驳谬论——“中轴转变”论

时间：2019-07-25 08:37:15 点击：次来源：网络作者：佚名 - 小 + 大

驳谬论——“中轴转变”论

某人向人们展示了他的当今世界潮流观，并规劝中国共产党和中国人民“应顺世界宪政潮流”，依照他的“政治体制改革的总体目标”“参照系”，在中国“建立宪政民主制度”，即“三权分立、多党竞争、普遍选举、新闻自由”，“军队非党化、非政治化和军队国家化”。
某人的说法是：“不改革，就会亡党亡国”。可是，人们看到的《政改》中心大意恰恰是：要亡(共产)党、亡(共和)国，必须按某人选择的目标进行改革。最直观的“参照系”是乌克兰。共产党领导的社会主义乌克兰，苏东波-政改以后，共产党被宣布为非法。“乌克兰议会周四通过法案，禁止纳粹和共产党的标志及其思想，违反者将被处以5到10年有期徒刑。
如果中国照此办理，即使不亡国，亡党是确定无疑的，某人的任务就完成了。中国目前情况十分复杂，不能保证不出现苏东状况。但是，中国是经过文革的国度，人民群众曾经接受正反两方面的教育，免疫系统已经启动，不会完全按照反动派的蛊惑，让他们称心如意。不过，对他们的反动理论，还是应该深入地揭露批判，才有可能避免出现最不幸的局面。

“中轴转变”理论包藏什么祸心?
识破某人“宪政潮流”“参照系”的祸心，必须深入了解与政改有关的“新政治价值合理性”和“中轴变动”理论。
什么叫“新政治价值合理性”?
某人在《重新认识中国——1993中国发展报告》中说：“质言之，新政治价值合理性取自于西方文明中的民主主义”，“新政治价值合理性，实质上就是西方民主主义的价值”。
什么叫“中轴变动”理论?
根据某人《转变中的中国政治文化结构》一文(见复旦学报[社会科学版]1988年第三期第55-64页)，把“中轴变动”理论中，几个关键名词简单地介绍如下：
(1)中国几千年“封建社会的政治统治原则和思想”，即某人称为“古典结构”的政治文化，属于“文化中轴政治文化”;
(2)辛亥革命与五四运动开启的新政治道路，接受西方资产阶级民主主义，至1949年国民政府倒台这个阶段，即某人称为“近代结构”的政治文化，属于“制度中轴政治文化”，符合“新政治价值合理性”即“西方民主主义的价值”
(3)“1949年以后在马列毛主义和社会主义指导下形成的政治文化结构”，即“最近结构”政治文化，属于“中轴转变”过程中“反宪政潮流”的障碍性文化，即没有合理性的文化。用贺卫方的说法，“最近结构”就是共产党建立的不合法政治体制。
把上述引文中关键词，放在1989年03期《复旦学报(社会科学版)》文章《新政治价值合理性的体认》一起研究，就能了解作者的用意。他认为：超稳定的古典结构，被西方鸦片和洋枪洋炮攻破，旧权力结构和旧政治价值合理性，随着“五四”新文化运动的民主和科学精神兴起，而被代表西方新政治价值合理性的“现代结构”所代替。简言之：西方的鸦片和洋炮，帮助中国打开国门，促成辛亥革命和五四运动，把旧制老国引上了有“新政治价值合理性”的道路，成就了“中轴转变”的发端。不料半路杀出个程咬金——没有价值合理性、不合法的“最近结构”，打乱了蒋介石国民党主导的正常“转变”。
为了隆重推出他“当代政治体制改革真正需求”的“民主宪政”，他提供了政改“参照系”。不过，这个“参照系”是以晦涩的字词，组成了一连串魔术师的道具，用障人耳目的方法，将延续了几千年的封建剥削制度，加以西方资产阶级民主主义华丽包装，改头换面成为“民主宪政”、人权博爱、新政治、新制度。所有花里胡哨的说辞，其实是为了在基本规矩不变的前提下，完成剥削链条新环节的更换，保证剥削制度从封建主义到资本主义的安全过渡。为此，他竟然恶毒地把占人口绝大多数被剥削阶级进行的社会主义革命及其马列主义指导思想，诬蔑为“冲垮”“世界宪政潮流”的“思维定势”，而企图加以“除开”。
这就是某人“中轴转变”理论的逻辑思维。可惜是反动的。

反动的“新政治价值合理性”
能够存在且有政治价值的创新理念，必定有它的合理性，是不用贴上创新标签，跑去市场奇腔怪调地高声叫卖的。只有过期的旧货，才需要打出新发现之类的广告，冒充新品拿到商店骗人。
所谓“新政治”，其实是政治商人接受别人倒贴，从西方“政治”市场贩来的旧货。拿昔日的光彩遮住现今的丑陋，以旧充新，以次充好，坑害中国人民。于商为奸，在政是贼。
某人说：“质言之，新政治价值合理性取自于西方文明中的民主主义”，“新政治价值合理性，实质上就是西方民主主义的价值”。请不要理会这两句话的逻辑混乱和语无伦次。只要追问其西方民主主义的价值是什么?相对什么而言新?西方民主主义合的哪个阶级的理?“民主宪政”的实质是什么?那么，所谓的新政治是什么东西?其价值的不合理性，就会大白于天下。
民主是人类文明进步的共同精神财富，是被管理者、被统治者对于公平公正的一种诉求。民主成为主义，也是人类思想进步的的象征，说明民主已经成为争取正当权益的武器。然而，人类社会又以占有生产资料和财富的不同而划分成不同阶级，不同阶级的民主观因而产生分野。同时，民主程度也随时代发展、文明进步而不断提高。因此，抽象的民主渐渐失去实际意义，而带有阶级性的民主，渐渐成为控制人们思想和行为的定义。
资产阶级革命时期，民主主义表现了十分积极的进步意义，它成为资产阶级联合劳动者阶级，向封建主义进攻的有力武器。可是，当资产阶级取得决定性胜利，尤其是在全世界战胜封建主义成为统治者的时候，民主主义开始变味，它在象征资产阶级权力的立宪政治登台时，便在枪炮胁迫下，成了资本主义政治文化的情妇。经过几百年的堕落，原本属于全体民众共有的精神财富、十分清白的民主主义价值，变成了资产阶级自由市场不值钱的梅毒淫妓。对于无产阶级劳动人民而言，与人民民主相比，西方民主主义只剩下昏暗灯光下的叫卖声，是个一文不值令人恶心、避之不及的破烂货。
资产阶级政治、资本主义政体相对于封建政治，的确是个新概念，具有划时代进步意义，有无比强大的生命力，是摧毁封建统治的金刚钻，推动社会进步的发动机。可那是三四百多年前的节目啦!经过漫长的蜕变和本质的暴露，发展成帝国主义的世界资本主义，已经道德沦丧到比封建主义更加疯狂、更加贪婪、更加肮脏的地步，从它们对别国的侵占、掠夺、经济制裁、蓄谋颠覆、滥杀无辜、对劳动阶级的蔑视和顺我者昌逆我者亡的面孔，便看到一切以资本为转移的政治价值，不仅一点新意也没有，反而越来越显现出它的反动本质。
对比从资本主义脱胎出来的社会主义，人民民主专政的政治体制选择，虽然仍残留着封建主义和资本主义的血腥，仍然年轻幼稚、步履蹒跚，不完善、不健全，而且还有许多缺陷和错误。但毕竟是人类历史上从未尝试过的新生事物，是脱离了资产阶级狭隘民主主义和少数人专制的宪政藩篱，具有多数人民主、去剥削的政治价值体系，是朝着去阶级、去专制方向，寻求人类解放的一种选择。这才是真正有价值的新政治体制。
西方民主主义，在尚未成为资产阶级专利的时候，它确实起到了号召新兴资产阶级及其同盟军工农劳动群众，向着封建主义进攻的巨大作用，反封建使它具有天然合理性。一旦资产阶级把代表人类多数的工农劳动大众，从民主的席位上赶走的时候，西方民主主义的合理性便荡然无存了。
某人把早已变质的西方民主主义定位为“新政治”，并且赋予价值合理性的目的，是为了推销他的“民主宪政”，这不仅是一个党的高级干部极其严重的政治错误。而且说明了号称文旦智囊、才华横溢、指点江山的军师，只不过是一个不折不扣的脑残，供帝国主义驱使的走狗。
西方国家，确实依靠民主立宪为资产阶级革命胜利后的统治，发挥了决定性作用。尤其是美国联邦立宪，为美国两百年稳定发展、称霸全球、定鼎世界打下了基础。可是，这种民主立宪，不仅继续反动的种族歧视，而且与残酷的封建剥削制度一脉相承。其实质是维护少数剥削阶级的“自由”、“平等”;保护他们的财产和利益，恪守“私有财产神圣不可侵犯”的准则。联邦宪法的另一个更为重要的功能，是遏制地方民主的发展，防止劳苦大众对剥削制度的反抗，以便更好地保护资产阶级的长远利益。所以，有学者认为：联邦立宪与其说是“民主的奇迹”，不如说是“反民主的奇迹”。
左派同志需要在今后的前进道路上，继续加深对民主的理解，进一步拓宽它有利于人类实现共产主义理想的应有内涵，把资产阶级民主，与人民民主严格区别开来，加强学习马列主义毛主席思想，把无产阶级思想政治水平大大提高一步，在实践斗争中充分利用自己的民主权利，识破如某人这样的政治骗子的鬼蜮伎俩。

荒谬的“中轴理论”
接下来，还需要讨论一下“中轴变动”理论，才能看透“参照系”的实质。所谓“文化中轴政治文化”和“制度中轴政治文化”的提法，不仅别扭，而且荒谬。把文化与制度对立起来，作为两种不同的社会形态，进行对比研究，这是生拉硬凑，捏造命题。
文化是一种社会现象，也是人类智慧的积淀，是人类在物质生产过程中，通过实践和认识所结成的各种社会关系的总和。
制度是什么?是文化总体中，行为规范方面的具体反映。社会的法律制度、政治制度、经济制度以及人与人之间的各种关系准则等，集合成制度文化，成为文化总和之一部分。
把制度从文化中割裂出来，单独设成一个“制度中轴”，再把文化设定为“文化中轴”，然后相互转变。这难道还不够荒谬吗?
把中国古典政治文化，定位为“文化中轴”，是又一个荒谬之处。大家都知道，1949年以前，中国的政治文化经历了几千年的发展变化，从奴隶制到封建制，再到短暂幼稚的资本主义制度。漫长的政治过程，是丰富多彩也饱含血腥惨痛的历史，其中封建制度之完备，举世无双。孔夫子的三纲五常、刑不上大夫已经两千多年，更早的庄老法治，到后来的商鞅变法，贯穿整个封建时代礼治与法治的斗争等等，统统记录在汗牛充栋的典藉之中，并且深刻地影响着中国政治。如果说中国以往政治历史是一个“文化中轴”，其中也包括充分发育的制度文化。而绝不是某人理解的那种专注文化而偏废制度的那种情况。可以老实不客气地说，中国封建社会的制度文化面面俱到，统治阶级剥削压迫劳动人民的法典条例，无比精到，从精神控制到肉体摧残，形成一系列制度法规，以至于人的脸面和脚掌也逃脱不了它的侵害。某人如有不信，可以问问自己的祖母。
西方资产阶级政治文化，是不是“制度中轴”?按某人的理解方式，或许是因其法制制度的完备为标准的一种政治文化，也许另有深意。按照他推荐的“参照系”，“民主宪政制”就是“制度中轴”的样板。“民主宪政制”纯粹是资产阶级专政的一件漂亮外衣，它是从封建主义政治文化中脱胎出来的资产阶级政治文化，其实质依然是剥削和压迫。在全世界，这种打着“制度中轴”旗号的资本主义政治文化，依然是先进武器和强大军力做依托，以普世价值的名义，强迫别国接受霸权国家的政治制度安排，继续做着掠夺、抢劫、殖民的买卖。如此意义的“中轴”，是不是应该叫做“剥削中轴”或“强盗中轴”更为贴切呢?
同样以剥削为目的的所谓“文化中轴”和“制度中轴”的政治文化，先进性在哪里?相互联系、转变的逻辑性在哪里呢?是不是拿剥削和掠夺作为联系的纽带、继承的依据，更有逻辑性呢?至于转变，奴隶制到封建制不去除剥削的转变，不就是封建制到资本主义制度转变的样板吗?何必搞什么狗屁“中轴理论”。干脆叫做剥削理论，岂不直截了当，通俗易懂。
某人把中国封建时期至今的社会政治文化，划分为三种不同结构：第一种是“封建社会的政治统治原则和思想”的“古典结构”，属于“文化中轴政治文化”;第二种是西方资产阶级民主主义、中国国民党蒋介石统治时期的“近代结构”，属于“制度中轴政治文化”;第三种是“1949年以后在马列毛主义和社会主义指导下形成的政治文化结构”，是“最近结构”，属于两种正统政治文化之外的另类。
他认为：从“古典结构”向“近代结构”转变，是一个自然发展的链条，才是正常的符合规律的由封建时代转向资本主义自由和繁荣天堂的自然转变。这个转变，不幸被邪恶的“最近结构”打断(破坏)了。这个“最近结构”，就是共产党异想天开建立没有剥削的人民民主专政政体，是个“封建主义+马克思主义”的文化怪胎。这个人民民主专政政体成了“古典结构”向“近代结构”转变的障碍，成了阻挠剥削阶级接续香火、步入天堂的“罪魁祸首”。要接续被打断的链条，继续由“文化中轴政治文化”向“制度中轴政治文化”即西方资产阶级民主主义转变，首先必须彻底抛弃“‘最近结构’的价值系统”——马列主义毛主席思想，才能顺利继续“中轴转变”，才能宏扬“近代结构”的精神，发展资产阶级民主主义。
在某人等人眼中：最蠢不过马克思;最坏不过无产阶级专政;最大的劫难莫过于文革;最恨莫过于斯大林、毛主席。在他的多篇文章中，反映了一个相同的观点，即“最近结构”是“照搬苏联模式”，“形成了高度集权的体制”，“斯大林之后包括毛主席以来就是把决策权、执行权、监督权集于一身，大权独揽，毫无民主可言”，包括目前的中国也是“一切都是党委说了算”。并且拿出了斯大林“排除异己、滥杀无辜”的数据，证明专制政体的罪恶。为了证明“毛主席时代的中国没有三大权力的分立和制衡，却有三大人祸”，不惜拿极右派捏造共产党大量杀人的故事作证据。总之，从马克思主义问世到十月革命建立第一个社会主义国家，二战后形成包括中国在内的社会主义阵营，发展到文化大革命的一系列革命运动，统统都是破坏“民主宪政”、与“民主宪政”背道而驰的专制政体。只有把马克思到毛主席所有无产阶级领袖一勺烩了，把巴黎公社到苏维埃，到人民民主专政共和国，所有属于社会主义制度统统消灭了、搞臭了，被打断的“文化中轴政治文化”向“制度中轴政治文化”的“中轴转变”才能继续，才能顺利完成，从封建剥削到资本剥削的剥削链条，才能重新连接起来。就像历史上无数次农民起义一样，起义胜利政权更迭后，只有把维护广大农民利益的起义领袖斩尽杀绝，或者将他们腐蚀蜕变了，封建剥削的统治才能延续。
至此，人们才比较清楚地看懂了某人的“世界宪政潮流”，在中国不过是：从传统的封建主义转换到新兴资本主义的私有主义潮;从地主阶级变成资产阶级的剥削阶级流。
人们才算明白了捏造“中轴理论”和像煞有介事的“新政治价值合理性”，其实是诱导人们接受资本剥削为内涵的政治体制改革的无耻说辞。

剥削的铁证罪恶的“参照系”
现在来看看某人政改“不能不顺应的世界宪政潮流”“参照系”，究竟是什么货色。
某人的中国政改“参照系”究竟有哪些内涵呢?应该学习他《政改》文章的叙述方式，把他的“参照系”剥开看看。
西欧资产阶级革命，无疑具有划时代的进步意义。使反动的封建地主阶级血腥剥削，变成相对温和柔软的资产阶级“人性化”剥削，新的统治阶级，披上了民主、自由、人权、博爱的外衣，赋予了被剥削阶级一定的权利。但是，剥削阶级的剥削本性并没有变，他们依然拿走了劳动者的全部劳动成果——剩余价值，工人阶级仍然生活在社会最底层。由于科学技术的高速发展，阶级剥削渗透到民族压迫之中，殖民主义疯狂泛滥，资本主义把霸占殖民地推向帝国主义顶峰，充分暴露出它强盗掠夺和血腥杀戮的本性。最有代表性也是某人顶礼膜拜的美利坚民主制，就是最典型的殖民主义产物，是众所周知靠占领别国土地、杀光土著、贩卖奴隶起家的民主宪政国家。有人说，美国是一百多年来帝国主义侵略中国最少的国家。还说：交出去的庚子赔款，人家退回一半，办了清华。多好的朋友啊!真是：奴才匍匐好梦多，强盗堆里出弥陀。他们不知道美国用你自己的赔款，从中国学子中挑选最优秀人员，送美国留学，培养成忠于他国的异己分子。对美国而言，实在是一举两得。对中国而言，是地道的赔了夫人又折兵。这种代培叛徒的把戏，古今通有，某人就是最典型的实例。
虽然某人用了一百多个国家作例子，明眼人一看就知道，美国才是他最心仪的现代民主楷模。
这个“参照系”究竟楷模到怎样的程度了呢?
全球最富62人，富可敌“半球”，一半是美国人(新华社);
在美国，99%的人恨透了1%的资本寡头，持续两个月的占领华尔街，反映出美国的贫富差距和政治生活中的极端不平等;
频繁发生的警察随便杀人和极端分子随便射杀平民事件，反映美国社会治安、阶级矛盾的恶化;
继续军事干涉别国，不仅颠覆社会主义国家，而且粗暴地颠覆小兄弟国家政权;
继续做世界最大的军火商，大到火箭导弹核武器，小到中小学生的枪支，让地球经常处于颤抖之中;
从来没有停止过对别国的经济掠夺，从来就没有等价交换的美国生意;
天量的美国国债，有卖无兑;
一百多年来，美国的枪口，从来没有偏离中国人民;
世界各国从领导人到民众，全都在美国的监视之中;
......
除了少数几个老牌资本主义国家幸免于美国的欺负，世界上一百多个实行资产阶级民主制度的国家，统统必须以美国马首是瞻，向美国俯首称臣，否则伊拉克萨达姆、利比亚卡扎菲就是他们的下场。实行社会主义制度的国家，没有一个免受封锁和颠覆。
用枪炮在街上对话叫民主?世上任何人受全方位监控叫自由?有航母开路、核弹叩门的民主宪政政治体制，能够在全世界普及吗?
某人推崇的民主宪政体制，是靠掠夺、讹诈、霸权、枪炮在世界上横行霸道维持的资产阶级专政，已走向人类道德准则的反面，对于社会进步和发展，已经失去“参照”价值，是不值得继承和学习的。相反，以剥削为核心价值的资产阶级专政的政治体制，已经完成历史使命，即将退出历史舞台，全世界人民必将看到，无产阶级一定主导世界革命潮流前进的方向，社会主义人民民主即无产阶级专政的政治体制，一定成为共产主义过渡时期的政治主流。

除了栖霞区十月村主席像，南京还保存着3座大型主席像。感兴趣的市民可去探访。

一是位于大桥南堡的大桥公园内。毛主席石膏塑像超过6米，赶在了1968年南京长江大桥通车前落成。

二是位于六合区大厂的中国石化集团南京化学工业有限公司西厂门进门处。由当年的南化职工筹建，高达12.26米，并于1969年12月26日毛主席76周岁生日当天落成。

驳谬论——“中轴转变”论

某人向人们展示了他的当今世界潮流观，并规劝中国共产党和中国人民“应顺世界宪政潮流”，依照他的“政治体制改革的总体目标”“参照系”，在中国“建立宪政民主制度”，即“三权分立、多党竞争、普遍选举、新闻自由”，“军队非党化、非政治化和军队国家化”。
某人的说法是：“不改革，就会亡党亡国”。可是，人们看到的《政改》中心大意恰恰是：要亡(共产)党、亡(共和)国，必须按某人选择的目标进行改革。最直观的“参照系”是乌克兰。共产党领导的社会主义乌克兰，苏东波-政改以后，共产党被宣布为非法。“乌克兰议会周四通过法案，禁止纳粹和共产党的标志及其思想，违反者将被处以5到10年有期徒刑。
如果中国照此办理，即使不亡国，亡党是确定无疑的，某人的任务就完成了。中国目前情况十分复杂，不能保证不出现苏东状况。但是，中国是经过文革的国度，人民群众曾经接受正反两方面的教育，免疫系统已经启动，不会完全按照反动派的蛊惑，让他们称心如意。不过，对他们的反动理论，还是应该深入地揭露批判，才有可能避免出现最不幸的局面。

“中轴转变”理论包藏什么祸心?
识破某人“宪政潮流”“参照系”的祸心，必须深入了解与政改有关的“新政治价值合理性”和“中轴变动”理论。
什么叫“新政治价值合理性”?
某人在《重新认识中国——1993中国发展报告》中说：“质言之，新政治价值合理性取自于西方文明中的民主主义”，“新政治价值合理性，实质上就是西方民主主义的价值”。
什么叫“中轴变动”理论?
根据某人《转变中的中国政治文化结构》一文(见复旦学报[社会科学版]1988年第三期第55-64页)，把“中轴变动”理论中，几个关键名词简单地介绍如下：
(1)中国几千年“封建社会的政治统治原则和思想”，即某人称为“古典结构”的政治文化，属于“文化中轴政治文化”;
(2)辛亥革命与五四运动开启的新政治道路，接受西方资产阶级民主主义，至1949年国民政府倒台这个阶段，即某人称为“近代结构”的政治文化，属于“制度中轴政治文化”，符合“新政治价值合理性”即“西方民主主义的价值”
(3)“1949年以后在马列毛主义和社会主义指导下形成的政治文化结构”，即“最近结构”政治文化，属于“中轴转变”过程中“反宪政潮流”的障碍性文化，即没有合理性的文化。用贺卫方的说法，“最近结构”就是共产党建立的不合法政治体制。
把上述引文中关键词，放在1989年03期《复旦学报(社会科学版)》文章《新政治价值合理性的体认》一起研究，就能了解作者的用意。他认为：超稳定的古典结构，被西方鸦片和洋枪洋炮攻破，旧权力结构和旧政治价值合理性，随着“五四”新文化运动的民主和科学精神兴起，而被代表西方新政治价值合理性的“现代结构”所代替。简言之：西方的鸦片和洋炮，帮助中国打开国门，促成辛亥革命和五四运动，把旧制老国引上了有“新政治价值合理性”的道路，成就了“中轴转变”的发端。不料半路杀出个程咬金——没有价值合理性、不合法的“最近结构”，打乱了蒋介石国民党主导的正常“转变”。
为了隆重推出他“当代政治体制改革真正需求”的“民主宪政”，他提供了政改“参照系”。不过，这个“参照系”是以晦涩的字词，组成了一连串魔术师的道具，用障人耳目的方法，将延续了几千年的封建剥削制度，加以西方资产阶级民主主义华丽包装，改头换面成为“民主宪政”、人权博爱、新政治、新制度。所有花里胡哨的说辞，其实是为了在基本规矩不变的前提下，完成剥削链条新环节的更换，保证剥削制度从封建主义到资本主义的安全过渡。为此，他竟然恶毒地把占人口绝大多数被剥削阶级进行的社会主义革命及其马列主义指导思想，诬蔑为“冲垮”“世界宪政潮流”的“思维定势”，而企图加以“除开”。
这就是某人“中轴转变”理论的逻辑思维。可惜是反动的。

反动的“新政治价值合理性”
能够存在且有政治价值的创新理念，必定有它的合理性，是不用贴上创新标签，跑去市场奇腔怪调地高声叫卖的。只有过期的旧货，才需要打出新发现之类的广告，冒充新品拿到商店骗人。
所谓“新政治”，其实是政治商人接受别人倒贴，从西方“政治”市场贩来的旧货。拿昔日的光彩遮住现今的丑陋，以旧充新，以次充好，坑害中国人民。于商为奸，在政是贼。
某人说：“质言之，新政治价值合理性取自于西方文明中的民主主义”，“新政治价值合理性，实质上就是西方民主主义的价值”。请不要理会这两句话的逻辑混乱和语无伦次。只要追问其西方民主主义的价值是什么?相对什么而言新?西方民主主义合的哪个阶级的理?“民主宪政”的实质是什么?那么，所谓的新政治是什么东西?其价值的不合理性，就会大白于天下。
民主是人类文明进步的共同精神财富，是被管理者、被统治者对于公平公正的一种诉求。民主成为主义，也是人类思想进步的的象征，说明民主已经成为争取正当权益的武器。然而，人类社会又以占有生产资料和财富的不同而划分成不同阶级，不同阶级的民主观因而产生分野。同时，民主程度也随时代发展、文明进步而不断提高。因此，抽象的民主渐渐失去实际意义，而带有阶级性的民主，渐渐成为控制人们思想和行为的定义。
资产阶级革命时期，民主主义表现了十分积极的进步意义，它成为资产阶级联合劳动者阶级，向封建主义进攻的有力武器。可是，当资产阶级取得决定性胜利，尤其是在全世界战胜封建主义成为统治者的时候，民主主义开始变味，它在象征资产阶级权力的立宪政治登台时，便在枪炮胁迫下，成了资本主义政治文化的情妇。经过几百年的堕落，原本属于全体民众共有的精神财富、十分清白的民主主义价值，变成了资产阶级自由市场不值钱的梅毒淫妓。对于无产阶级劳动人民而言，与人民民主相比，西方民主主义只剩下昏暗灯光下的叫卖声，是个一文不值令人恶心、避之不及的破烂货。
资产阶级政治、资本主义政体相对于封建政治，的确是个新概念，具有划时代进步意义，有无比强大的生命力，是摧毁封建统治的金刚钻，推动社会进步的发动机。可那是三四百多年前的节目啦!经过漫长的蜕变和本质的暴露，发展成帝国主义的世界资本主义，已经道德沦丧到比封建主义更加疯狂、更加贪婪、更加肮脏的地步，从它们对别国的侵占、掠夺、经济制裁、蓄谋颠覆、滥杀无辜、对劳动阶级的蔑视和顺我者昌逆我者亡的面孔，便看到一切以资本为转移的政治价值，不仅一点新意也没有，反而越来越显现出它的反动本质。
对比从资本主义脱胎出来的社会主义，人民民主专政的政治体制选择，虽然仍残留着封建主义和资本主义的血腥，仍然年轻幼稚、步履蹒跚，不完善、不健全，而且还有许多缺陷和错误。但毕竟是人类历史上从未尝试过的新生事物，是脱离了资产阶级狭隘民主主义和少数人专制的宪政藩篱，具有多数人民主、去剥削的政治价值体系，是朝着去阶级、去专制方向，寻求人类解放的一种选择。这才是真正有价值的新政治体制。
西方民主主义，在尚未成为资产阶级专利的时候，它确实起到了号召新兴资产阶级及其同盟军工农劳动群众，向着封建主义进攻的巨大作用，反封建使它具有天然合理性。一旦资产阶级把代表人类多数的工农劳动大众，从民主的席位上赶走的时候，西方民主主义的合理性便荡然无存了。
某人把早已变质的西方民主主义定位为“新政治”，并且赋予价值合理性的目的，是为了推销他的“民主宪政”，这不仅是一个党的高级干部极其严重的政治错误。而且说明了号称文旦智囊、才华横溢、指点江山的军师，只不过是一个不折不扣的脑残，供帝国主义驱使的走狗。
西方国家，确实依靠民主立宪为资产阶级革命胜利后的统治，发挥了决定性作用。尤其是美国联邦立宪，为美国两百年稳定发展、称霸全球、定鼎世界打下了基础。可是，这种民主立宪，不仅继续反动的种族歧视，而且与残酷的封建剥削制度一脉相承。其实质是维护少数剥削阶级的“自由”、“平等”;保护他们的财产和利益，恪守“私有财产神圣不可侵犯”的准则。联邦宪法的另一个更为重要的功能，是遏制地方民主的发展，防止劳苦大众对剥削制度的反抗，以便更好地保护资产阶级的长远利益。所以，有学者认为：联邦立宪与其说是“民主的奇迹”，不如说是“反民主的奇迹”。
左派同志需要在今后的前进道路上，继续加深对民主的理解，进一步拓宽它有利于人类实现共产主义理想的应有内涵，把资产阶级民主，与人民民主严格区别开来，加强学习马列主义毛主席思想，把无产阶级思想政治水平大大提高一步，在实践斗争中充分利用自己的民主权利，识破如某人这样的政治骗子的鬼蜮伎俩。

荒谬的“中轴理论”
接下来，还需要讨论一下“中轴变动”理论，才能看透“参照系”的实质。所谓“文化中轴政治文化”和“制度中轴政治文化”的提法，不仅别扭，而且荒谬。把文化与制度对立起来，作为两种不同的社会形态，进行对比研究，这是生拉硬凑，捏造命题。
文化是一种社会现象，也是人类智慧的积淀，是人类在物质生产过程中，通过实践和认识所结成的各种社会关系的总和。
制度是什么?是文化总体中，行为规范方面的具体反映。社会的法律制度、政治制度、经济制度以及人与人之间的各种关系准则等，集合成制度文化，成为文化总和之一部分。
把制度从文化中割裂出来，单独设成一个“制度中轴”，再把文化设定为“文化中轴”，然后相互转变。这难道还不够荒谬吗?
把中国古典政治文化，定位为“文化中轴”，是又一个荒谬之处。大家都知道，1949年以前，中国的政治文化经历了几千年的发展变化，从奴隶制到封建制，再到短暂幼稚的资本主义制度。漫长的政治过程，是丰富多彩也饱含血腥惨痛的历史，其中封建制度之完备，举世无双。孔夫子的三纲五常、刑不上大夫已经两千多年，更早的庄老法治，到后来的商鞅变法，贯穿整个封建时代礼治与法治的斗争等等，统统记录在汗牛充栋的典藉之中，并且深刻地影响着中国政治。如果说中国以往政治历史是一个“文化中轴”，其中也包括充分发育的制度文化。而绝不是某人理解的那种专注文化而偏废制度的那种情况。可以老实不客气地说，中国封建社会的制度文化面面俱到，统治阶级剥削压迫劳动人民的法典条例，无比精到，从精神控制到肉体摧残，形成一系列制度法规，以至于人的脸面和脚掌也逃脱不了它的侵害。某人如有不信，可以问问自己的祖母。
西方资产阶级政治文化，是不是“制度中轴”?按某人的理解方式，或许是因其法制制度的完备为标准的一种政治文化，也许另有深意。按照他推荐的“参照系”，“民主宪政制”就是“制度中轴”的样板。“民主宪政制”纯粹是资产阶级专政的一件漂亮外衣，它是从封建主义政治文化中脱胎出来的资产阶级政治文化，其实质依然是剥削和压迫。在全世界，这种打着“制度中轴”旗号的资本主义政治文化，依然是先进武器和强大军力做依托，以普世价值的名义，强迫别国接受霸权国家的政治制度安排，继续做着掠夺、抢劫、殖民的买卖。如此意义的“中轴”，是不是应该叫做“剥削中轴”或“强盗中轴”更为贴切呢?
同样以剥削为目的的所谓“文化中轴”和“制度中轴”的政治文化，先进性在哪里?相互联系、转变的逻辑性在哪里呢?是不是拿剥削和掠夺作为联系的纽带、继承的依据，更有逻辑性呢?至于转变，奴隶制到封建制不去除剥削的转变，不就是封建制到资本主义制度转变的样板吗?何必搞什么狗屁“中轴理论”。干脆叫做剥削理论，岂不直截了当，通俗易懂。
某人把中国封建时期至今的社会政治文化，划分为三种不同结构：第一种是“封建社会的政治统治原则和思想”的“古典结构”，属于“文化中轴政治文化”;第二种是西方资产阶级民主主义、中国国民党蒋介石统治时期的“近代结构”，属于“制度中轴政治文化”;第三种是“1949年以后在马列毛主义和社会主义指导下形成的政治文化结构”，是“最近结构”，属于两种正统政治文化之外的另类。
他认为：从“古典结构”向“近代结构”转变，是一个自然发展的链条，才是正常的符合规律的由封建时代转向资本主义自由和繁荣天堂的自然转变。这个转变，不幸被邪恶的“最近结构”打断(破坏)了。这个“最近结构”，就是共产党异想天开建立没有剥削的人民民主专政政体，是个“封建主义+马克思主义”的文化怪胎。这个人民民主专政政体成了“古典结构”向“近代结构”转变的障碍，成了阻挠剥削阶级接续香火、步入天堂的“罪魁祸首”。要接续被打断的链条，继续由“文化中轴政治文化”向“制度中轴政治文化”即西方资产阶级民主主义转变，首先必须彻底抛弃“‘最近结构’的价值系统”——马列主义毛主席思想，才能顺利继续“中轴转变”，才能宏扬“近代结构”的精神，发展资产阶级民主主义。
在某人等人眼中：最蠢不过马克思;最坏不过无产阶级专政;最大的劫难莫过于文革;最恨莫过于斯大林、毛主席。在他的多篇文章中，反映了一个相同的观点，即“最近结构”是“照搬苏联模式”，“形成了高度集权的体制”，“斯大林之后包括毛主席以来就是把决策权、执行权、监督权集于一身，大权独揽，毫无民主可言”，包括目前的中国也是“一切都是党委说了算”。并且拿出了斯大林“排除异己、滥杀无辜”的数据，证明专制政体的罪恶。为了证明“毛主席时代的中国没有三大权力的分立和制衡，却有三大人祸”，不惜拿极右派捏造共产党大量杀人的故事作证据。总之，从马克思主义问世到十月革命建立第一个社会主义国家，二战后形成包括中国在内的社会主义阵营，发展到文化大革命的一系列革命运动，统统都是破坏“民主宪政”、与“民主宪政”背道而驰的专制政体。只有把马克思到毛主席所有无产阶级领袖一勺烩了，把巴黎公社到苏维埃，到人民民主专政共和国，所有属于社会主义制度统统消灭了、搞臭了，被打断的“文化中轴政治文化”向“制度中轴政治文化”的“中轴转变”才能继续，才能顺利完成，从封建剥削到资本剥削的剥削链条，才能重新连接起来。就像历史上无数次农民起义一样，起义胜利政权更迭后，只有把维护广大农民利益的起义领袖斩尽杀绝，或者将他们腐蚀蜕变了，封建剥削的统治才能延续。
至此，人们才比较清楚地看懂了某人的“世界宪政潮流”，在中国不过是：从传统的封建主义转换到新兴资本主义的私有主义潮;从地主阶级变成资产阶级的剥削阶级流。
人们才算明白了捏造“中轴理论”和像煞有介事的“新政治价值合理性”，其实是诱导人们接受资本剥削为内涵的政治体制改革的无耻说辞。

剥削的铁证罪恶的“参照系”
现在来看看某人政改“不能不顺应的世界宪政潮流”“参照系”，究竟是什么货色。
某人的中国政改“参照系”究竟有哪些内涵呢?应该学习他《政改》文章的叙述方式，把他的“参照系”剥开看看。
西欧资产阶级革命，无疑具有划时代的进步意义。使反动的封建地主阶级血腥剥削，变成相对温和柔软的资产阶级“人性化”剥削，新的统治阶级，披上了民主、自由、人权、博爱的外衣，赋予了被剥削阶级一定的权利。但是，剥削阶级的剥削本性并没有变，他们依然拿走了劳动者的全部劳动成果——剩余价值，工人阶级仍然生活在社会最底层。由于科学技术的高速发展，阶级剥削渗透到民族压迫之中，殖民主义疯狂泛滥，资本主义把霸占殖民地推向帝国主义顶峰，充分暴露出它强盗掠夺和血腥杀戮的本性。最有代表性也是某人顶礼膜拜的美利坚民主制，就是最典型的殖民主义产物，是众所周知靠占领别国土地、杀光土著、贩卖奴隶起家的民主宪政国家。有人说，美国是一百多年来帝国主义侵略中国最少的国家。还说：交出去的庚子赔款，人家退回一半，办了清华。多好的朋友啊!真是：奴才匍匐好梦多，强盗堆里出弥陀。他们不知道美国用你自己的赔款，从中国学子中挑选最优秀人员，送美国留学，培养成忠于他国的异己分子。对美国而言，实在是一举两得。对中国而言，是地道的赔了夫人又折兵。这种代培叛徒的把戏，古今通有，某人就是最典型的实例。
虽然某人用了一百多个国家作例子，明眼人一看就知道，美国才是他最心仪的现代民主楷模。
这个“参照系”究竟楷模到怎样的程度了呢?
全球最富62人，富可敌“半球”，一半是美国人(新华社);
在美国，99%的人恨透了1%的资本寡头，持续两个月的占领华尔街，反映出美国的贫富差距和政治生活中的极端不平等;
频繁发生的警察随便杀人和极端分子随便射杀平民事件，反映美国社会治安、阶级矛盾的恶化;
继续军事干涉别国，不仅颠覆社会主义国家，而且粗暴地颠覆小兄弟国家政权;
继续做世界最大的军火商，大到火箭导弹核武器，小到中小学生的枪支，让地球经常处于颤抖之中;
从来没有停止过对别国的经济掠夺，从来就没有等价交换的美国生意;
天量的美国国债，有卖无兑;
一百多年来，美国的枪口，从来没有偏离中国人民;
世界各国从领导人到民众，全都在美国的监视之中;
......
除了少数几个老牌资本主义国家幸免于美国的欺负，世界上一百多个实行资产阶级民主制度的国家，统统必须以美国马首是瞻，向美国俯首称臣，否则伊拉克萨达姆、利比亚卡扎菲就是他们的下场。实行社会主义制度的国家，没有一个免受封锁和颠覆。
用枪炮在街上对话叫民主?世上任何人受全方位监控叫自由?有航母开路、核弹叩门的民主宪政政治体制，能够在全世界普及吗?
某人推崇的民主宪政体制，是靠掠夺、讹诈、霸权、枪炮在世界上横行霸道维持的资产阶级专政，已走向人类道德准则的反面，对于社会进步和发展，已经失去“参照”价值，是不值得继承和学习的。相反，以剥削为核心价值的资产阶级专政的政治体制，已经完成历史使命，即将退出历史舞台，全世界人民必将看到，无产阶级一定主导世界革命潮流前进的方向，社会主义人民民主即无产阶级专政的政治体制，一定成为共产主义过渡时期的政治主流。

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