇不是“以理服人”，而是“以利诱人”：听我的，有多少多少好处;不听我的，要吃多少多少亏。

但这套只对少数人有效，对商人有效，对绝大多数老百姓就无效了。给绝大多数老百姓的好处，他们给得出来吗?当真要给绝大多数老百姓带来好处，会去抢老百姓的公共财产吗?他们的一切“理论”都不过是给自己谋私利找借口，全是假话。正如鲁迅所说：“我***有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个便利和舒服，凡有被他遇见的，却用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。”

他们自命“精英”，精神贵族，高人一等，视普通老百姓为无知群氓，写文章做演讲从来一付高高在上的老太爷口吻，开口就训人，动不动就是“你不懂，等你学懂了再来说”，没理还要摆臭架子，连篇累牍除了强词夺理、撒谎诡辩、文过饰非就是“装腔作势，借以吓人”，从来做不到平等待人，做不到摆事实、讲道理、以理服人。所以他们鼓吹什么什么臭，宣传什么什么烂。到后来他们完全理屈词穷，不得不“图穷匕首现”，干脆撒泼耍赖，来个“不争论”，用“话语权”强行压制封锁一切不同意见。结果：他们的私有制的正当性、合法性在中国老百姓心目中完全破产，只能靠赤裸裸的欺骗和暴力硬撑。这正是混不下去的私有制的最显著的特征。

　　——私有制要混得下去，就得有长远打算，有全局观念，统治阶级内部就得有凝聚，有共识，认同为确保“可持续剥削”，不能激化阶级矛盾，不能危害社会秩序。而要让法律得以实施，就必须形成相关的伦理价值观。混得好的私有制社会都能形成比较一致的价值观、道德观和是非准则，使多数人有守法的自觉性，从而把腐败遏制在一个不至于危害大局的水平上。

　　中国反毛主席的“精英”们就没这等能耐了。他们的核心理论是“损人利己合情合理”，精髓就是为了发财不择手段，包括违反任何法律任何规则。如果遵纪守法，他们如何发财?他们一开始就口是心非，讲的是代表老百姓，想的是损人利己;讲的是为公，干的是谋私;说是大家都富起来，干的是唯有自己发横财。正如鲁迅说的：“和尚喝酒养婆娘，他最不信天堂地狱。巫师对人见神见鬼，但神鬼是怎样的东西，他自己的心里是明白的。”

他们本身就没道德，如何让别人信他们的道德?他们的人生哲学是唯利是图，没有信仰，没有原则，没有正义，没有伦理，没有道德，没有理论体系，没有大局，没有远见。他们如此，他们依靠的人也只能如此。唯利是图的人之间的关系是赤裸裸的眼前利益关系，这样的关系跟土匪流氓团伙没什么本质区别，都是谁拳头大谁说了算，要让别人听命就只能一靠暴力二靠收买三靠欺骗，听话的给甜头，不听话的给苦头，充满了尔虞我诈，没有凝聚力，没有共同目标，更没有信用可言。靠拳头大小和收买笼络来维持自己的统治的是山大王和黑社会老大，而且还是最低等的那一类。山大王们有点出息的尚且知道“盗亦有道”，讲究个江湖规矩义气之类，让手下心服口服。

然而反毛主席的“精英”们连土匪山大王的这点能耐都没有，因为他们连土匪山大王那种水平的伦理道德体系都建立不起来。你自己全家腐败却高唱反腐败;自己贪污却要求别人清廉;自己贪得无厌却要求别人约束贪婪;自己无视党纪国法却要求别人遵纪守法，这不是很可笑很荒唐吗?这样的人如何能让社会形成共同的价值观和道德观?没有共同的价值观和道德观，自然没有遵纪守法的自觉性，法律只是他们钱权交易的工具，结果只能是整个社会腐败泛滥成灾。他们既反不了腐败，也离不开腐败。只有为了整个社会的长远利益和整体利益着想的人才惦记反腐败。

而反毛主席的“精英”们呢?个个都是“损人利己合情合理”的腐败鸡下的驴粪蛋，信的就是“有便宜不占王八蛋，见好处不拿大傻瓜”。他们的“理论”骗不了人，只能靠权力暴力混日子，说是搞“市场经济”，实际搞的是“权力经济”，经济利益跟权力完全搅在一起，“一荣俱荣，一损俱损”。但权力的变更变幻无常，难稳定，难预测，难有长远打算。经济关系如果跟权力紧密挂钩，自然也难稳定，难预测，难有长远打算。这叫这些反毛主席的“精英”们如何能有长远打算?“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非”“有权不用，过期作废”，难怪发了迹一个个都一是赶紧备外国护照，二是忙着转移财产家眷，“赶紧捞，赶紧溜”，哪个有长远打算?

根本没打算以后的事，还能在乎为了社会的长远利益反腐败?即使他们之中的个把人想到了这层，那也无济于事，因为他们是一群谋私利的乌合之众，谁也不肯为其他人做牺牲。你号召别人有所收敛，别人还觉得你捞足了假腥腥。他们已经成了一群只知道疯狂掠夺的乌合之众，什么长远打算也听不进去，就如同癌细胞，只知道无限制疯狂发展，不到毁灭赖以生存的生命载体、大家一起完蛋时决不停止。正如毛主席形容的：“他们是那样腐化，那样充满日益增多的无法解决的内部争吵，那样被人民唾弃而陷于完全的孤立，打了那样多的败仗，因此他们就必不可免地走向灭亡。”

事物都有两重性。反毛主席的“精英”们用“损人利己合情合理”的思潮制造腐败来破坏毛主席“劳动创造财富”的公有制原则，而这个腐败同时也毁灭了他们建立比较成功的私有制的一切可能。他们就是这样放出了一个他们自己也控制不了的魔鬼，使他们闹的私有制不可避免地走向最失败的私有制。