你知道我们为什么穷吗？（3-2）

你知道我们为什么穷吗？（3-2）
 

这次我们主要讨论这几个问题：1、什么是资本？资本与雇佣劳动的关系？2、什么是名义工资、实际工资与相对工资？

一、什么资本？资本与雇佣劳动的关系?
首先，资本是资本主义社会的生产关系。马克思说：“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器，只有在一定的关系下，他才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了。”。
怎么理解呢？就拿富士康工厂为例，在现在的社会体系中，厂房、制造手机的机器都是郭台铭的资本，为什么我们可以把这些机器叫做“资本”呢？是因为郭台铭拥有它们，并通过它们来雇佣我们给他打工，最终赚的盆满钵满。如果脱离这种关系，郭台铭没有通过他们雇佣我们干活，那些东西放在那里不也就只是房子和机器嘛！
再者，任何资本都是一些商品即交换价值的总和。咋理解这句话呢？
我们首先得明白什么是交换价值。在现在社会，咱们买东西都是用价格来衡量？在超市里面，我们看到每种生活用品都标有具体价格，看起来我们是用人民币在交换各种商品。那是不是说商品的价格就是他的交换价值呢？
其实不然，商品交换远比货币出现的早。在很久以前，社会中还没有货币的时候，人们就通过物物交换来换取自己所需要的商品了。
举个例子。李四上山打了一头野猪，想用猪肉换点儿水果吃，而张三有杏子，如果张三刚好也想吃野猪肉，那他们两个直接交换就可以了。但如果他现在并不想吃猪肉，想用自己的杏子换一个锄头。王麻子刚好有一个多余的锄头，但他却想换野猪肉吃。这样的话，直接交换就不能进行了，把三个人叫到一起商量着交换又太麻烦了。于是货币就因此产生了，它作为商品交换的中间媒介，通过价格来表现商品交换价值的比率。
所以说，郭台铭的厂房、生产机器等资本都是一些商品交换价值的总和。
那一些商品即一些交换价值的总和是怎样成为资本的呢？
马克思说：“它成为资本，是由于它作为一种独立的社会力量，即作为属于社会一部分的力量，借交换直接的活的劳动而保存下来并增值起来。除劳动能力以外一无所有的阶级的存在是资本的必要前提。”
哎呀，这也太绕了吧！其实这几句话很简单，我还是拿郭台铭举例子。郭台铭的资产很多，全国各地分布着很多他的工厂。我们想想，他的工厂为啥能不断地生产赚钱呢？
是因为有很多人给他打工，昼夜不停的换班，在流水线上劳动。厂房、机器、原材料其实都是死的东西，只有活的人不断地劳动，苹果手机才会不断地被生产出来，郭台铭才能实现资本增值。有人说：“那还有智能机器人呢！”你可别说了，智能机器人不是人在控制吗？！
所以马克思又说：“资本的实质不在于积累起来的劳动替活劳动充当进行生产的手段。它的实质在于活劳动是替积累起来的劳动充当保存自己并增加其交换价值的手段。”
而咱们打工人为啥要给他干活呢？是因为我们必须拿自己劳动去换取生活资料，如果咱常年不给郭台铭这些企业（资本）家打工，咱生活就是问题了！
所以，资本以雇佣劳动为前提，而雇佣劳动又以资本为前提。两者相互制约；两者相互产生。
咱们为了生活不得不给给郭台铭等人干活，我们干的越多，人家的资本就越来多，就能建更多的厂，但咱们的工资用来换吃的、住的、穿的以及给孩子上学后就难以有结余甚至还不够。
这样，咱们又得继续给人家打工。
所以马克思说：“资本只有同劳动力交换，才能增加起来。雇佣劳动只有在增加资本，使奴役他的那种权利加强时，才能和资本交换。因此，资本的增加就是无产阶级即工人阶级的增加。”

二、什么是名义工资、实际工资与相对工资？
上面我们说，资本与雇佣劳动二者是相互依存的，资本的增加就是无产阶级的增加。那是不是意味着只要好好给老板干活，老板也会雇佣更多的工人来干活，同时我们工资也会增加呢？
其实凭咱们自己的生活经验就能判断，事实并非如此。但要真正弄明白，还需要费一些力气。
让我们慢慢来分析我们的工资。首先，我们拿到手的人民币，如一个月干完了，老板发了4000元工资，这个就是名义工资。为什么叫它名义工资呢？因为它丝毫不能代表我们的购买能力。一个最简单的例子：十几年前，我买一碗土豆丝盖浇饭才五块钱，现在我买一碗土豆丝盖浇饭，起码十几块（坐标西安）。
所以，就需要实际工资这个概念了。实际工资就是我们的工资到底能换多少其他商品（十块钱能买两个肉夹馍还是只能买一个？），或者说体现的是劳动力价格同其他商品价格的比例。工资涨没涨，看看它能买多少货再说！
然而，实际工资还是不能完全反应工资水平。为啥呢？因为我们涨的这点儿工资和资本家的利润相比，那简直就是九牛一毛。
这就像本来大家都住得是破茅屋，其实也没觉得有啥。过了段时间，咱们好不容易住上了土坯房，结果一看人家都住的是别墅。你说是以前的破茅草房值钱，还是现在的土坯房值钱？
因此，真正能反映工资水平的是相对工资，即雇佣劳动和资本的相对价值。