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时间：2018-09-16 07:51:17 点击： 次 来源：原创 作者：古彭万俟轩 - 小 + 大
（21）凤阳花鼓戏 上个世纪七十年代，农村除了春节前夕各自成立宣传队（也有称农村剧团）排练话剧过年演出外，平时文艺活动很少。为活跃农村文化生活，大小队干部就会经常请一些民间艺人给大家说说唱唱，让忙忙碌碌的社员们乐和乐和。那些年，大家接触最多的就是说鼓书、唱三弦的，一唱就是好多晚上。特别是入了冬，有时请来的说唱艺人，一部书要唱个把月。大家吃罢晚饭，都不约而同地搬着板凳朝生产队办公室或牛棚里跑。我们小时候也喜欢到那里去，小孩子去那里并不是为了听书，主要是为取暖凑热闹。一到晚上，办公室或牛棚里就会提前准备好木材，在中间架起来燃烧，烤得人们脸上红扑扑的，身上也烤得暖烘烘的。那时候，大白天也经常有遛乡的演唱班子到村里来。这时候，大小队干部就会把他们留下来表演一场。那些演唱班子大小规模不一，内容多种多样。有耍把戏的，有除大法的（就是现在的变戏法、玩魔术之类），有耍猴子的，还有拉洋片的（一种很原始的类似电影一样的东西）。这些演唱班子，少则三五人，多则十几人，不要搭戏台，在打麦场上画个圈，社员四周一围，就可以演出了。演出完毕，生产队专门负责去各家筹东西，每家收半碗玉米或小麦，最后打总一齐交给班主。如今已经过去几十年了，我还清楚地记得那些演唱班子的表演情景。特别是1973年冬天来的那个凤阳花鼓戏班子，更是记忆深刻，一直都忘不了！ 那个花鼓戏演唱班名叫“余家班”，男女老少11口人。班主是个40多岁的中年人。班子里两根台柱子，一个是外号“叫破天”的小青年，还有一个是长相俊俏的女孩“小红袄”。一开始大家并没在意这个花鼓戏演唱班，因为这种说唱卖艺的班子大家见多了，水平也就那么回事。可没想到这个班子不同，他们的表演很快就把大家吸引了。 凤阳花鼓戏班子的服装很好看。女孩子穿红戴绿，小伙子披红套黄。余家班里的女孩“小红袄”是主角，几乎阵阵到。她一会扮作温柔勤快的小媳妇，一会妆成顾盼含羞的大姑娘。服装也不断更换，一会穿清一色的绿色裤褂，一会穿清一色的红色裤褂，一会又换成粉红色的或红绿相间的服装。大家感觉最好看的还是那身绣着大红牡丹花的绿色裤褂。“小红袄”穿戴鲜艳，人也长得非常秀气。瓜子脸，柳叶眉，高鼻梁，樱桃嘴。人们说，世间所有好看的东西都长在她脸上了。再加上她的嗓子高，身段软，唱腔柔和，婉转动听，眼神还滴溜溜地会勾人，惹得很多小伙子魂都丢了。一队曹奶奶跟大伙说，她活了60多岁，还从没见过像“小红袄”这么好看的女孩。 那个外号“叫破天”的小伙子，表演的时候喜欢穿开怀短袖红马夹，下面是宽松的米黄色裤子。他的功夫很好，能在地上连续空翻十多个跟头，还能如飞轮一般连续在场子里转上好几圈。很多年轻人看了他的表演都拍手叫好，一个个把他当成了年轻人的偶像。 演唱班女孩子穿的服装布料大多是丝绸的，穿在身上轻飘飘的，像能飞起来。凤阳的花鼓也跟我们这里的大圆鼓不同，薄薄的、扁扁的，就像大盘子那么大。扁鼓周围还系着红绸子，有的系上红色的“中国结”。他们的节目规模都不大，多是独幕小段子，演员最多三四个，蹦蹦跳跳的很欢快。鼓点时急时缓，演员腰肢扭动幅度很大，动作也很夸张，唱得曲调更有点特别，很有泗州戏“拉魂腔”的味儿。我记得那次他们演出的节目有《孟姜女哭长城》、《小两口摆渡》、《赶庙会》、《相女婿》、《挑花灯》等。内容不是多新颖，但手法多采取巧合误会，所以显得既诙谐又风趣。当“小两口”因误会斗嘴时，那一种风趣会引得大家拍手跳高。“小姐”对着镜子思念情郎时，小伙子们又忍不住大喊大叫。那天，不少小伙子的眼睛一直盯着“小红袄”，恨不能把她吃到肚里去。中午的表演很成功，到了快该出工时，大家还不肯让班子收场走人。我们自然村一共三个生产队，3个队长见大伙很喜欢，便一起商量，准备留他们再表演一晚上。大家一听非常高兴，下午干活也都格外有劲。 那天晚上，生产队派人提前在村中间打麦场上高高挂起汽灯。这种灯是烧汽油的，灯芯用丝绸做成，点起来后非常明亮，相当于现在的100瓦大灯泡。大家都把汽灯说成“小太阳”。由于节目还是中午演的那些，所以那天晚上的演出就不再详细介绍了。下面我主要说说花鼓戏演唱班的两个主角：“叫破天”和“小红袄”。 演出结束后，根据生产队统一安排，这些人都被分别安排到有条件的农户家中住宿。那时我自己住三间屋，地方宽敞，结果“叫破天”就分到我家，跟我住在一起。“叫破天”很健谈，人也风趣。我们在一起聊了几个小时，到下半夜三点多才入睡。他告诉我，他今年才17岁，“小红袄”是他姐姐，已经19岁了。他们这个班子是两家联合组成的，从种完小麦起，已出来将近一个月。他们家住凤阳城东20里乡下，村子里不到500口人，却有十几个花鼓戏班子。这些演唱班一到冬天农闲时就出来。叫破天打趣说，这是他们的一种谋生手段，他们自己喜欢说是“要饭生意”，就是出来混口饭吃的意思。他们之所以这个季节出来，一能节省不少粮食，二来还能挣回一些钱。班主把筹来的粮食拿到集市上去卖，换成钱后再分给大家。春节快到的时候回老家，等过罢年再出来，一直到春耕时回去。“叫破天”还告诉我，凤阳坐落安徽东北部的淮河南岸，距我们徐州最多200公里。他们那里几乎每个村都有演唱班。演唱不分季节和场合，打谷场上，田头地边，随时随地都能敲打说唱，非常热闹有趣。 演唱班的另一个主角“小红袄”，那天晚上被生产队安排到杨老六家，跟他闺女小梅住在一块。小梅那年17岁，他哥哥杨光明20岁。杨光明是我们村上非常聪明的一个年轻人，笛子吹得很好。每年春节组织宣传队，他都是乐队主角。说杨光明聪明，是说他的悟性极好。比如吹笛子，他根本不用看谱，只要听你唱一遍就能马上吹出来，而且一点不差。那天晚上，“小红袄”分到他家来住，让杨光明兴奋得睡不着觉。那天晚上发生的故事，都是小梅后来告诉大家的。其中最经典一段就是：杨光明高兴地告诉“小红袄”，他能把她晚上唱的曲调，全部用笛子吹出来。“小红袄”不信，最后他们干脆一个唱一个吹，竟珠联璧合。“小红袄”感到奇异，当时就非常高兴地夸奖他：“你吹得真好！”杨光明连想都没想，马上兴奋地接着说：“是吗？那我就一辈子吹给你听！”他这话一出口，“小红袄”立即红了脸，低头不再说话了。杨光明也觉得不好意思，连忙跑回自己的屋。 第二天，余家班子没有走成。我们大队一共5个自然村，10个生产队，头天晚上其他自然村社员也赶来我们村看演出，他们回去都一致说好，要求队长也请班子表演一场。结果，余家班子在我们大队先后演了6场，呆了3天多时间。这3天里，不管是中午还是晚上，杨光明都一场不落地跟着去看，而且还自告奋勇吹笛子为他们伴奏。大家都说，这个杨光明被“小红袄”迷住了。小梅知道哥哥心思，就把这件事情告诉了娘。她娘也觉得“小红袄”不错，有心想为他们撮合，可小梅爹说什么都不同意。他说，这些演唱班四海为家，将来娶回来到处乱跑，你们不嫌丢人我还嫌丢人呢！他大发雷霆，吓得小梅娘再也不敢吭声。 后来，余家班子走了，杨光明和“小红袄”的事也像一缕轻烟，被风吹得很快没有踪迹。可是大家并不知道，杨光明为这事与爹大吵一场。自从“小红袄”离开，杨光明躺在床上一连几顿不吃饭。小梅说，他哥哥几个月里都闷闷不乐，身子瘦了一圈，直到第二年夏天才慢慢恢复过来。 前些年，我通过查阅资料了解到，凤阳历史悠久，文化积淀深厚，是明文化的发祥地。凤阳花鼓与凤阳花鼓戏、花鼓灯被称为“凤阳三花”。改革开放后，凤阳出了个小岗村，它的名气比流传了几百年的花鼓戏还大。“小岗村”不仅成了农村改革的发祥地，也成了“分田单干”的代名词。 前天（10月20日）晚上，我从一篇资料上看到，万里在安徽推行“大包干”时，为了造势，把花鼓戏演唱班子外出当成“讨饭”，还说他亲眼看到“蓬头垢面、拖儿带女的农民，成群结队地外流“讨饭”。其实万里在这里偷换和混淆了“讨饭”的概念，把凤阳农民农闲季节出去卖艺谋生与逃荒要饭划成了等号。在农村，收罢秋播种结束就是冬季农闲。能歌善舞的凤阳人不肯在家呆着，便带着全家或几家联合，到周边地区表演花鼓戏。他们这样做的目的，一是可以节省粮食，二来还可以挣些钱回家。这纯粹是凤阳老百姓农闲季节的一种谋生手段，根本不是去“讨饭”，这跟“叫花子”有本质上的区别。 另外，我那时见到的凤阳花鼓戏演唱班，女孩子都穿得花花绿绿，喜气洋洋的；男孩子都一个个英俊潇洒，浑身是劲儿，哪有万里说的“蓬头垢面”，就像“叫花子”似的！如果硬把这种演唱也当成“讨饭”的话，我觉得现在“讨饭”的太多了：到处走穴的演员不是“讨饭”吗？成千上万的农民工不是“讨饭”吗？改革开放30年后的今天，我国有一亿多农民在大江南北“讨饭”！那些当年曾污蔑凤阳农民“蓬头垢面”去“讨饭”的人，现在面对一亿多“讨饭族”，又会怎么说呢？ 写于2009年10月21日 |
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