感谢您对人民之声网的支持！
谢谢您的支持！
打开微信扫一扫，即可进行扫码赞赏哦
时间：2018-09-11 12:39:19 点击： 次 来源：原创 作者：古彭万俟轩 - 小 + 大
（16）历史反革命 我印象中，住在大团汪（水塘）东边的“邓嬷嬷”，一直就不招人喜欢。她的脸上从来没有表情，也没有见她说笑过，她一个人一直在那个矮小黑暗的小屋里孤独的生活着。 所谓“大团汪”，就是一个很大很大的汪塘。夏天里，水塘里漂着菱角、鸡头米，还有莲藕、高瓜子（一种草本植物，茎部可吃）等。天气炎热时，很多男人喜欢到这里来洗澡。但因为水塘很深，大人都不许小孩子单独到这里来。水塘东边是一队打谷场，收获季节这里很热闹，但过了这个季节就很少有人到这里来了。大水塘东边有两间低矮的小屋，里面住着一个老太太。但是，我5岁之前并不知道这个小屋子里还住着人，因为在那之前我从来就没有见过这个“邓嬷嬷”。 5岁那年，有一次我追赶不听话的小花猫，一直追到“大团汪”东沿。我发现小花猫钻进秫秸堆里去了，就找根小棍朝里戳。正一边戳一边叫喊，突然发现秫秸堆那边探出一个头发蓬松、满面皱纹的脑袋来。我大吃一惊，以为遇见鬼了，大声哭喊着朝大路的方向跑。正好我爹从此路过，我才不再害怕。爹听了我的叙述，连忙说，哪有什么鬼？她不是鬼，是人！如果你害怕，以后就少到那里去。 就是从那时候起，我才知道小屋子里还住着一个令人害怕的老太太。 我第一次见到邓嬷嬷的时候，她已经70岁了。我当时就觉得很奇怪，别的老太太都有尊称，比如让孩子喊某某大娘、某某奶奶、某某老太太（比祖父祖母高一辈分的人）等，却没有人给她一个尊称，大人小孩都喊她“邓嬷嬷”。后来我才知道，原来她是个手上沾满鲜血的“历史反革命”。 13岁那年，爷爷曾给我详细讲述了邓嬷嬷的历史。 邓嬷嬷是从外地逃荒要饭过来的，来时还带着两个已经10多岁的儿子，大的叫邓合忠，小的叫邓合发。他们逃荒要饭来到我们村后，好心的乡亲把他们收留下来，娘儿仨就一直住在潘家草屋里（喂牲口盛放草料的地方）。两个儿子渐渐长大了，但都怕出力气不想干农活。老大邓合忠拾掇个货郎担子，走乡串户换针头线脑，后来不知通过什么渠道，拜认苏皖交界梁庄村青帮头子吴端胜“干爷”（也有说是认的“师父”）。从那以后翅膀就硬起来，货郎担子扔了，天天跟着吴端胜在黑道上混。后来还不知从哪里弄来一把短枪别在腰里。打那以后，邓家日子开始好转，邓嬷嬷（那个时候才40多岁）也开始风光起来。老二邓合发见哥哥这般威风，也出来跟哥哥一块跑，后来还练出一手百步穿杨的好枪法。他们弟兄两个经常在后山用枪打野兔子，大家都是亲眼看见的。在那兵荒马乱的年月，老百姓对枪呀刀的唯恐避之不及，他们弟兄却特别喜欢，可见他们弟兄俩胆量不同一般。 徐州沦陷（日本人占领徐州）那年，邓合忠28岁，老二邓合发也23岁了。一个突然发生的意外事件，把邓家弟兄都引进了共产党八路军领导的抗日队伍。 那年7月，青帮头子吴端胜所在村庄突然跑来一个日本兵。这个鬼子拖着一支三八步枪，在村头先强奸了从徐州城“跑反”过来的一个年轻女孩，然后又闯进村子继续找“花姑娘”。刚好吴端胜本家侄女被鬼子发现了，一直追到吴家院子里来。后来的事情就顺理成章了：吴端胜和堂兄弟吴端言一起，把这个鬼子杀了。三八大盖沉到水井里，又把尸体大卸八块，压在西山乱石底下。日本鬼子无缘无故少个人，天天来这个村子寻找。见风声越来越紧，吴端胜害怕有人迟早会出卖他，便带着徒儿徒孙上山当了土匪。 第二年（1939年）春天，共产党八路军将徐州以南30多支抗日武装，统一改编为八路军“亢营”（因为营长名叫亢维德，所以对外称“亢营”。亢维德最后在安徽时村被汉奸抓获，押送徐州日本宪兵队杀害，是当地有名的抗日英雄）。吴端胜觉得自己势单力薄，也在这年春天接受改编，还担任了“亢营”营副兼六连连长。邓家兄弟随着吴端胜也成了八路军，邓合忠还被委任为六连副连长兼路西区区长。 结局本来应该是很美好的。如果能坚持到最后的话，邓家弟兄一定会有很辉煌的前途和未来。可是命运却给他们开了一个很大的玩笑，使他们弟兄俩都走上了不归路。鬼子汉奸知道邓家弟兄当了八路军，就派人做邓嬷嬷的工作。没想到邓嬷嬷非常爽快地答应跟鬼子合作，并在几天后的一个夜晚，将邓合忠几十条枪的一支抗日队伍都带进了鬼子据点。邓家弟兄从八路军摇身一变成了皇军“小防队”（类似伪军，但只是地方武装，不是正规部队）。由于邓家弟兄对八路军情况非常熟悉，短短几天，就有很多八路军联络点被破坏，还有不少地下党员被逮捕杀害，其中“亢营”三连连长张全义（家住苏皖交界处官桥，解放后被定为烈士）就直接死在邓合忠手里。邓合忠叛变不久，吴端胜也准备投靠国民党“顽军”，1941年在洪泽湖根据地被我镇压。 鬼子投降后，邓家弟兄又投靠了国民党。解放战争后期，邓合发随国民党军队南撤，在启东地区与解放军发生激战。由于邓枪法好，先后伤我多名战士，最后解放军组织几名“神枪手”才将其击毙。不知什么原因，邓合忠在解放前夕并没有跟随国民党跑到台湾去，却在苏皖两省交界处隐藏起来。解放初期镇压反革命，邓悄悄回家看老婆孩子时被民兵抓获，两个月后在安徽萧县（上世纪五十年代初期萧县属于江苏管辖）桃山集被镇压。邓被镇压后，老婆带着孩子远远改嫁走了，只剩下邓嬷嬷一个人。邓嬷嬷那时候已经60多岁，可能是年龄太大的关系，政府也没有追究她什么责任。 尽管没有追究责任，但两个儿子都是反革命，都是革命的叛徒，而且还有很多命案在身，她本人也为日本人效过力，所以大家还是把她作为历史反革命分子来看待。“四清”开始时，她已是70多岁的人了，直到文化大革命期间，也没有人难为她，而且还一直把她当五保户养着。因为她已经没有劳动能力，总不能活活饿死她呀！ 我一直猜测，可能她自觉罪孽深重，自觉对不起两个儿子，自觉对不起收留他们母子的善良乡亲们，所以自打解放，她就很少出门，始终把自己封闭在小屋里。她头发不梳脸不洗，也不跟别人说话，甚至直到她死，很多小孩都没见过她长得什么样儿。她把自己深深地“埋藏”起来，是赎罪还是思过？是反省还是忏悔？真就没有人知道了。那时候，与她接触最多的只有生产队保管员。保管员负责把邓嬷嬷的口粮送过去，有时还为她买油盐酱醋以及日用品，每年的布票也由保管员负责，并按照她的要求添置衣服被褥。因为那个时侯她还享受着“五保户”待遇，这些事情生产队是必须负责的。 1970年，邓嬷嬷已经80岁了，还那样无声无息地活着。有人感到惊奇：这个邓嬷嬷还真怪能撑呢！可是这话才说过没多久，邓嬷嬷就出了事。 那是1970年腊月初的一天凌晨，天气非常寒冷。突然听到有人喊“失火了，快救火！”这一点农村人是最讲究的，也是最厚道的：无论谁家失火，哪怕你和这家有仇有怨，也得暂时放到一边。如果你不去救火，全村老百姓都会骂你“不地道”，“不是玩意”！ 是邓嬷嬷家起的火！尽管她家距离水塘很近，但由于天冷结冰后取水不便，再加上火是夜里发生的，等到发现时火已“冒顶”（火先从屋内烧起，屋顶已经烧穿，说明快烧完了）。大火扑灭后大家发现，整个屋子已经化为灰烬，邓嬷嬷也裹在被子里烧焦了！ 事后人们分析，有可能是因为那天夜里实在太冷，邓嬷嬷烧火取暖不慎引起的火灾。她住得比较偏僻，等人们察觉时已经晚了。 最近这些年来，有人故意污蔑造谣，也有不少人听信了宣传，以为人民公社和文化大革命时期，人与人之间的关系水火不容，那时候只讲斗争，不讲人情也不讲亲情。其实这都是胡说八道的。那时候人们心地非常善良，人与人之间没有什么明显隔阂。相互之间不需要什么戒心，大家相互帮助，生活虽说苦点，但过得很有盼头，心里也感到热呼呼的。不像现在似地，大家都是各顾各，人情好似一张纸。邓嬷嬷就是一个很好的例子，那时侯对待一个“历史反革命分子”尚且如此，其他人就更不用说了！ 最后还有一点需要说明。邓家兄弟和吴端胜都是我们家乡的名人，方圆几十里上百里都知道，我们老家新修的县志上就有详细记载。我上世纪80年代初曾写过一部中篇小说《老套传奇》，其中对他们也有很详细的描写。那部纪实小说是根据健在的当事人采访材料写出来的，没有任何虚构的成分。 写于2009年10月1日 |
| 责任编辑： |
感谢您对人民之声网的支持！
打开微信扫一扫，即可进行扫码赞赏哦
上一篇：【冲浪篇】-（16）
下一篇：【红色江青】-（18）
| 共有 0 条评论 |
