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时间：2018-09-12 07:32:00 点击： 次 来源：原创 作者：秋石客 - 小 + 大
【红色江青】-（19） 1968年9月，中央刘少奇专案审查小组写出了长达74页《刘少奇专案审查报告》和《叛徒、内奸、工贼刘少奇的罪证》，提交1968年10月13日的中共八届十二中全会审议。全会经过认真讨论，最后以132票同意、1票不同意通过了《刘少奇专案审查报告》和《叛徒、内奸、工贼刘少奇的罪证》，并将刘少奇永远开除出党。 对《刘少奇专案审查报告》的江青、周恩来等都作了批语。 江青：我愤怒！我憎恨！一定要把无产阶级文化大革命进行到底！刘少奇是大叛徒，大内奸、大工贼、大特务、大反革命，可以说是五毒俱全的最阴险、最凶狠、最狡猾、最歹毒的阶级敌人。 周恩来：我完全同意你的批注和看法，我也是以无比愤怒的心情看着、想着、批注着这三本刘贼叛卖我们党和牺牲同志们的材料。刘贼是大叛徒、大工贼、大内奸、大特务、大汉奸，真是五毒俱全、十恶不赦的反革命分子！我们要首先欢呼我们伟大领袖毛主席亲自发动和领导的这场无产阶级文化大革命。没有这种大革命，怎么能够把刘贼及其一伙人的叛党卖国、杀害同志的罪状，挖得这样深，这样广？当然我们还要继续挖下去，不能有丝毫松懈，不能失掉警惕，如果挖不完，我们要交给后来人！我们要万分感谢林副主席高举毛泽东思想伟大红旗，把毛泽东思想、毛主席声音（语录）广泛地传达到几百万解放军和几亿劳动人民中去。没有几亿劳动人民和几百万解放军战士掌握了毛泽东思想，如何能够发动这场有亿万革命人民参加的自下而上又是自上而下的文化大革命？毛泽东思想的传播，毛主席声音的传达，毛主席指示的执行，这是考验我们够不够做一个共产党员，能不能保持革命晚节的尺度。在这点上，我们要向你学习！我更要向你学习！ 对刘少奇、王光美案毛泽东的批语是： 暂时还不宜判刑。一切这类专案，对罪犯都宜调研从严，处理从宽，保护犯人，使他们感觉有出路，以便保存活证据，对将来有利，此事请中央一议。 对刘少奇是不是叛徒，毛泽东和邓小平的结论不同。笔者的逻辑是：中共主要领导人，被捕后没有活着出来的，李大钊、瞿秋白、方志敏、蔡和森等等都壮烈牺牲了，唯刘少奇三次被捕而无忧难道正常吗？ 周恩来是刘少奇专案组组长，江青参与刘少奇专案是事实，功过还待后人评，如站无产阶级立场，会高度认可江青参与的刘少奇案。 3、政治局委员江青 （1）九大当选政治局委员 1968年10月31日中共八届扩大的十二中全会决定开中共九大，毛泽东决定结束首次文革，并保护—些老干部，搞老中青三结合的新中央。 关于于二月逆流，毛泽东表示：由于他们犯过错误的同志，说明他们的问题，大家又对他们有些质问，又再说明他们的问题，又再质问，好像经过这么几次反复嘛，大家就比较清楚了，每天都有简报。这件事嘛，要说小，就不那么小，是件大事。要说那么十分了不起呢，我们在北京的人看，也没有什么十分了不起，是一种很自然的现象。因为他们有意见嘛，不同嘛，他要说嘛。要说嘛，就是要谈一谈嘛，几个人在一起，又都是政治局委员，又是副总理，有些是军委副主席，我看也是党内生活也是许可的了。他们也是公开出来讲的，也不是完全不公开的。不是两个大闹吗？一个大闹怀仁堂，一个大闹什么？（周恩来：京西宾馆。）京西宾馆嘛。他这个大闹嘛，就证明他是公开出来的嘛，他没有什么秘密嘛。不过有些细节，大家不晓得，我也不知道。最近简报上才看到那些情况。我看倒是细节无须乎多过问，还是大纲节目要紧。那些细节呀，比如讲往来多少次呀，谈哪，在桌边上讲过一些什么小道消息呀，我看那些事情哪，倒是不需要那么着重。如果党内生活注意那些事情去了呢，把人引导到注意那些很小的细微末节，而把大问题呀反倒不大注意了，就不那么好罗。所以，我说嘛，事情是相当大一件事，不是一件小事。但是说是那样天就会跌下来呀，或者地球就不转了呀，我看也不一定。，地球还是照样转。你那六、七个人反对这个地球让它不转吗？对于这一批人呀，请你们注意，在清理阶级队伍里头，对于学者，这个学者，无非是比较好的、中间派，比较右的这么三种。我现在着重讲的就是这个比较右的，我们怎么对待他们？这个世界上面，你总是左、中，右嘛，你没有右，你这个左那儿来的呀？为什么人长两只手呀？这个叫右手，这个叫左手。长一只不行吗？他就要长两只呀。统统是左派，我就不那么赞成。要那么纯，纯得那么很厉害呀。我们这个党，经过这一次，我看是比较纯一些，经过这一次文化大革命。从来没有这么搞过。但是太纯了，我看也不大好。你比如就讲九大嘛，九大代表，这个“二月逆流”的同志们如果不参加呀，我看就是个缺点。所以，我们还是推荐你们在各地方把他们选举为代表。陈毅同志，我看了他讲话，说他没有资格。我看，你就是那个右的那一方面的资格，以这个身份来参加“九大”。对于我们那个条件，那个三条，第二条是不那么合。作为协商，有这么少数人参加呀，我看也有好处。所有与二月逆流有关的老同志及其家属，都不要批判，要把关系搞好。 1969年4月1日至4月28日，中国共产党第九次全国代表大会在北京召开。会议中，林彪作了政治报告，毛泽东致开幕词并多次讲话。其中—段话很有深意：: 我的话是些老话，就是大家知道的，没有什么新话。无非是讲团结，团结起来的目的，是要争取更大的胜利。现在苏修攻击我们，什么塔斯社的广播，王明的材料，以及《共产党人》的长篇大论，说我们现在不是无产阶级的党，叫做“小资产阶级的党”。说我们搞一元化，回到了过去根据地那个时代，就是讲倒退了。什么叫一元化呢？他们说就是军事、官僚体制。按照日本人的话叫体制；按照苏联的话叫做“军事官僚专政”。他们一看我们名单里头，军人不少，这就叫“军事”；还有什么“官僚”，大概就是我呀，恩来呀，康生呀，陈伯达呀这批“官僚”。总而言之，你们凡是不是军人，都属于“官僚”系统就是了！所以叫做“军事官僚专政”。这些话嘛，我看让人家去讲！人家怎么讲，就怎么讲。但他有个特点，他就是不骂我们叫资产阶级的政党，而叫“小资产阶级的政党”。而我们呢，就说他是资产阶级的专政，恢复资产阶级专政。 毛泽东这段话讲了团结，主要指笔杆子和枪杆子江青与林彪的团结，讲了军人政治，指的是军队参政过多不好，林彪没领会，导致后来犯错误。 九届一中全会选举出新中央，中央委员会主席毛泽东，副主席林彪；中央政治局常务委员会委员毛泽东、林彪，（以下按姓氏笔划为序）陈伯达、周恩来、康生。中央政治局委员毛泽东、林彪、（以下按姓氏笔划为序）叶群、叶剑英、刘伯承、江青、朱德、许世友、陈伯达、陈锡联、李先念、李作鹏、吴法宪、张春桥、邱会作、周恩来、姚文元、康生、黄永胜、董必武、谢富治；中央政治局候补委员纪登奎、李雪峰、李德生、汪东兴。 在九届一中全会上，江青当选为政治局委员。按当时江青的作用，江青是可以当中央常委的，筹备九大时，不少人要求江青当常委，遭到毛泽东拒绝，1969年1月，毛泽东在一封要求选江青为中央政治局常委的来信上的批语：徒有虚名，都不适当。又李讷、毛远新二人不宜为代表。 九大江青当选为政治局委员，但取消了中央文革小组，江青的用武之地减少，是个挫折，按她的话讲，九大后她基本上是个闲人。 （2）江青与林彪的矛盾 江青和林彪是文化革命的两大支柱笔杆子和枪杆子的代表，二者合则文革壮大发展，二者分则文革减弱乃至亡。文化大革命历史的悲剧在于二者分。 A、为萧华林彪斥责江青 一九六七年初中央文革与军队将领矛盾很大，叶剑英向林彪告了江青、陈伯达的状，把中央文革一干人对军队的指责攻击全部端给了林彪。在叶汇报完之后，林彪要秘书打电话，叫江青专门来一趟。下午三点，江青来到了林彪家里，林彪一见江青怒火冲天，不等江青开口，就大发脾气，连珠炮一样的责问江青：你们说解放军已经走到了修正主义的边缘，已经被我们带到了资产阶级轨道上去了，有什么根据？我要报告毛主席，你们不同我商量，大骂萧华，鼓动抄家，抢挡案，这是为什么？你们不通过军委，就直接插手军队的工作，想搞掉总政，这符合毛主席的指示吗？最后林彪连声高叫警卫副官备车，说：“我们两个人，马上去见毛主席，把事情说清楚，是我的问题，我辞职，我不干了。”在叶群的劝架下，江青向林彪道歉说：“你是中央副主席，军委副主席，我有错误，你可以批评我，你批评我，斥责我，甚至骂我，我都可以接受，何必一定要到主席那里去呢？那句话的确不是我说的，骂萧华，抓萧华，抄家都是不对的，绝对不是我支持的，你可以检查，这件事情我已经报告了毛主席，是我错了，我检讨。”。 在文化革命高潮中，文革派开始出现分裂现象，林彪与江青的矛盾日深，林彪为萧华问题发火指责江青是开端之一。根子在陈伯达，陈伯达公开打倒萧华江青并不知道，江是无端受气。 林彪至死都不能彻底从理论上和政治上认识文化革命和江青在文革中的重要作用，这是令人遗憾的。说到底，同黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作等老革命一样，他也未能摆脱中国许多老干部对女人政治能力的深层次封建思想偏见。实际上，真正参加策划和领导文化革命的除毛泽东外，江青差不多是第一人，江青和张春桥是最了解毛主席文化革命思想和战略的。 B、八届扩大的十二中全会江青挑战林彪 一九六八年十月二十六日，林彪在中共八届扩大的十二中全会第二次会议上的讲话中说： 我要说到中国无产阶级文化革命在世界文化革命中间的历史地位。要讲一讲，才能看出我们这次的文化革命是人类有史以来的最大最广泛的最有深远意义的革命。只有通过比较我们才能看得出它是最大，它是最广泛，是最深入，是最能影响人类历史进程，和影响中国今后的命运的。我当然是不懂历史的。历史的权威是毛主席。在我们全党里头，他是马克思主义的历史权威，我只是在中央开会经常听到毛主席讲点历史。就在那里，“祠堂里的老鼠”听上几句的。 在我看，世界上的历史，在世界上有重大影响的文化革命，大致可以有四大次，有四次。 第一次，希腊、罗马的古典文化，在公元以前五世纪、四世纪，希腊的奴隶制度是处于繁盛的时代，希腊的古典文化，也处于这种那个时候出现了影响全世界上二千多年来的思想，成为两千年来世界思想的根源，那是希腊、罗马的古典文化。那时出现什么人物呢？德莫克里特、赫拉克里德、亚里斯多德、柏拉图、苏格拉底、伊壁鸠鲁，这些人都是已经载入世界的历史上的名字，他们是影响整个欧洲的文化，也影响后来中国的思想。但是，那种文化是什么呢？它有阶级性的，它是正处在希腊、罗马奴隶制度盛行的时候的文化，是为奴隶主辩护的文化。柏拉图著了一本书，叫《理想国》，这是用对话的体裁来说明他的政治主张。这种政治主张就是要建立奴隶主的专政，而他的思想成为以后世界国家学说的一种基础。对其他的关于艺术方面的，关于政治方面的，哲学方面的，都起着作用的。这个是奴隶制度的文化，但这个文化同我们现在比那就是微不足道了。同我们的文化革命比那就是微不足道了，有一句话叫什么，就是小巫见大巫吧。看到我们的文化革命运动才知道是大巫，知道它那个是小巫。而没有这个比较的时候，我们脑子觉得，它那个了不得，但实际上同我们的一比，它那个没有什么了不得。不过在人类历史上，那算是一次大的文化，奴隶主的文化。 后来，世界第二次的文化运动是什么呢？资本主义的生产方式出现，资产阶级出现，这个时候，就出现了以意大利为首的文艺复兴运动。就是十四世纪、十五世纪，这时意大利产生了资本主义的萌芽，同时也就逐渐产生了新的思想意识形态。到了十六世纪上半期，文艺复兴进入繁荣的时代。这个时候的基本思想，就是反对神权，提倡人性，但是他是没有阶级性的，他也不敢声明他是什么阶级的，没有阶级性的，实际上是有阶级性的，但是他不敢申明。提倡自由，但是，这种自由，他也不敢说是谁的自由。但是，他是反对神权，反对宗教。这个意大利的运动，以后传到英国，传到法国，传到德国。传到德国，就产生了马丁路德的宗教改革，而这个宗教改革，以后立刻转化为农民战争。一六四一年至一六四二年的农民战争（应是一五二四年至一五二五年），后来德国长期处于农民的革命的震动的中间，德国长期是不统一的。在英国，我们大家看过有名的莎士比亚的戏剧。各国都发生了受他影响的东西，有的在文艺方面，有的在政治方面，有的在经济方面，有的是各方面都有点。这一次文化运动在当时是有进步意义的一次文化运动，文化的革命，或者文化的改良。当然在意大利之后，法国的启蒙运动，传到英国是英国的样子，传到德国是德国的样子，而到法国，就是法国形成一个启蒙运动。我们大家所熟悉的孟德斯鸠、卢骚这么一些人。还有其他什么霍尔巴哈，很多的一些著名的代表人。他们是主张唯物论，但是也有主张唯心论的。后来这种思想，也成为马克思主义产生的来源之一，社会主义思想是来自于法国的，就是圣西门、傅立业，也来自于英国的欧文。更早一点，还有英国的乌托邦。这就是马克思主义也不是从天上掉下来的，它也是继承了人类的先进思想。 第三次是什么呢？第一次是奴隶主的文化运动，革命或者是改良的，第二次是资产阶级的文化运动，革命的或者是改良的。第三次呢，全部革命的。当然，后来有叛变的，叛变这个革命的。第三次就是马克思主义产生，是人类思想上的大革命。十九世纪的三十、四十年代，西欧的无产阶级开始登上了历史舞台。法国发生了起义，英国发生了宪章运动、法国就是里昂工人起义，德国也发生了纺织工人的罢工。马克思、恩格斯总结了工人运动的斗争的经验和自然科学发展的全部成果，批判地改造了德国的古典哲学，英国的政治经济学和法国的空想社会主义，创立了无产阶级的思想体系，这就是马克思主义。这是人类历史上思想上的大革命。是一个代表新的阶级的新的思想体系，是为新的阶级利益服务的，是为新的阶级指明任务，指明前途的，是新的阶级的革命的科学。第三次就是无产阶级，而列宁的思想是紧接着马克思、恩格斯时代的。恩格斯是死在一八九五年，而列宁生长于一八七〇年代，所以他同恩格斯是同时代，就是列宁长到二十五岁的时候，恩格斯还没有死。可以说同时代相接的，那时恩格斯还继续在著作。所以，这就是说，马克思、恩格斯、列宁是人类第三次文化革命运动，这一次完全是一种文化革命运动。但是，由马克思、恩格斯建立起来的许多组织，特别马克思、恩格斯所建立的社会民主党和第二国际、第一国际，以后纷纷叛变，一直到第一次世界大战爆发时除俄国的没有叛变外，其他全部叛变，但是俄国也还有少数派叛变。可是马恩列他们的思想没有像毛主席的思想这样子能传播到七亿人口当中去，他们合共起来只有那样多人口。而每个国家搞每个国家的一套，而没有像我们这样的一下子就在七亿人口的国家中传开。所以，他们的规模比我们小得多，深刻的程度比我们差得多，根子比我们扎得浅得多，浅得多。而中国这次文化革命，是在七亿人口中广泛地传播。不仅如此，在全世界劳动人民中广泛地传播。在不久以前，法国所发生的大的这种群众革命运动，有它们自己的内在原因，但是，有我们文化革命的影子，影响和推动，很多都是学了我们的。这次法国罢工的人数，可以说超过法国自从资产阶级，资本主义产生以后所没有过的规模。法国无产阶级的革命，在一八四八年六月间，曾经发生过武装起义。马克思认为这是无产阶级革命。又在一八七一年发生巴黎公社，也是马克思认为是无产阶级革命。但是，这个革命是很不彻底。马克思主义当时并不是占绝对的优势，当时是蒲鲁东的思想和布朗基的思想。布朗基是不要群众，蒲鲁东是不要政权，不要专政的。但是，客观上这次运动是无产阶级武装起义的运动。所以，它的历史意义，虽然失败，但不可磨灭的。 这三次世界性的，一个是奴隶主的文化运动，一个是资本主义的文化运动，一个是无产阶级的文化运动，如果同中国这一次的毛主席领导的文化大革命比较起来，那末，规模、深刻性小得多。所以，我们要看明白中国这次这种文化革命，在世界历史上历次文化革命中最大的一次，而不是同它们一样大，更不是比它们小，也不是比他们稍微大一点，而是极大、最大。不仅仅是七亿人口中广泛流传，而且是几十亿的地球上的人口、劳动人民乐于流传，乐于接受。 这就是讲文化革命的重要收获之一，中国文化革命在世界文化运动中的历史地位应该怎样排法，是更小，还是一样大，还是稍微大一点。我们来看，它是最大的。这是讲它的历史地位。 中国革命胜利之后，对世界整个人类的历史进程，是一个重大的有决定性的事情，是推进整个人类历史发展的重大的有决定意义的事件。苏联十月革命在搞了几十年以后就被修正主义出卖了。它对于世界上的影响只有一段，而且不大。而我们国家比它们大好几倍，等于三个苏联，我们力量也比它大得多，我们革命的旗帜也鲜明得多，是毛泽东思想，是马列主义的更新阶段的发展的思想。我相信中国革命对于世界上的影响会使人类的发展进程大大地加速。 从世界上一个国家影响世界历史命运的，可以说前后有这几次： 第一次就是西班牙。西班牙发现了美洲大陆，它派出了哥伦布，派出了麦哲伦，都是他派出去的。它在美洲占了很多地方，也在太平洋上占了很多地方。你不要看小小的西班牙，当时它曾经是称霸于世界的。美国的这个地方，就是它先进入的，美国的南部就是它先进入的。古巴这些地方都是它占领的。这个时候它是搞了一段子。它对于世界的历史是在那个时候起了很大的作用。新大陆，就是我们地球下面的这一片土地是它发现的。 影响世界整个历史进程的第二个是谁呢？就是英国。英国十九世纪末就成为世界上最大的殖民帝国。美国是它的，加拿大是它的，印度也是它的，其他的小地方多得很。所以，英国的国旗是太阳不落头的。不论太阳在什么时候出现，总有英国的国旗。可是，英国在不久以后，特别是在第一次世界大战和第二次世界大战以后，在华盛顿独立战争之后，它渐渐地衰退下去了。渐渐丧失了美国，丧失了印度，丧失了加拿大，它渐渐地从独霸世界的国家变为对世界没有多大影响，它的影响渐渐地减弱下来。 那么，第三个影响世界的是谁？就是现在最坏的美国。美国者，实际上是“丑国”，最不美。一切肮脏的事情，一切反动派它都支持；一切革命派它都对抗，专门干压迫革命的勾当，不干好事。那里有反革命，它就那里去支持；那里有革命，它马上开队伍去压迫。它是影响世界的进程的，但是，它不是从进步的方面来影响，而是从倒退的方面来影响。 那么，过去影响世界的，第一个时期是西班牙，第二个时期是英国，第三个时期是美国。在英国美国之间，苏联的革命也对世界有影响，可是我刚才说了，很有局限性。 现在，我们可以高瞻远瞩地看到全世界上的远景，可以看到一个国家能够空前地影响全世界历史、人类命运的，推动世界向前进的，促进世界革命的，帮助世界革命的，成为世界上最强、最大、最持久的国家，影响世界各国人民的命运的，那就是中国。所以，中国在世界上的作用，一方面从革命的方面说，那是最大的，超过苏联的；那么，就是从实际力量的影响上，它超过西班牙，超过英国，超过美国，成为世界上最强大的国家，最革命的国家，最影响人类历史命运的国家。所以，我们的任务，中国革命的任务，是很光荣的，很伟大的。但是，我们必须坚持革命路线，坚持毛主席的路线，如果我们丢了毛主席这个旗帜，丢了毛主席思想在人民思想中的传播，我们行动中间不以毛主席的思想为指导，我们在现实生活中间不听毛主席的话，那我们当然也可以存在着另外一个前途。我们国家不能那样强盛起来，不能那样兴旺起来，不能对于人类历史作出很大的贡献来，不能使本国人民获得更大的利益、幸福。但是，如果我们坚持毛泽东思想来指导我们一切工作，坚持文化革命的这种精神，坚持革命的这种斗争精神，坚决地不断地来批判、打击这种反动的思潮，不断地一次又一次地来普及马列主义，代表马列主义的毛泽东思想，那么我们的国家就不会变色，一切反动派，无论是内部的颠覆和外部的武装进攻和这种和平的颠覆，都会遭受失败的。我们国家有两个前途，一个，变成对世界、对人民、对国内的人民不大起作用，或者使劳动人民受二遍苦，重新复辟资本主义、半封建主义，工人农民重受压迫，政府里面、军队里面的官僚主义分子、新的资产阶级分子生长起来，他们夺取了政权，那么，就是另外一个前途。这两个前途是存在的。但是，只要我们能够坚持这次文化革命这个方向，坚持毛泽东思想的这个方向，坚决地看清楚有阶级，要进行阶级斗争，而不松懈这些斗争，不要像斯大林那样采取宣布没有矛盾这种违反辩证法的做法。那么，我们是可以站得住，可以把无产阶级专政坚持下来，把社会主义坚持下来，把对世界革命的援助坚持下来。（中共中央办公厅，1972年7月1日印发） 林彪在这次全会上发表了长篇讲话，并提出了有争议的把文化革命同文艺复兴等并列提法。 林彪认为：人类自古以来有四次文化大革命运动，第一次是希腊罗马的古典文化，影响世界二千年，但同我们这次比较起来，是小巫见大巫，没什么了不起的；第二次是资产阶级的意大利的文化，到了十四、五世纪，以文艺复兴进入了繁荣时代；第三次是马克思主义，是人类思想大革命，无产阶级登上政治舞台；而第四次中国的文化大革命是世界上有史以来最大的一次革命，不仅是七亿人口的大革命，而且是流传到几十亿人口，流传到全世界，都有影响。 林彪的这种看法，本是一家之言，但却遭到江青的批评，认为把马克思主义和文化革命同奴隶主阶级、地主阶级及资产阶级文化革命相提并论是不适当的。江青在林彪的讲话稿上批示后送给林彪看，引起了林彪的不满。虽然江青这样做无可厚非，但却明显反映了江青与林彪的不同和对立，这是江青与林彪的公开冲突，为后来庐山风云埋下了伏笔。 C、中共第九次代表大会上“查票风波” 1969年4月召开的中共第九次代表大会上曾发生过“查票风波”。有许多公开发表、出版的文章或书籍中都有论述，认为是林彪和江青两个政治集团为争权而发生的。《从“童怀周”到审江青》一书说：“在党的第九次全国代表大会召开之时，黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作等见到江青、张春桥把他们能够掌握的形形色色的造反派头子、打砸抢分子、流氓分子纷纷塞进了九大代表和中央委员会当中，而没有把林彪集团掌握的造反派头子、打砸抢分子弄进去，就更加愤慨。于是，黄永胜、吴法宪就暗中串联、邀约一些人不投江青集团某些头面人物的票。到点票时江青、康生一伙发现他们的得票都少了，康生大怒，就把汪东兴同志叫去追问是怎么回事，要查票，查对没投他们票的人的笔迹，看看究竟是哪些人。” 《吴法宪回忆录》说：“在选举之前，一次叶群在同我们闲谈时说：‘林总讲，现在江青太猖狂了。张春桥、姚文元过去都是榜上无名的小卒，现在的威望都这样高，看来当选中央委员是没有问题的，但是要使他们的选票少几张，不能让他们得全票，以杀一杀他们的锐气。’陈伯达接着说：‘张春桥在上海不过是个小瘪三。’黄永胜也说：‘张春桥看不起我们，一次在机场公开说我们是大老粗，我当场回敬了他一句，说你在晋察冀不过是个小记者。’在这以后，我们按照叶群传达的意思作了安排和布置，指定军队有的人在选举时不投江青等人的票。四月二十三日下午大会举行中央委员会的选举。‘九大’代表共有一千五百一十二人，正式选举时仅有两人请假，因此当天有一千五百一十人参加投票。选举结果，毛泽东得了一千五百一十张的全票，林彪得了一千五百零八票，周恩来得了一千五百零九票。据说，林彪没有得全票的原因是他为了显示与毛泽东有一定的距离与叶群一起投了自己的反对票。……江青只得了一千五百零二票，康生、张春桥、姚文元等人也相应少了一些票。江青的选票不仅落后于叶群，也落后于黄永胜、我、李作鹏、邱会作等。这一下江青、康生、张春桥、姚文元的脸色都变了，康生的脸色甚至比江青的还要难看。在大家来到江苏厅休息的时候，江青起哄了，大发雷霆，对我们喊道：‘你们的选票比我们的多呀！你们军委办事组的人威信高，老娘得票比你们少得多，难道你们对文化大革命的贡献比我还大吗？’对他的挑衅我们大家默不作声。康生这个人向来比较鬼，对选举结果发生了怀疑，于是他和江青就派中组部的郭玉峰来大会秘书处查选票。他要郭玉峰先查主席台上的选票，再查各个大区的选票，要查清楚究竟是哪个代表团少投了他们的票。郭玉峰不通过周恩来和我（周恩来是“九大”秘书处秘书长，吴法宪是副秘书长。——引者注）直接找到中央办公厅副主任王良恩，说要来查票。王良恩不敢做主，立即报告了我，我又报告了周恩来。周恩来和我都认为这种作法是违反党章的，于是周恩来报告了毛泽东，毛泽东听了没有说话。这件事情就不了了之了。” 如果吴法宪的上述回忆属实，表明文革的枪杆子林彪拥护者在投票之前搞了一些小动作，其原因是对笔杆子江青力量的打压，想保住林彪的接班地位。 九大共一千五百一十人参加投票，“毛泽东得了一千五百一十张的全票，林彪得了一千五百零八票，周恩来得了一千五百零九票”。江青少了一些票，是林彪集团的人不遵守选举纪律，使江青的选票不仅落后于叶群，也落后于黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作等，使康生、张春桥、姚文元等人也比他们相应少了一些票，这当然是林彪的门生们在搞阴谋诡计。所以，江青和康生的查票自然是正常的。毛泽东制止了此事，他不想让林彪和江青两方的矛盾扩大，所以毛泽东九大上反复强调要把九大开成“团结的大会，胜利的大会，朝气蓬勃的大会”。但投票风波一定会令毛泽东对林彪心生戒备。 |
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