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时间：2021-02-23 20:18:52 点击： 次 来源：原创 作者：必讲 - 小 + 大
【章回小说】大气候（47-46） 作者：必讲 第四十六回 入红尘净空无奈 出囹圄元彪悲伤 8月的承恩寺风景格外秀丽。 “八一电影制片厂HB基地”内通往承恩寺的大道旁，参天的大树交叉地伸展着巨大的臂膀，用它们婀娜多姿的枝叶为游客挡住阳光的暴晒，一阵阵凉爽的山风迎面吹来，一股股扑鼻的清香沁人肺腑，让人好不心旷神怡，无人不说“养腰子的很啦！” 夏季雨水充沛，泉流涌动，道路边水渠中的流水潺潺，葱茏寂静的山林，偶尔从中冒出一两句清脆悦耳的鸟语，庄严肃穆的寺庙，三不知传来几声宏亮而深沉的钟鸣，听到这世间绝响、天籁妙音，无人不说“养耳得很啦”！ 春天是“花褪残红青杏小”，现快入秋，满山的苹果，梨子，柿子，虽没成熟，但已挂满枝头，它们仿佛摇篮中熟睡的婴儿粉扑扑、胖嘟嘟地沐浴着金风，享受着日照，看着蛮喜欢人；山上村姑们穿红披绿，背筐?篮，或在果树间忙碌，或在梯田上采茶，如此恬静，这般仙景，无人不说“养眼的很啦”！ 就在这个时候承恩寺迎来了一大批游客，他们是向轴XX级的电大生，二个班共88名学生聚会到承恩寺。 这些年随着佛教的日益传播，承恩寺的名望如日中天：信徒慕名而来，源源不断，有乞富贵的、有求平安的；香火袅袅不绝，贡奉颇丰，有捐现金的、有献物资的；“万善同归”的“功德箱”里钱总是满满的。 这些年承恩寺里的和尚学会了经营庙产：他们用障碍物加围墙把承恩寺圈了起来，进山门要买门票了；撞钟跟佛爷讲句心里话也涨价了；寺里的小卖部经营的各种旅游品琳琅满目，如首饰、玉器、字画、古玩，以及各种佛事用品；附带还有当地的土特产，如从山上采来的各种中草药，像鸡血藤、伏苓、灵芝、何首乌、葛根……；以及山里人视为野草，城里人当作至宝的兰花。 这些年承恩寺日进锭金，月收斗银，彩电、冰箱、空调、沙发随之而来，小和尚们与时俱进地哼起了流行歌曲，脱口便是“你问我爱你有多深……”，“妹妹你坐船头……”。寺庙的高音喇叭里传出的不是哼哼叽叽深沉的梵曲，就是萎靡不振的港台的小调。小和尚们的利益得到充分体现，他们引领着时尚：戴欧米茄手表，穿盛记的皮鞋，高档料子的袈裟里套着名牌的T恤衫和牛仔裤，擦脸用的大宝……甚至洗头用的都是海飞丝。佛教的清规戒律他们全忘了：红烧肉的美味搅合着供佛的烟香在大雄宝殿里盘旋缭绕，似乎在有意挑逗佛和菩萨的胃口。哎哟，小和尚个个穿戴得风光亮丽，可佛祖还是老样子：乌眉皂脸、破衣褴衫……遭孽呀！ 同学们到承恩寺后随意的游玩，想烧香的烧香，肯磕头的磕头，愿撞钟的撞钟。合伙拍照以便留恋，摄影取像当作珍藏……。组委会主任、极有组织能力的二班长黄德昉却忙着另一件事：他给庙里捐了一笔不菲的香火钱，经他再三恳求，年已古稀的净空大师答应晚上给同学们作场报告，介绍他的养生之道。 净空大师的养生报告在制片厂的小礼堂里举行。净空大师一开口就不同凡响，“我晓得现在的女士怕谈年龄，我不怕，出家人四大皆空。明道告诉你们，今年我整整一百岁。”听众席上的同学们感到惊讶，“一百岁呀！……”“看不出来啊！……”主持人黄德昉拍了两下巴掌，高声说道，“安静，安静！听大师接着讲。” “我出生在湖北黄陂县一个杏林世家，6岁开始背汤头歌诀，8岁跟着父亲行医，18岁考入国立中央医学院，也是有大学本科文凭的。年青时我想行医报国，拯救国民，孙中山、鲁迅年青时也是学医的，一开始他们也有我这样的想法。无论是晚清还是民国初期，民不聊生啦……。我们都感到这样不行：孙中山改行当了政治家，他为推翻满清四处奔走；鲁迅改行当了文学家，他为唤醒民众极力呐喊；老衲另辟蹊径，皈依佛门，想超渡众生，这光头和尚一当就是七八十年，风风雨雨我都经历过。 “黄施主一再请我讲长寿之道，说实在，没啥讲头。老衲最近常思想孔子斥责原壤的那句话，‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！’意思是，你小时候不懂礼节，长大毫无贡献，老了还不死，白吃粮食，是个害人精！孙逸仙弃医从政，周树人弃医从文，虽都短寿，但普渡了众生，按我佛的说法他们修的大乘道，成了真佛爷！老衲不图功名利禄，不贪富贵享受，一生平平淡淡与世无争，安安稳稳没有烦恼，可有时想想：草木一秋，禽兽一生，老衲与它们有何区别？夜深人静我常扪心自责：枉活百岁了。今晚能为各位贤达讲讲养生之道，也算老衲的一点贡献吧：既报答了黄施主，又不枉一日两餐。” 净空把他的长寿归纳为四点： 一，合理的伙食：不在乎山珍海味，莫追求鱼脂肉膏；常吃素，刻意“杂”。 二，规律的生活：按四季气候的变化更改居行与穿着，照经络运行的规律决定起卧与饮食；常运动，莫闲着。 三，平常的心态：能包容，宽以待人；须谨慎，严于律己。无人我，去是非，免烦恼。不贪、不嗔、不痴、不慢。莫妄想，不执着。 四，坚定的信仰：这是净空大师十分强调的。“信仰是思想的灵魂，是人体的脊梁。没有信仰，思想之花不能盛开；没有信仰，理想之果不能成熟……人类的信仰名目繁多，门类颇杂，世界上有佛教、基督教、天主教，还有信仰马克思的洋教。即是佛教，也有十大宗派。任何一种教都要求‘与人为善’，‘为他人着想’，‘为人民服务’。所以不管你信哪种教，都会成为一个心地善良、为人宽厚、受人尊敬的人。讲到信仰就要说到虔诚，我吃斋念佛几十年深有感触：虔诚能够净化人的心灵；虔诚能严格人的操守；虔诚能规律人的起居；虔诚也就必然地增强了人的体质。我是信仰阿弥陀佛的，早念五遍经，晚思三遍过，几十年如此。为村民治疾，为居士看病，为僧人疗伤，分文不取。人善心宽，心宽体胖，长寿也就自然了。贤达们，你们若想长寿首先得树立一个信仰；有了信仰，一定要做到虔诚，就像孔子说的‘君子无所不至其极’：如此你就可以长命百岁了。国民党的宋美玲、张学良都是虔诚的信徒，都是百岁老人。没有信仰、抛弃了信仰、甚至背叛了信仰，你必定会百病缠身，必定会短寿。医圣只医能医之病，我佛只渡能渡之人。贤达们牢记。阿弥陀佛。” 停顿了片刻，净空仍以平常的心态、平和的语气说道，“诸位看到了，承恩寺已被小桀纣们糟蹋得不成样子。这些年轻人刚入我佛门还有点道心，日久则殆，真是‘出家一年，佛在眼前；出家两年，佛在西天；出家三年，问佛要钱。’现在他们一不拜佛祖，二不读经书，三不拒烟酒，四不戒女色。哪有出家人的样子。他们号称修的禅宗，‘酒肉穿肠过，佛在心中坐。’他们人多势大，打我，不让我吃饭，骂我是‘老顽固’、‘老不死’；指责我‘不思改革’，‘因循守旧’。他们打算下个月搞民主选举，选新的主持。他们想赶走我这个修传统净土宗的老和尚。哎唷……。”成了精的大师此时也感到苦恼，知道忧愁。叹出了这口佛气，几十年的修炼顷刻化为乌有，他坠入红尘，钻进俗套，成了凡人。 “他们不赶我也会走的，舜尧不与桀纣为伴，佛爷不和魔鬼相处。这两天我常想，你能往哪去咧？满处都‘与时俱进’了，就连承恩寺这个腰子角都难逃此劫，看来我佛没有落脚的刹了。佛祖释迦牟尼、观音菩萨的阳寿快尽了！阿弥陀佛。 “我不想跟这帮佛门败类去吃水梭花（鱼），去咽穿篱菜（鸡）（佛教的说法），实在不行，我也搞单干：租两间空房开个诊所，我当坐诊的医生，自食其力。好在当年我‘中央医学院’的毕业证还保留着，有这个本本开个诊所政府不会找岔。请各位贤达相信我，即使再活一百岁我也是佛门弟子，我决不会背叛信仰！我决不做基督教里的犹大，决不做共产党里的甫志高。谢谢各位了。” 年轻时的医学硕士、年老时的佛学教授，净空的文学水平也是蛮高的，演讲的口才也是蛮溜巴的，他言简意骇地讲完了他的长寿之道、做人的哲理。他的人生最终是个悲剧？还是个喜剧？只有他的领导、从不开口但总是一脸笑的佛祖知道。听完报告，同学们心里沉甸甸的：“老吾老以及人之老”，毕竟他是个百岁的孤寡老人，经不起折腾……。 不到十点净空大师的报告就结束了，同学们回到招待所三五成群地玩了起来，或打麻将、或斗地主。肖卫国的兴致未尽，心里一直想着他在闯王寨看到的那个人。 下午一到承恩寺同学们便分散地游玩起来。肖卫国对承恩寺再熟悉不过，当年向轴鼎盛时在制片厂内办疗养所，肖卫国是第一批光临此地的工人，承恩寺玩一天就够了，剩下的几天他跟钓友们在“八一”水库一展身手，在那钓鱼太来劲了，收获不小。 这次来承恩寺前听人说有两处景点他上次没玩到，它离承恩寺有点远：一处是隋朝的隋阳公主墓，一处是明朝的闯王寨。隋阳公主墓估计是一抔黄土，两丛荒草，三块砖头……，没啥看点。闯王寨非去看看不可，“开门迎闯王，闯王来了不纳粮”，当年李自成确实是位叱咤风云的人物。 肖卫国独自一人登上了离承恩寺三里远的另一个山头——闯王寨。闯王寨由无数块大石头围成，方圆数千平方米。寨门早已毁坏，当年的房屋只能见到基础。在萧瑟、强劲的秋风中有几丛齐腰高的荒草顽强地抗争着，仿佛当年的兵勇与前来攻寨的敌人以死相拼。满目的残垣断壁经历了几百年的风吹雨打、日晒夜露，甚至电击雷劈，此时在夕阳的余辉下显得十分苍老、格外悲壮。那些开始风化、逐渐剥落的大石块非常庄重地告诫凭吊者：人生是短暂的；历史是无情的；“粪土当年万户候”。 说实在，肖卫国并不知道这个寨子是闯王造反进京途中的寨子，还是闯王兵败逃跑途中的寨子。若是进军途中的寨子，当年定是旌旗招展，锣鼓喧天，人欢马叫，斗志昂扬；若是兵败逃跑时的寨子，定是偃旗息鼓，人疲马乏，漏网之鱼，如贼似盗。也可能苍天这样安排的：先是造反进京，途中在此安营扎寨，而后兵败逃跑，又在此负隅顽抗。不管哪一种，闯王寨都够得上历史古迹，值得后人凭吊。李自成走的那条自取灭亡的路后代执政者应引以为戒。 从闯王寨下来，肖卫国注意到凸出的山崖下有人因地制宜地盖了间茅草棚，棚子是新近才盖的，连门都没装。肖卫国想，敢到闯王寨安家落户的人肯定不一般，这古战场的孤魂野鬼何止千万……。猜想他可能是闯王的后人，或者是他坚定的崇拜者。房主人不在家，肖卫国不敢擅自进入，他站在门口朝里打量：房子的柱和梁是松树杆子，墙和屋顶是编排的松枝加茅草。屋里的陈设很简单：一个单人床，一个小柜子，两个当作凳子的树墩，墙角有一小灶，灶和烟筒是才砌的，新鲜的黄泥刚刚受过烟火的熏陶证实了这一点。住在这样一间矮小但飘溢着松香的草屋里，主人肯定快乐得像只活蹦乱跳的松鼠，因为这里的一切远离城市的喧嚣。 屋里特别引人注目的是一幅一尺宽三尺长的竖轴，主人用钉子将它挂在背墙上——山崖的石壁上，条幅上写着“知不知知”四个字。字在肖卫国眼里写得还算马虎，但他瞄了半天不解其意，因为他对佛教的“般若智慧”一无所知。从字面上看觉得它暗藏玄机，极负哲理，有点像黑格尔的“正反合”，有点像马克思的“否定之否定”。而落款“风月老人书于六面壁”九个字倒引起肖卫国极大的兴趣：这位老人一定久经磨难，饱受沧桑，他所承受的风是刺骨的寒风，没有一丝的暖意，他所见的月是昏暗的残月，不放温情的光芒；他认为这个世界是冷冰冰的、毫无人情的、毫无友爱的；是个肮脏透了的，尔虞我诈的，没有礼仪不讲廉耻的世界……。“老人”，有多老？耄耋之年？有可能。也可能根本不是七老八十的人，只不过自觉看破红尘，自认风烛残年，如今这种人太多了——人没老，心已衰。“六面壁”是间啥样的房子？囚牢？太平间？ 远远的有人咳了一声，打断了肖卫国的思路。肖卫国调过头见从刚走出来的小道上过来一个人，此人身材高大，压得低低的草帽遮住脸，他肩上扛着一把镢头，裤腿衣袖挽得高高的，一副放开手脚大干了一场的模样——可能他刚刚开了一块荒。 来人走到草棚门口，用手向上推了推帽沿，对肖卫国挺客气地说，“屋里坐。”肖卫国与他双目对视的一瞬间惊讶得胳膊上都起了鸡皮疙瘩，他脱口而出，“你是张元彪？”已进了门的那个人背对着肖卫国说，“你认错人了，我不叫张元彪。”当他摘下草帽，将它挂在柱子上的一颗钉子上时，肖卫国万分的确定他就是张元彪：他那身高、那光光头、那汉川腔、那脖子后特有的一块青色的胎记，“你就是张元彪！” 肖卫国对坐在床沿上的张元彪说，“大彪，真不认识我了？我是肖卫国呀。零五年向轴工人游行示威时我劝你莫倒着走……；再往前，你每个星期‘干部参加劳动’必来我们机修大型组……；再往前，你和你的老乡老汪，我和我的师兄老胡常在一起打‘升级’（扑克游戏）……；再往前，你进厂那天还是我帮你扛的箱子咧。真要忘了那才是猪脑壳。” 糊是糊不过去了，张元彪不认可自己的“七斤半”是猪脑壳，“小肖，进来坐。”肖卫国坐在低矮的树墩上，仰着头与张元彪对视了好一会，“大彪，你长胖了。”张元彪见肖卫国一个劲地称他“大彪”，他感到很亲切，蛮舒心，这是他承包向轴前厂里的元老工人对他的昵称。承包后他的地位变了，变成了九霄云上的玉皇、丰都鬼城的阎王，人们瞄他用仰视的角度、畏惧的目光。那些大大小小的官僚仿佛午睡后幼儿园每人发了一根棒棒糖，嘴甜得不得了，对他的称呼全带着官衔：“张总”、“张董”、“张老板”……。似乎老张称了孤道了寡，他们能由县令升知府，知府当宰相。一开始张元彪极讨厌这一套：与兄弟拉手搭肩、与姐妹胡侃聊天的亲热劲全没了；接着来的尽是阿谀、奉承、拍马、溜须。时间一久，不说铜铁会生锈，连黄金都会氧化，“习惯成自然”了。好了，现在我老张从云端掉到地面，浑身的皮肉不放光了，上上下下不挂任何官衔……。还认自己为老朋友的小肖又喊我“大彪”……，九九归一，返璞归真：张元彪有了顿悟的感觉。 “小肖，你和胡老九还好吧？”这话问得肖卫国十分伤心，“我师兄前两年病故了，他没钱看病死的。我嘛，下岗工人就那回事，饿不死吧。”张元彪显得十分痛苦，“罪过呀！都是我的罪过。”“大彪，话不能这样说。”肖卫国极力地安慰他，“现在工人都明白，搞垮向轴的不是你大彪，是一手遮天的佛爷的苦心孤诣，是全知全能的上帝的精巧安排，国企不垮那才怪。不说你，换个人当头向轴早十年就垮了。对工人而言，今天的向轴远比不上你当头时的向轴：‘双休’免谈，‘八小时工作制’延时了，加班费、夜班费全没了……。分配上干部工人的差距太大，钟步高的年薪达几十万……。生产一线的工人怀念你呀。” 肖卫国的话让张元彪得到极大的宽慰，自责心变小了，仿佛一个无知的少年犯得受害者的谅解，免于起诉。 肖卫国十分关切地问，“大彪，你不是判的无期徒刑吗？咋这早就出来了？”张元彪答道：“那是邹坚锐气头上办的事，第二年他想开了，睡醒了，给我减刑为二十年。当然主要是我的表现：我没检举揭发任何人。这年头‘坦白从严，抗拒从宽’，反着在搞。前两个月我因心脏病、血压高、糖尿病，申请了保外就医。说实在话，呆在那里无聊得很，我们香阳被抓的几个头早就保外就医了，沈收银判的十七年，他在里面还没呆到两年就出来了。所谓的监狱是铁打的营盘，流水的囚犯，这几年水大得不得了，但来的快，去得也快。所谓的服刑也在搞形式、走过场。” “在里面你肯定吃苦了。每天干活吗？”“哪来的苦吃？我们那个监狱就是个三星级的疗养院，里面的囚犯冒摸一个都是县团级以上的大官。那里的犯人每天除了看书、读报、瞄电视啥事都不干。我在那里是图书管理员，早晚还跟沈收银他们几个常委打个照面，见了面彼此间不是牙咬得硌嘣响，就横眉竖眼板着脸。在号子里第一次看到沈收银是他找我借书，一见面我们两个都感到惊讶，在此相会实在令人尴尬。沈收银这老狗日的瘦多了。他还蛮懂牢里的规矩，不叫我的名字，他说，‘七十八号，我借本《地藏经》。’不知为啥，这时我又对他恨之入骨，想把他抱得紧紧的，像吸血鬼似的咬他的脖颈。不给他好脸，我恶狠狠地说‘别人借走了’。他打着官腔，还润着当书记的味，‘哪个借的？’我老张懒得屌他，就想亮点狠气，‘明道告诉你，没人借，我老张留着自己看。气死你，怄死你，放个屁臭死你。’这个权在我手上，他狗日的没门。沈收银殃不及及地走了，我对着他的背影说了句‘县官不如现管’。哪晓得他耳朵尖，听到后回过头来顶了我一句，‘捡根鸡毛当令箭’。我得意洋洋地说，‘管你么样嚼，你还得服我的气。’说来也怪，我管的图书上万册，可最热门的是啥书？你想都想不到！关在里面犯有各种罪行的高级囚犯，包括我市的几大常委，当然还有我老张本人，最爱看的是有关佛学、佛教、佛经方面的书籍。我比他们学得早，我曾经是‘正觉’的罗汉，但现在我跟他们的学习目的、学习态度、学习方法完全不一样：他们逃避现实，潜心学佛，做梦都想着‘立地成佛’，现在我学佛是‘一根筷子吃藕——专挑缺点’，我在找佛教的岔，找它里面的自我矛盾；他们学佛是想进佛门，去闯荡那块他们认为崭新的天地，而我学佛是想出佛门，我已看清了那里面的虚伪、狡诈，我十分反感那里的花露水、麻布纱。连他们这种人都想进佛门，看来佛家里也成了藏污纳垢的地方。普天之下还有块值得人们想往的‘丛林’吗？（‘丛树’即佛徒的学校）我看没有了。真的。” “那你来承恩寺……还想皈依佛门？”“哎……，”张元彪长叹一气，“现在我无家可归了。在我服刑期间老婆女儿从没探过监。出来才知道：老婆和女儿先后出家当尼姑了；儿子去美国杳无音信；我那可怜的八十多岁的老娘得知我被捕的当天哭了一夜，天亮时喝药自尽了。罪过呀，罪过！都是我造的孽。”说罢张元彪泪如泉涌，嚎啕得惊天动地。 隔了好一会才风平浪静，老张接着讲，“我没有亲近的人了。只有承恩寺的主持净空大师同情我，理解我，我只能投奔他。谁知他在寺里吃不开了，一帮年青的和尚拱他，撵他，我不能在寺里住。我只能在这搭个棚子，砌个炉灶，白天开荒种地，夜里闭门思过，一餐两大碗干饭，日子倒还清静。”“那你没想过出家当和尚？”“净空大师早有传我衣钵的想法，以前我也有出家的强烈愿望。但现在越来越淡薄了，可以说完全没有了。”肖卫国追着问，“为啥？”张元彪犹豫再三后答，“一言难尽，还是不说为好。” 肖卫国再三的追问是因为他对佛教完全的陌生，他觉得佛家门大巷子深，此时他想打听里面究竟有些啥类似迪尼斯乐园中趣味无穷的杂耍，竟能深深地吸引住张元彪那颗老成坚定的心，使他一度沉湎其中不能自拔，仿佛时下的青少年玩游戏机上了瘾。善于察颜观色的肖卫国看到张元彪在佛的家门口犹豫不决地徘徊，他想一探究竟。 张元彪确实有顾虑，因为他没摸清肖卫国的来路，在他眼里肖卫国是地下冒出来的“土行孙”。冒然回答他的问题无疑是自己嘲弄自己，更为甚者，那就是揭自己的疮疤，撕自己的脸皮。确实是的，佛门里的“过山车”张元彪坐腻了，佛门里的“大变活人”他早知底细……，他对佛门里的一切不感兴趣了，即使你不收他的门票。 一张嘴想问，一个口不答，二人就这样僵持着。看看天色不早，肖卫国想到晚上还有聚餐，得赶回去，只得起身告辞。临时张元彪一再嘱咐他，“小肖，我在此的事请不要对任何人讲。讲了会给我添麻烦。谢谢你了。”“放心吧，”肖卫国满口答应，“大彪，我走了。” 听罢净空的讲座十点多了，肖卫国对组委会黄主任打了个马虎眼，乘着朦胧的月色他独自一人向闯王寨摸去。欲知肖卫国与张元彪谈了些啥，且听下回分解。 |
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