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时间：2019-05-27 07:04:35 点击： 次 来源：旗帜中流 作者：雷川 - 小 + 大
推动群众性进步文化运动，坚持正确的方针和方向 ——纪念五四运动一百周年 旗帜中流网特约评论员 雷 川 1940年，毛主席在《新民主主义论》中指出：“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。而革命的文化工作者，就是这个文化战线上的各级指挥员。‘没有革命的理论，就不会有革命的运动’，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。” 1942年，毛主席在延安文艺座谈会上发表讲话时又说：“在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。” 那么，革命的文化、人民大众的文化，应该是什么内容呢？笔者以为，就是结合社会现实、并渗透马列毛主义的原理，对人民大众进行的宣传、教育、鼓动。这种宣传、教育、鼓动又具体分为两种形式，一种是政论文、杂文等，摆事实、讲道理，把社会上的问题摆到群众面前，进行分析，说明某种道理，弘扬某种观点或主张。例如，著名作家魏巍同志晚年战斗不止，一直在结合现实不断观察、不断思考、不断写作。2008年由中国文联出版社出版的《新语丝》，就是魏巍同志晚年杂文的集子。这个杂文集里，既有理论性的文章，如深入揭批当代修正主义的《在新世纪的门槛上》，又有魏巍同志结合当年的王斌余案、崔英杰案撰写的现实性杂文。宣传、教育、鼓动的另一种形式是文学艺术作品，如曹征路同志2004年发表的中篇小说《那儿》，生动地再现了20世纪90年代“企业改制”给工人阶级造成的苦难。 在今天的互联网时代，广大群众、广大网友，为了捍卫人民的各项政治、经济权益，也为了捍卫在中国业已深入人心的社会主义，每天都在网上、微信上发出大量的文章，揭露各地、各式各样的事件、问题，发出维护正义、公平的呼声，形成了网络人民战争的汪洋大海。尽管网管、腾讯每天都在大量删除各种贴文，但各地网友撰写的帖子仍如“野火烧不尽，春风吹又生”。 当然，网上、微信上的各种贴文，还有待提高质量。目前，“一事一议”的短小贴文比较多。这种短小贴文的优点是紧密结合实际，缺点是不够深刻。现在需要的是把某个阶段、某一方面的相关信息综合起来，进行深入分析，形成比较深刻、有力的综述性文章。同时，我们写文章，除去在网上、微信上采捡信息，还应该深入社会实际，获得第一手资料。这样，就需要改“走马观花”为“下马看花”，在现实生活中选取比较有典型性的案例，解剖麻雀。如此一来，我们写出来的文章，一定会更有分量、更有说服力。毛主席当年把马列主义与中国的具体实际相结合，一个重要中介环节就是调查研究。如果我们能够拿出一些有水平的调查报告，那将有力推动群众进步文化的发展。当然，要进行深入调查，就要改变仅仅在网上、微信上呐喊的作战方式，而是甘坐几年冷板凳。另外，今天在群众性的进步文化范围内，还缺乏像曹征路那样的作家，也缺乏像《那儿》那样的作品。也就是说，缺乏揭露当代资本主义现实、为人民而呐喊的文艺作品。而要创作出这样的文艺作品，决不能单靠随机应变地在网上、微信上呐喊，也要靠沉下去，深入生活，经过时日，才能创作出好的作品。 当今的群众性进步文化，还有一个方向问题。目前，对于社会上出现的一些丑恶现象、不公平问题，各方面群众都有一个共同的态度，就是痛恨丑恶现象、抨击官僚主义、伸张群众权益。但是，对于出现问题的原因，以及解决问题的方法，则有各种不同的看法。有右倾思想的人，总是强调“把权力关进笼子”，似乎只要对公权力实行有效监督，一切问题就都解决了。例如对于普遍发生的强拆问题，一些人就强调政府监督不力、不能依法办事。再例如对最近江苏盐城和昆山先后发生的大爆炸，一些人也强调当地政府监管不够、甚至有受贿问题，造成监管麻痹。而左派人士则着重强调资本的贪婪，大爆炸案件背后，是资本家行贿在先，才有地方某些官员受贿、渎职在后。常见的强拆案件，在左派人士看来，首先是开发商超额利润的驱动，才推动开发商、地方政府各方面不顾一切地损害群众利益。在全国人民瞩目的官员腐败问题上，权力监督问题可能会更多地被强调，但左派人士也会反问，为什么新中国建国初期，监督机制尚未健全，仍未见如此之多的官员贪腐现象？足见问题在于党员干部的理想信念缺失。而对于底层群众讨薪、维权的问题，特别是面对沿海地区出现的血汗工厂和劳资纠纷，左派人士更强调私营资本的非人性本质。当然，右派人士则强调，资本的非人性本质假如加上国家权力的有力约束，则可以走向改良主义道路，缓解劳资矛盾，因此右派人士往往认为政府部门的不作为是主要方面。而左派人士则往往强调整个资本主义制度都会造成官商勾结，故而根本问题在于整个国家走什么道路，左派人士的佐证还是新中国建国初期，尚未完成生产资料的社会主义改造时，虽是私营方式或公私合营为主，但资本家残酷压迫工人的现象却在解放后迅速消除，虽未改为国营，工人亦颇有解放的感觉，这全因为政权性质变了、国家政治制度变了，因此干部的理想信念更新了。总之，对于同一问题，有不同的看法，全因为站在不同的立场上看问题。列宁曾经指出：“在各种纷繁复杂的事物中，要一时分辨不清，那就提出‘对谁有利’这个问题。”正因为如此，毛主席在延安文艺座谈会上，反复强调“为什么人的问题”。他说：“为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题。” 一百年前的五四运动，虽在反对封建礼教、“砸烂孔家店”这方面有共鸣，但其中也有两种方向，一种是资产阶级、小资产阶级知识分子企图追求某种超阶级的、实际上是为大资产阶级服务的所谓“自由”、“民主”，另一种是李大钊、陈独秀为代表的知识分子为劳苦大众寻求自由、宣传马克思主义。 今天的群众性进步文化运动中，也有两种方向。不仅有左派和右派的分歧，即使在坚持马列毛主义的名义之下，也有对现代修正主义是“保”还是“反”的立场分歧。所有这些，都是原则的分歧、根本的分歧。因此，存在两个层面的两种方向。有人说，既然都是批判现实丑恶现象的，或者既然都是坚持马列毛主义的，就不应该有分歧，有分歧就是宗派主义。那么，我们不要忘记毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中的一段教诲：“我们说的马克思主义，是要在群众生活、群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。把口头上的马克思主义变成为实际生活里的马克思主义，就不会有宗派主义了。不但宗派主义的问题可以解决，其他的许多问题也都可以解决了。” 毛主席曾经指出：“五四运动为北伐战争作了准备。如果没有五四运动，北伐战争是不可想象的。有些人以为学生运动没有力量，但是事实怎样呢？广大学生群众的五四运动，推动‘六三’全国性的罢工、罢市、罢课的反帝和反卖国政府的斗争，发展成为全民族的运动。五四运动以后，产生了中国共产党，促成了第一次国共合作，掀起了五卅运动，发动了北伐战争，造成了第一次大革命。那末，很明显，没有五四运动，第一次大革命是没有可能的。五四运动的的确确给第一次大革命准备了舆论、准备了人心、准备了思想、准备了干部。” 毛主席是在1939年12月，在延安各界纪念“一二九运动”四周年大会上说上面这番话的。那么，“一二九运动”呢？不用说，更是为中国共产党在抗日新局面之下团结各阶层群众、特别是团结青年学生，创造了条件。 今天的群众性进步文化运动中，只要我们坚持“韧”的战斗、持久战斗，只要我们坚持正确的方向，就一定能够为今后人民群众的进一步觉醒、为中国社会的更大进步做好准备和铺垫。当然，能否达到这个目的，还要看我们的工作方针是否正确，是否能认真吸取20世纪30年代中国共产党在上海文化界的教训，去迎接21世纪20年代、30年代新一轮群众性进步文化运动的高潮。 |
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